生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施

摘 要：本文通過對(duì)生命教育的基本內(nèi)涵介紹，使廣大讀者了解生命教育的含義與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合中小學(xué)思想政治教育教學(xué)中的實(shí)際情況，詳細(xì)的探討作為一門最新的知識(shí)，生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施應(yīng)用情況，希望對(duì)提升廣大教師的就課堂效率，做出有益的參考。

關(guān)鍵詞：生命教育；中小學(xué)思想政治；實(shí)施

生命教育指的是對(duì)生命本身的高度重視，并在教學(xué)過程中教會(huì)學(xué)生對(duì)于生存能力的提高、真正地意識(shí)到發(fā)展生命的重要價(jià)值。它涉及到教會(huì)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生命、尊重生命的同時(shí)感悟生命、學(xué)會(huì)熱愛生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。生命教育越來越受到當(dāng)下教育界的關(guān)注與近幾年青少年大量出現(xiàn)暴力事件、沉迷網(wǎng)絡(luò)、無視生命等不健康現(xiàn)象有著十分重要的關(guān)系，由于關(guān)于此類現(xiàn)象報(bào)道數(shù)量的日益上升，青少年情感荒漠化的現(xiàn)象已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注?；诖耍覈?guó)教育界越來越重視對(duì)青少年進(jìn)行生命健康教育，希望在正確的引導(dǎo)下，學(xué)生們能夠建立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的合格接班人。

1 生命教育的基本知識(shí)介紹

上個(gè)世紀(jì)六十年代，日本著名教育家谷口雅春再詳細(xì)分析唯物教育給本國(guó)帶來家庭關(guān)系緊張、師生關(guān)系出現(xiàn)裂痕的客觀現(xiàn)實(shí)后，為探索出有效地解決方法，在經(jīng)過三年的努力之后，終于發(fā)表了迄今在教育界依然有重大影響的巨著：《生命的實(shí)相》，在本書中作者積極號(hào)召讀者對(duì)于生命教育進(jìn)行認(rèn)知。在他看來，只有大力推行生命教育，唯物教育實(shí)施過程中所產(chǎn)生的種種不良后果才有可能被消除，所產(chǎn)日本整體社會(huì)狀況才有可能沿著正確的道路向前發(fā)展。1968 年，被譽(yù)為美國(guó)人民心靈導(dǎo)師的知名作家杰.唐納.化特，再吸收印度瑜伽集大成者阿南達(dá)·摹提吉生命理念之后，第一次明確的將生命教育落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，他在加州建立的“阿南達(dá)村”以及引以為豪的阿南達(dá)學(xué)校，教學(xué)過程中高度重視對(duì)生命教育的傳遞。杰.唐納.化特認(rèn)為個(gè)體生命的單位是有一次次平時(shí)微小的生命活動(dòng)構(gòu)成中，每一次的生命活動(dòng)的質(zhì)量最終會(huì)影響到一個(gè)人的生命總體質(zhì)量。他的這一觀點(diǎn)受到了現(xiàn)代教育者的高度認(rèn)可，理論界普遍認(rèn)為，在教學(xué)過程中傳遞生命價(jià)值本質(zhì)上就是引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與體驗(yàn)生命相結(jié)合的有效手段，通過積極有效的傳遞生命教育，學(xué)生的終身生命質(zhì)量將得到質(zhì)的提升。

隨著學(xué)術(shù)研究的不斷深入發(fā)展，現(xiàn)階段生命教育可以分為廣義與狹義兩大部分，狹義的生命教育單純的只是對(duì)生命本身進(jìn)行關(guān)注，內(nèi)容主要涉及到對(duì)個(gè)人以及他人的生命，狹義的生命教育還包括對(duì)于自然界一切生命的珍惜。廣義的生命教育指的是對(duì)全人的教育，除了對(duì)生命本身的關(guān)注，還重視對(duì)生存能力進(jìn)行培養(yǎng)并十分注重對(duì)生命價(jià)值的提升。生命教育指的是對(duì)生命本身的高度重視，并在教學(xué)過程中教會(huì)學(xué)生對(duì)于生存能力的提高、真正地意識(shí)到發(fā)展生命的重要價(jià)值。它涉及到教會(huì)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生命、尊重生命的同時(shí)感悟生命、學(xué)會(huì)熱愛生命并注重保護(hù)生命，最后達(dá)到發(fā)展生命等內(nèi)容。

