首都師范大學(xué)學(xué)生思想道德發(fā)展評估與研究中心所承擔(dān)的北京市教委項(xiàng)目——“北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展測評”已進(jìn)行10年了。在此，我們對北京市中小學(xué)生思想道德10年測評結(jié)果做一總結(jié)，力求通過梳理10年來的各項(xiàng)測評數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展的一般趨勢和規(guī)律，并對其做進(jìn)一步反思，以期深入探究中小學(xué)生思想道德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。

測評數(shù)據(jù)反映出的思想道德狀況

1.北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展整體狀況良好

10年測評結(jié)果顯示，北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展整體狀況良好，這是首先應(yīng)當(dāng)肯定并值得欣喜的事情。以對2005年至2009年的5年追蹤測查結(jié)果數(shù)據(jù)分析為例，小學(xué)、初中和高中在所測評的5個基本維度（分別含66個、84個、82個測量題目）中，平均分在4.00分以上或接近4分（滿分為5分），且各年度發(fā)展均衡。（見下圖）

圖1 2005-2009年小學(xué)思想道德測評基本維度

圖2 2005-2009年初中基本維度分析

圖3 05-09年高中基本維度分析

2.北京市中小學(xué)生在愛國主義維度的測評中表現(xiàn)突出

10年測評結(jié)果顯示，與其他維度相比，北京市中小學(xué)生在愛國主義維度上的表現(xiàn)十分突出。以2011年測評結(jié)果為例，初中生在“在和外國人相處時，會維護(hù)國家的形象”測評點(diǎn)上得到4.86分，初中生和高中生在“認(rèn)為我國的領(lǐng)土和主權(quán)神圣不可侵犯”測評點(diǎn)上得到4.80分和4.85分，小學(xué)生和初中生在“在和外國人相處時，會維護(hù)國家的形象”測評點(diǎn)上得到4.65分和4.86分。進(jìn)一步對測評點(diǎn)所做頻次分析顯示，絕大多數(shù)中小學(xué)生在愛國情感相關(guān)測評點(diǎn)上的表現(xiàn)突出。比如，97.5%的小學(xué)生在學(xué)校升國旗的時候能保持安靜，97.7%的初中生和96.9%的高中生認(rèn)為自己在和外國人相處時會維護(hù)國家形象，95.5%的初中生和96.9%的高中生認(rèn)為我國的領(lǐng)土和主權(quán)神圣不可侵犯。

3.北京市中小學(xué)生遵守社會公德狀況總體良好

社會公德包括公共秩序、節(jié)約資源、文明行為習(xí)慣和公益精神四個方面。測評結(jié)果表明，中小學(xué)生在遵守社會公德方面總體情況良好。以2011年的數(shù)據(jù)結(jié)果為證，在“遵守社會公德”相關(guān)測評點(diǎn)上，三個學(xué)段學(xué)生所得平均分分別為4.60分、4.36分和4.16分。小學(xué)生遵守公共秩序的表現(xiàn)要優(yōu)于中學(xué)生。中小學(xué)生具有較強(qiáng)的節(jié)約資源意識和較好的文明行為習(xí)慣，絕大多數(shù)相關(guān)測評點(diǎn)得分超過4分。其中，學(xué)生在注重儀容儀表、反感以強(qiáng)凌弱等行為上表現(xiàn)尤為突出，得分皆在4.6分以上。

4.北京市中小學(xué)生具有較好的生命健康意識

生命健康意識包括生命安全意識和健康意識。測評發(fā)現(xiàn)，本市中小學(xué)生具有較好的生命健康意識。大部分中小學(xué)生在“能夠善待小動物”“會自覺積累安全知識”“感到煩悶時，會積極想辦法排解”這些測量生命健康意識的題目上得到滿分；10年來在所有相關(guān)測評點(diǎn)上中小學(xué)生平均得分均在4分以上，比如，初中生和高中生在“不吸煙”題目上所得平均分超過了4.5分。

