摘 要：本文的藝術(shù)文化研究針對的是，清晰把握傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美對我國油畫風(fēng)景的重要影響，充分了解融入本民族、本地域的藝術(shù)精華，在藝術(shù)探索的道路上不斷的創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)更新、更美的藝術(shù)境地。中國油畫家面對當(dāng)下我國市場經(jīng)濟(jì)對文化事業(yè)產(chǎn)生的巨大影響，以及外來文化的沖擊，需要重新正視藝術(shù)創(chuàng)作審美這一層面的藝術(shù)要求，通過學(xué)習(xí)吸收擁有悠久歷史人文的西方油畫傳統(tǒng)，審視自身藝術(shù)創(chuàng)作的審美水平，提高藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出具有中國文化藝術(shù)審美意境的作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)審美；意境

油畫藝術(shù)歷經(jīng)500多年傳入中國，又經(jīng)過了在本土一個多世紀(jì)的發(fā)展，形成了具有東方特色的藝術(shù)種類。而作為油畫大家族中的油畫風(fēng)景已成為中國油畫發(fā)展歷史長河中的主要脈絡(luò)之一。從傳入中國的一開始，油畫的“本土化，民族化”探索就一直伴隨著中國油畫的發(fā)展歷程。風(fēng)景油畫因其與中國傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)對象一樣都是以自然景物為描繪對象，更容易寄托畫家的情感情思，因此得到油畫家以及民眾的青睞。然而由于種種原因，對油畫風(fēng)景的深刻認(rèn)識理解以及中國油畫風(fēng)景的真正繁榮興盛卻是進(jìn)幾十年的事，其典型特征就是在油畫風(fēng)景創(chuàng)作中自覺追求盎然的詩情畫意。中國油畫風(fēng)景對藝術(shù)審美意境的溯求體現(xiàn)在三大方面：

一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對繪畫審美意境的影響

中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想起源于古代先賢探究天地變化之道的著作---《易經(jīng)》，基于其獨(dú)特的思維方式。形成了以本體生命的感悟，來體察宇宙萬物變化的天人合一的中國哲學(xué)思想，中國宇宙觀確立了天地萬物之間密切關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，具有獨(dú)特的東方氣質(zhì)和審美意境。因而中國人體察自然萬物，研究萬物本體在自身追尋“道”的同時，彼此之間也是相互影響和關(guān)聯(lián)的。由此衍生的老莊哲學(xué)認(rèn)為“道”是產(chǎn)生宇宙萬物的本體，人要以順應(yīng)規(guī)律為主，突出了人在宇宙中與自然的和諧關(guān)系。

對于中國油畫家的風(fēng)景繪畫創(chuàng)作過程而言，本質(zhì)上是屬于精神層面的東西，要使得所畫景物得到鮮明而充分的表達(dá)，作為畫家主體必須升華自身的精神境界，提高自身的藝術(shù)追求，才可能創(chuàng)造出真正的富有藝術(shù)境界和充滿精神力量的作品。在這樣的哲學(xué)思想影響下，中國藝術(shù)家在自我探究天地人三者和諧統(tǒng)一關(guān)系的過程中，通過繪畫展現(xiàn)出來的世界觀認(rèn)識則集中體現(xiàn)這一原則。在藝術(shù)創(chuàng)造過程中，樸素的中國哲學(xué)思想逐步影響到藝術(shù)家的審美觀，即崇尚自然和諧的審美意識，這是形成中國油畫風(fēng)景藝術(shù)審美意境的重要思想文化背景。