2 生命教育在中小學(xué)思想政治教育中的實(shí)施策略

2.1 將生命知識(shí)與教材內(nèi)容相結(jié)合，提升整節(jié)課的整體性

筆者經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)為導(dǎo)致現(xiàn)階段絕大部分中小學(xué)生不樂意學(xué)習(xí)思想政治課的原因在于教學(xué)內(nèi)容的枯燥無味，學(xué)生認(rèn)為思想政治課就是空洞的知識(shí)、抽象的理論，甚至部分學(xué)生直接將思想政治與套話聯(lián)系在一起，因此他們?cè)谏险n的過程中，往往會(huì)表現(xiàn)出消極的無精打采、睡覺情況屢見不鮮，甚至部分學(xué)生更為極端的出現(xiàn)厭學(xué)。針對(duì)這種情況，在進(jìn)行生命教育的過程中，必須采取多種多樣的形式，將教學(xué)知識(shí)進(jìn)行積極有效的滲入，而不是生搬硬套的傳遞。具體來講，筆者建議在教師教學(xué)的過程中，針對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容，提前確定好與之相配套的生命知識(shí)，在生命知識(shí)與課堂內(nèi)容自然融合的前提下，開展教學(xué)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“依法保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)”這節(jié)課的時(shí)候，筆者建議教師在參考學(xué)生的智力發(fā)展情況后，認(rèn)為知識(shí)講解抽象的法律未必能取得最好的教學(xué)效果，因此將從生命本身出發(fā)作為教學(xué)的重點(diǎn)。筆者通過多媒體，讓廣大學(xué)生了解一只小雞產(chǎn)生的不易，從破殼而出到可以自由覓食中間所經(jīng)歷的坎坷，并將其引申到人類只有在經(jīng)過母親十月懷胎辛苦之后，才能夠出來到這個(gè)世界，生命產(chǎn)生是十分不易的，通過多媒體資料的形象展示，學(xué)生能夠直觀的了解生命的珍貴，從而為他們?cè)谌蘸蟮纳钪姓湎?dòng)物生命、珍愛自己做出一定的貢獻(xiàn)。

2.2 以生命成長(zhǎng)過程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點(diǎn)，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識(shí)

唯物辯證法理論中，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就必須從根本上讓先進(jìn)的、更符合事物發(fā)展規(guī)律的新事物取代舊的、落后的事物，然而舊事物本身是不會(huì)自動(dòng)消失的，新事物產(chǎn)生并非一帆風(fēng)順，是要經(jīng)過多次失敗與挫折之后才能夠確立的，在新事物真正取代舊事物的道路上，新事物是需要在人們不斷的認(rèn)知過程中逐步完善，才可以被人們接受的。一個(gè)人的成長(zhǎng)同樣并不是一蹴而就的，在通向成熟的道路上，一個(gè)人不免會(huì)遭遇到各種各樣的挫折，正是由于這些挫折，才讓我們的生命變得豐富、厚重，在成熟之后我們會(huì)這樣的感謝生命。然而對(duì)于青少年來講，由于身心發(fā)展階段以及有限人生閱歷的影響，其在經(jīng)歷挫折的時(shí)候，往往會(huì)顯得手足無措。他們對(duì)外界十分敏感，對(duì)別人的評(píng)價(jià)十分在意，他們并不能真正的認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)，也無法客觀地對(duì)待生活中的困境，面對(duì)挫折想要以積極、正面的態(tài)度對(duì)待是十分困難的，他們往往需要一段時(shí)間的過渡期，在過渡期這一時(shí)間段內(nèi)，教師與腳掌必須積極引導(dǎo)，以免出現(xiàn)適得其反的效果，導(dǎo)致學(xué)生消沉抑郁甚至是輕生。在中小學(xué)思想政治教師應(yīng)當(dāng)通過積極的教學(xué)途徑選擇，使學(xué)生在有效地挫折教育中，心理承受能力穩(wěn)步提高。需要注意的是除了學(xué)習(xí)成績(jī)上的不如意，隨著年齡的不斷變得，學(xué)生在成長(zhǎng)、交友等方面也會(huì)面臨各種各樣的問題。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)秉承著生命本身就是一個(gè)不間斷地成長(zhǎng)過程理念，積極引導(dǎo)學(xué)生在面臨順境時(shí)，不要得意洋洋，諸如在考試成績(jī)?nèi)〉美硐敕謹(jǐn)?shù)的時(shí)候，不能夠盲目自大，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)成績(jī)只是一個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果反映，它并不能夠代表著學(xué)習(xí)這一過程的結(jié)束，鼓勵(lì)學(xué)生努力的學(xué)習(xí)。在考試失利的情況下，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明白，一次失敗并不是可怕的，它只是讓學(xué)生明白自己還有哪方面的只是需要學(xué)習(xí)，下一次考試就可以做得更好，不能因?yàn)橐淮慰荚囀Ю蛺瀽灢粯?，不再?duì)學(xué)習(xí)失望等等。以上各種方法都是將著眼點(diǎn)放置在成績(jī)知識(shí)學(xué)習(xí)中一個(gè)過程的這一視角，一切都會(huì)過去是在挫折教育中的重點(diǎn)，只有以生命成長(zhǎng)過程中遇到的挫折作為導(dǎo)入點(diǎn)，更進(jìn)一步的向?qū)W生傳遞生命意識(shí)。才可以讓他們坦然面對(duì)各種困境。

3 結(jié)語

作為向廣大學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的重要載體，中小學(xué)思想政治課在影響學(xué)生基本價(jià)值取向以及道德觀、法制觀建立上有著十分重要的意義。特別是在當(dāng)下中小學(xué)心理問題日益突出的客觀現(xiàn)實(shí)下，作為一線教育者，更應(yīng)當(dāng)將傳遞教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待生命看做是教學(xué)的重點(diǎn)，通過采用多種多樣的教學(xué)方式，在不拘一格的教學(xué)嘗試中，將生命教育落到實(shí)處，真正的為培育出綜合能力全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

張志齡，女，漢族，山西省陽泉市人，中北大學(xué)，碩士研究生 ，研究方向：九年義務(wù)教育的思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展 。