5.北京市中學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)較高，但創(chuàng)造性思維發(fā)展不全面、不平衡

我們對北京市中學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)進(jìn)行了測評，并與臺灣地區(qū)的常模進(jìn)行了比較，結(jié)果顯示，在14個可比較項(xiàng)目中，有12項(xiàng)均比常模分?jǐn)?shù)高，且差異顯著。同時，把我市初、高中男生和女生的創(chuàng)造性思維與臺灣地區(qū)的性別常模比較，在7個可比項(xiàng)中，初中男生2項(xiàng)、女生5項(xiàng)明顯高于常模水平，差異顯著；高中男生3項(xiàng)、女生5項(xiàng)高于常模水平，差異顯著。初高中男女生均只有1項(xiàng)低于常模水平，其余各項(xiàng)與常模沒有明顯差異。因此，從總體上說，我市中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)高于臺灣地區(qū)常模水平。

測評結(jié)果顯示，學(xué)生在創(chuàng)造素質(zhì)總體發(fā)展良好的同時，也存在著在創(chuàng)造性思維方面發(fā)展不全面和不平衡的狀況?？偟那闆r是，圖形的創(chuàng)造性好于詞匯的創(chuàng)造性，表現(xiàn)為在圖的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性上的得分均高于詞的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，差異顯著。學(xué)生在創(chuàng)新意識層面表現(xiàn)較好，但參與創(chuàng)新的行為不普遍。

6.北京市中小學(xué)生的學(xué)業(yè)道德問題較為嚴(yán)重

10年測查結(jié)果顯示，北京市中小學(xué)生存在抄襲作業(yè)和考試作弊現(xiàn)象，且中學(xué)生比小學(xué)生嚴(yán)重。以2011年為例，有12%的小學(xué)生、35.4%的初中生和63.9%的高中生承認(rèn)抄過別人的作業(yè)。有6.8%的小學(xué)生、16.5%的初中生和34.6%的高中生承認(rèn)在考試時作過弊。10年里，小學(xué)生、初中生、高中生的抄襲作業(yè)平均比率分別為10.01%、38.23%和60.18%。

7.北京市中小學(xué)生不能使用文明用語的比例較高

語言是個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的標(biāo)志。學(xué)生是否說臟話是我們長期跟蹤的測評點(diǎn)。在2008年“奧運(yùn)會”之前，圍繞“十個文明形象”的德育工作使學(xué)生中說臟話的現(xiàn)象有明顯下降。而在其他年份這一項(xiàng)目的測查結(jié)果皆不太理想。以2011年為例，有15.1%的小學(xué)生、15.7%的初中生和24.5%的高中生承認(rèn)說話帶臟字，同時12.4%的小學(xué)生、26.2%的初中生、39.7%的高中生在聽到同學(xué)說臟字時不能做到勸告。

8.北京市中小學(xué)生的適應(yīng)素質(zhì)還有待提高

北京市中小學(xué)生在適應(yīng)素質(zhì)上存在的問題比較明顯，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學(xué)習(xí)適應(yīng)方面，有約一半以上的學(xué)生會在“考試前臨陣磨槍”，有70%左右的學(xué)生表示討厭考試；第二，情緒適應(yīng)方面，學(xué)生的不良情緒問題比較明顯，“經(jīng)?！焙汀翱偸恰碑a(chǎn)生不良情緒的學(xué)生占到了20%左右，每年大約都有60%的初中生和70%的高中生在過去一個學(xué)期里產(chǎn)生過焦慮情緒；第三，人際適應(yīng)方面，初高中學(xué)生在與家人關(guān)系上存在著不協(xié)調(diào)的問題，10%左右的初中學(xué)生和高中學(xué)生與家人相處得不好（關(guān)系比較冷淡或經(jīng)常爭吵），20%左右的初高中學(xué)生與家人之間很少或沒有相互的支持與幫助。