二、對自然景物的認(rèn)知高度與審美意境表現(xiàn)方式；

1﹒自然與風(fēng)景繪畫的對象

油畫風(fēng)景繪畫的繁榮時期來自于十九世紀(jì)歐洲繪畫革命后，很多畫家走出畫室進(jìn)行外光寫生，使得油畫色彩獲得了重要發(fā)展。西方的油畫風(fēng)景是以客觀再現(xiàn)自然風(fēng)景為目的，因而追求色彩結(jié)構(gòu)本身的表現(xiàn)力， 以反映視覺印象為宗旨。[1]（67）畫家們在變化豐富的自然景觀中寫生，畫面也充滿了自然的味道，色彩的實(shí)踐與理論在這一時期得到繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了大批著名的風(fēng)景畫家。畫家們熱衷于表現(xiàn)他們熱愛的生活，以自我獨(dú)特的色彩視覺表達(dá)對世界的感受。觀眾可以從大量的現(xiàn)存歐洲油畫藝術(shù)品中可以感受到，通過畫家描繪的自然界景物，已不單純表達(dá)其自身固有的審美意義，而是充滿畫家個人情感的藝術(shù)作品?；谶@一層面的追求與中國傳統(tǒng)文化審美頗有些相似之處。在這些藝術(shù)作品中，藝術(shù)作品自成一個精神世界，讓人們不自覺地去探索和追求美的感受。

在中國繪畫歷史長河中，山水等自然景物一直是畫家們孜孜追求的表現(xiàn)對象。面對華夏民族豐富的自然地貌資源，單純的景物描寫根本不能滿足畫家的藝術(shù)追求，寄情于景，借景抒情是中國畫家至高無上的精神渴求。圣人含道物，賢者澄懷味像。至于山水，質(zhì)有而靈趣，是以軒轅、堯、孔…又稱仁智之樂焉。[2]（p129）這里的山水幾等同于當(dāng)下的風(fēng)景一說，中國傳統(tǒng)文化對于風(fēng)景的解釋為“謂形色可玩賞者”。老子崇尚的自然觀，莊子提倡的齊物論等來源于這樣的天與人的關(guān)系。面對自然，中國畫家平靜客觀地思索著人的渺小和宇宙之道的博大，所尋找的是如何認(rèn)同客觀世界，引導(dǎo)人們?nèi)绾位睘楹?，追尋事物的本質(zhì)。而“大道”往往蘊(yùn)藏于這山山水水之間，自古及今，中國的畫家們寄情于景，即景生情，以自我生命表達(dá)著對“道”的追慕。中國油畫風(fēng)景創(chuàng)作過程中，畫家，景物和畫作渾然一體的形成精神交流的世界。畫家在追求畫面中的形與神的和諧統(tǒng)一，同時也是自我境界提升的過程，最終目的是對大“道”的追慕。

2﹒中國傳統(tǒng)文化的審美意境追求

幾十年來的中國油畫風(fēng)景的繁榮發(fā)展，是中國四代油畫人的不懈追求所取得的成果。中國油畫風(fēng)景已成為我國繪畫藝術(shù)的重要組成部分，并且產(chǎn)生大量優(yōu)秀油畫風(fēng)景藝術(shù)作品。中國畫家對于自然的本質(zhì)理解，最直接的表現(xiàn)就是在油畫風(fēng)景繪畫中的對意境美的自由表現(xiàn)。中國畫家的意境論，主張“以意為主”，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)”，但又要求寓“表現(xiàn)”于描述中，使“意造境生”，令“山性即我性，山情即我情”，“山川與予神遇而跡化”，通過“攝情”和“寫貌物情”達(dá)到“攄發(fā)人思”，憑借有限的視覺感性形象，在虛實(shí)結(jié)合中，誘發(fā)聯(lián)想和想象，使覽者在感情化的“不盡之境”中，受到感染，領(lǐng)會其“景外意”以至“意外妙”，潛移默化地發(fā)揮其審美作用。[3]（p236）在風(fēng)景繪畫過程中，畫家自覺地加入了個體人對自然景物的審美意象，并不自己對自然景物的感受、情感帶入作品的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出歷經(jīng)概括提煉而得到的充滿主客體相統(tǒng)一的審美意境作品。宗炳在畫山水序中提到“旨微于言象之外者，可心取于書策之內(nèi)。” [4]（p130）其中不難看出，古人對于畫山水要求“象外之意”，要求中國畫家加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，讀萬卷書，行萬里路；做到“古今畫家，無論軒冕巖穴，其人之品質(zhì)必高?！?[5]（p391）的素質(zhì)要求，然后“超脫物我”達(dá)到“澄懷味象”的純凈心境，創(chuàng)作出“意居筆先，妙在畫外”的藝術(shù)作品，在經(jīng)過“藝無止境”的精神溯求，達(dá)到與宇宙萬物之間變化統(tǒng)一的精神交流。由此可見中國傳統(tǒng)文化審美對于風(fēng)景繪畫的審美意境的要求尤為重要。

