林宗猛

【中圖分類號】G633.6 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0138-01

良好的師生關(guān)系是進行正常教學(xué)活動、提高教學(xué)效率的保證，對師生雙方良好的品質(zhì)的形成起著重要的作用。而現(xiàn)實的數(shù)學(xué)教育中卻存在著許多師生關(guān)系中不和諧的因素。師生關(guān)系包括諸多方面，下面聯(lián)系數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何建立良好的師生關(guān)系，筆者研究探索后提出幾點看法：革新師生關(guān)系是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革目標的必然要求，我們必須運用新課程理念在數(shù)學(xué)教育中構(gòu)建起一種新型的師生關(guān)系。

一、新課程標準倡導(dǎo)師生新關(guān)系

原有教育體制，教師主要關(guān)心的是知識點、課時數(shù)的變化，及在規(guī)定的時間內(nèi)能否完成教學(xué)任務(wù)和達到教學(xué)目標。為此，教學(xué)過程的主動權(quán)既不在教師，也不在學(xué)生。不僅學(xué)生沒有選擇的空間，教師本身對教學(xué)內(nèi)容也沒有選擇權(quán)，只有被動、忠實地執(zhí)行教學(xué)大綱，學(xué)生只能被動接受。新課程的課程標準關(guān)心的是課程目標、課程改革的基本理念和課程設(shè)計思路，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀，教師在使用數(shù)學(xué)課程標準的過程中，主要關(guān)注的是如何利用數(shù)學(xué)這一學(xué)科所特有的優(yōu)勢去促進每一個學(xué)生的健康發(fā)展。這就需要教師改變以往的教學(xué)活動方式，教師的活動不再是依據(jù)固有模式“灌輸”現(xiàn)成知識，而要應(yīng)對學(xué)生活躍的思維和變化的情緒，不斷推出有創(chuàng)意、有針對性的教育策略。這就需要師生之間互相溝通、交流，教師要以平等的心態(tài)看待學(xué)生。

二、實驗教材使用中要求重建的師生關(guān)系

新課程標準對課程目標作出明確規(guī)定，但沒有規(guī)定如何實現(xiàn)這些目標；規(guī)定了學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但沒有規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容。達到課程目標的途徑是多樣的，體現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的。這樣教師在進行教學(xué)時，就會面臨如何選擇的問題。那么教師根據(jù)什么來進行選擇呢？無論選擇的依據(jù)有多少，不可忽視的一個依據(jù)就是學(xué)生的需要。而以往的教學(xué)總是給予書本知識以舉足輕重的地位，個人知識和經(jīng)驗則是無足輕重的。應(yīng)該使人們認識到，書本知識之外，還有另一類知識，那就是日常生活的知識，而這種知識對于實踐中的人來講，才是更為根本的知識。這就需要教師要了解學(xué)生的生活世界，與學(xué)生之間不斷溝通、交流，彼此尊重，建立起和諧的關(guān)系。新課程實施過程中，教材提供了師生發(fā)展平臺，教教材不是教育的目的和結(jié)果，而是把教材作為可以利用的工具和手段。以教材為媒介搭建起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。在師生平等相待的情境中，師生們共同面對的就不僅是知識和教材，而是更為廣泛的現(xiàn)實生活。

三、新學(xué)習(xí)方式要求優(yōu)化師生關(guān)系

新課程要求確立的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等，以促進學(xué)生和諧均衡、個性化的發(fā)展。新課程改革順應(yīng)世界范圍內(nèi)“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程改革潮流，提出了使學(xué)生“在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展”的目標。發(fā)展個性的理論是素質(zhì)教育的要求，這就需要教師把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體而賦予學(xué)習(xí)的自主性和主動性。改革學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動、接受式的學(xué)習(xí)方式及去記憶教師講授的固定知識，而不能去自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識，自己主動尋求問題的答案的現(xiàn)狀。新課程要求教師重新思考學(xué)生，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來看待。他們有探求新知的好奇心，有主動探究知識的愿望，有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，這些在學(xué)習(xí)上的積極性和主動性都是作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生所具有的，教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流，從而拓展學(xué)生學(xué)習(xí)知識的渠道，拓展學(xué)生發(fā)展的空間。

新型的師生關(guān)系應(yīng)該是教師與學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處氛圍上是和諧的。它的核心是師生的心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的真摯的情感關(guān)系。由此我們在重建師生關(guān)系時應(yīng)注意幾個原則：

（一）民主平等性原則

師生關(guān)系的民主、平等，是師生新關(guān)系的主要標志。過去師生是否民主是否平等，不單取決于教師個人的抉擇，實際上是不同的教育所致。傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育結(jié)構(gòu)注定了一種師生關(guān)系的格局，而在“兒童中心主義”的教育結(jié)構(gòu)中，師生關(guān)系又呈現(xiàn)出另一種風(fēng)貌。所以，從根本上說，師生關(guān)系的改善，民主、平等的師生關(guān)系的建立，取決于教育結(jié)構(gòu)的改革。

（二）尊重性原則

民主、平等的標志是尊重。教師要尊重學(xué)生的個性。在這個日益開放的時代里，學(xué)生有著不一樣的甚至是與我們教師截然不同的世界觀和價值觀。當(dāng)然他們也有著不同的興趣愛好、獨立個性。對此，我們不能只拿著一把尺子去衡量他們的言行，按我們的標準好惡去評判他們的對與錯。我們應(yīng)該清楚地認識到，有很多的事物不是簡單的用對或錯就可以加以評判的，我們與學(xué)生在很多方面有不同的甚至是大相徑庭的看法，這是很正常的現(xiàn)象。我們不可能把我們的生活原則及是非標準用說教的、強行的方法要求他們接受。首先我們只有承認差異，然后學(xué)會與他們溝通，尊重他們，理解他們，信任他們，在此基礎(chǔ)上，建立起一種相互尊重的良好的師生關(guān)系。

（三）主體性原則

以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則已提倡多年。但在課堂教學(xué)實踐中，仍是以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。課堂上大部分時間被教師和個別學(xué)生的學(xué)習(xí)活動所占據(jù)著，大多數(shù)學(xué)生是被動的聽客。還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機會，已成為新課改的中心內(nèi)容。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須以強調(diào)激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂的“教學(xué)相長”。在教育活動中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。

（四）情感性原則

情感性原則要求注重師生雙方情感的相互交流。美國當(dāng)代情感教學(xué)理論創(chuàng)始人羅杰斯認為，師生間情感的相互交流必須遵循以下三準則：“真實”、“接受”和“理解”。師生之間真誠相待，彼此不斷地進行多方面、深層次的溝通和交流，是建立良好師生人際關(guān)系的基礎(chǔ)，從而也是使教學(xué)生動活潑、生機勃勃的開展的前提。一個學(xué)生感到自己被教師接納時，他會全心全意地與教師配合，并以百倍的努力報答教師，這樣師生關(guān)系就會和諧。理解能夠成為學(xué)生有意識學(xué)習(xí)、與教師建立良好關(guān)系的一種深層的、自發(fā)的和經(jīng)驗的心理因素。