10年測評數(shù)據(jù)帶給我們的思考與啟示

分析10年測評結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)我市中小學(xué)生的思想道德發(fā)展有不盡如人意的地方，甚至有的問題還比較嚴(yán)重，比如在抄襲作業(yè)、考試作弊、闖紅燈等題項(xiàng)上總有較高的比例。該如何認(rèn)識這些問題？從中我們可獲得哪些啟示？這些都值得我們深入思考。

我們認(rèn)為，思想道德的測評要比任何一門課程或某些心理品質(zhì)的測評要復(fù)雜得多。思想道德的測評對動機(jī)與行為一致性的要求相當(dāng)高。測量的行為與動機(jī)是一致的，那么這個測量是有效的。反之，該測量無效或不可靠。換句話說，某個道德行為如果動機(jī)與外在表現(xiàn)不一致的話，這個行為就不能稱為道德的行為。反過來也可以說，如果一個人的外在行為有失水準(zhǔn)，但其動機(jī)是好的，那么這個行為與動機(jī)不良的行為的性質(zhì)是有區(qū)別的，有可能其中蘊(yùn)含了某種積極的因素和特征。為探究學(xué)生在思想道德發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，尋找其發(fā)生的原因，我們設(shè)計(jì)了各種題型，有結(jié)尾開放題，多重選擇題，有時還特別實(shí)施深度訪談和行為觀察。分析調(diào)查結(jié)果后我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生某些有失道德的行為，其原因多種多樣，非常復(fù)雜，絕不能一概而論。由于篇幅所限，那些由不良動機(jī)導(dǎo)致的不良行為，比如為了比別人成績更好而抄襲作業(yè)等，這里不再贅述。以下是我們認(rèn)為動機(jī)良好而辦了錯事的情況。

1.自我意識覺醒與學(xué)生思想道德

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生頂撞老師和家長、抄襲作業(yè)、在課堂上說話、玩手機(jī)，這些看起來不符合主流道德觀的行為，有部分原因出自學(xué)生對權(quán)威的挑戰(zhàn)。心理學(xué)研究表明，挑戰(zhàn)權(quán)威是青少年學(xué)生心理發(fā)展的必經(jīng)之路，是他們自我意識覺醒的體現(xiàn)。對于青少年而言，課本知識、規(guī)章制度、教師和家長都是權(quán)威的代名詞。在調(diào)查中，當(dāng)問及為什么要頂撞老師和家長時，有些學(xué)生的回答是，因?yàn)椤安辉敢馑麄儯议L）說什么，我們就做什么，哪怕他們是對的”。在問及抄襲作業(yè)的原因時，有部分學(xué)生的回答是“越不讓我們抄，我們越要超，哪怕我們?nèi)紩?。可見，“挑?zhàn)權(quán)威”這一自我意識的覺醒，為學(xué)生的道德行為蒙上了一層面紗。揭開這層面紗，我們看到表面有失道德的行為是與青少年自我意識的覺醒及青少年敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神聯(lián)系在一起的。就是說，這些行為的動機(jī)至少不是不道德的。作為教育工作者的我們是不是應(yīng)該好好反思一下：如果我們平時能再民主一點(diǎn)、能再多給學(xué)生一些人本關(guān)懷，并創(chuàng)設(shè)各種條件，積極引導(dǎo)良性動機(jī)向道德行為轉(zhuǎn)化，青少年的“后”自我意識的挑戰(zhàn)權(quán)威階段，即遵從社會主流文化和社會道德的階段是否能早點(diǎn)到來呢？

2.價值判斷與學(xué)生思想道德

10年測評結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的道德行為，不管是好的還是不良的，常常與價值判斷聯(lián)系在一起。經(jīng)過價值判斷后做出的選擇性道德行為是當(dāng)代中小學(xué)生思想道德發(fā)展的鮮明特征。

以學(xué)生抄襲作業(yè)的原因?yàn)槔?，學(xué)生說，抄作業(yè)（每年在50%左右，最高年份是73%）是因?yàn)椋孩僮鳂I(yè)過于繁重、如果把各科作業(yè)全部自己做完，夜里十一二點(diǎn)也不能睡覺；②作業(yè)內(nèi)容過于簡單，沒有做的必要；③作業(yè)常常是老師課堂講授內(nèi)容的重復(fù)，花時間做了也沒有提高。這些原因反映出學(xué)生的價值判斷，是他們在對客觀和主觀情況做了價值衡量后做出的選擇，并沒有要奪取他人成果的不道德動機(jī)。在他們看來，這樣能節(jié)省學(xué)習(xí)的時間成本，提高學(xué)習(xí)效率，何樂而不為呢？再如，闖紅燈（每年都有40%左右）固然是不正確的，但當(dāng)我們聽到一個學(xué)生說出“是怕遲到了會給班級榮譽(yù)抹黑，不得不這樣做”這樣的話時，我們該怎樣回答？面對學(xué)生這樣的判斷和選擇，其實(shí)感到尷尬的不應(yīng)該是我們嗎？如果作業(yè)不那么多，如果作業(yè)是學(xué)生感興趣的，是他們認(rèn)為必要的，這個問題是否就簡單多了？因此，我們認(rèn)為，一方面，學(xué)生能對自己的行為做價值判斷是好事，反映了當(dāng)代學(xué)生具有不盲從、擅于思考等個性品質(zhì)。另一方面，學(xué)生的這種判斷和選擇也反映了我們不了解學(xué)生，缺乏教育引導(dǎo)針對性等問題。反思學(xué)生不良思想道德產(chǎn)生的原因，進(jìn)而對學(xué)生的不道德行為做出有效預(yù)防才是更重要的。

還有一點(diǎn)需要我們深思，我們的少年兒童正處于相互矛盾的價值觀無處不在的時代和境地中，而與此同時，又有誰，或者又有什么有效形式能讓他們知道，在各種矛盾的情境或價值中該怎樣選擇才是正確的呢？當(dāng)他們心中沒有形成一套公認(rèn)的道德原則或價值的時候，如何期望他們做出好的道德行為？

綜上所述，可得到這樣幾點(diǎn)啟示：其一，教育工作者對學(xué)生道德行為的評判需要對不良動機(jī)與良好動機(jī)加以區(qū)分，看到學(xué)生動機(jī)中的積極因素，從而反觀和審視自己的教育實(shí)踐或措施是否有不當(dāng)?shù)牡胤剑扇》e極措施，化不利因素為有利因素；其二，對于道德準(zhǔn)則或價值，在注重正面教育的同時，也要進(jìn)行“矛盾”和“沖突”教育，有效促進(jìn)學(xué)生在各種矛盾和沖突情境中做出正確選擇；其三，要重視學(xué)生的主觀因素在其思想道德形成過程中發(fā)揮的作用。須知，思想道德的形成與各種知識的獲得是一樣的，既是從長輩或教師那里“接受”來的，也是自己“建構(gòu)”的。傳授固然重要，但讓學(xué)生去親自實(shí)踐和體驗(yàn)，不斷反思正確和自己珍視的價值，并將其納入到日常行動之中尤為重要。因此，教育工作者要積極思考，主動采取有效策略和措施促進(jìn)學(xué)生的“建構(gòu)”。

道德認(rèn)知與道德行為可以統(tǒng)一也可以矛盾。從道德認(rèn)知到達(dá)道德行為，如果中間有一條河的話，那么過河的橋梁就是由動機(jī)、情感、價值等所構(gòu)成的綜合體搭建的，而環(huán)境與教育又是這個橋梁的建造者。所以，不管學(xué)生表現(xiàn)出如何不如意的行為，教育工作者都有不可推卸的責(zé)任。

1.廖鳳林：首都師范大學(xué)學(xué)生思想道德發(fā)展評估與研究中心副主任

□ 欄目編輯 江泓