3﹒畫面意境的詩意化傾向

以詩情為機(jī)由，以畫意攄胸臆。后印象派畫家高更曾說“ 詩情完全自發(fā)地來自事物中， 當(dāng)人們要畫出這種詩情時， 只需任憑自己在夢幻里游戲”。[6]（p68）西方藝術(shù)家激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的觸點(diǎn)，或許在于尋找現(xiàn)實(shí)物象過程中所迸發(fā)出的詩情；與之不同的中國文人畫家以畫面意境傳達(dá)詩情的蘊(yùn)意，并以此作為創(chuàng)作動機(jī)的主觀情感因素；同時經(jīng)過精神體驗(yàn)與表現(xiàn)對象的交叉碰撞，得出畫面所要表達(dá)的靈魂主旨。那些中國大師的抱負(fù)是掌握運(yùn)筆用墨的功夫，使得自己能夠趁著靈感的興之所至，及時寫下心目中盤旋的奇觀。他們常常是在同一個絹本上寫幾行詩。畫一幅畫。所以，在畫中尋求細(xì)節(jié)，然后再把它們跟現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行比較的作法，在中國人看來是幼稚淺薄的。他們是要在畫中找到流露出藝術(shù)家激情的痕跡。[7] （p153）中國文化式的觀察感知世界的詩性思維方式，決定了中國畫家觀察世界的過程中，感性思維占主導(dǎo)地位。并追崇在與自然的交流中，迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。這種由感受到認(rèn)知，再到主動表現(xiàn)的創(chuàng)作方式，從頭至尾充滿了詩意化的境界。余拈詩意以為畫意，未有景不隨時者。滿目云山，隨時而變，以此哦之，可知畫即詩中意，詩非畫里禪乎？[8]（p55）這充分印證了中國人傳統(tǒng)以來的藝術(shù)思維和藝術(shù)創(chuàng)作方式。

三、繼承民族文化性格的影響

1﹒華夏民族的文化溯求

在中華民族長期以來文化傳統(tǒng)影響下，中國傳統(tǒng)繪畫的審美觀與詩詞歌賦具有直接聯(lián)系。源于對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的加深，諸如中國文化中的詩性思維等等，重視人文關(guān)懷的精神核心。在我國傳統(tǒng)文化意境的影響下，中國油畫風(fēng)景的審美意境具有明確的詩化傾向，從源頭上講是對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)定與傳承。受與識，先受而后識也；識然后受，非受也。[9]（p17）強(qiáng)調(diào)與自然的交流中，畫家本人的主觀感受尤為重要，這兒的“受”無疑帶有傳統(tǒng)文人審美的詩意味在其中，中華民族傳統(tǒng)文化審美本身蘊(yùn)含的詩情化意境。在中華民族特有的藝術(shù)思維和文化審美趣味潛移默化的影響下，沿著藝術(shù)發(fā)展的軌跡，實(shí)現(xiàn)著中國油畫風(fēng)景藝術(shù)的本土化，民族化進(jìn)程。民族文化傳統(tǒng)在油畫風(fēng)景藝術(shù)上的反應(yīng)表現(xiàn)在風(fēng)景繪畫中尋求和諧統(tǒng)一的自然韻律，竭力表現(xiàn)具有獨(dú)特中國文化意味的審美意境。通過繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，不斷尋找符合自我胸臆的畫面景物元素，進(jìn)行著不懈的探索和追求。當(dāng)代中國油畫家正努力建立一個全新的視覺藝術(shù)角度，向世界藝術(shù)領(lǐng)域傳達(dá)著東方文明民族特有的藝術(shù)思維和文化審美。

2﹒兼容并蓄的民族文化傳承

中華民族文化發(fā)展過程中，不斷的吸收外來優(yōu)秀文化養(yǎng)份，一直是我們民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀文化藝術(shù)成果在今天的中國藝術(shù)史中均有突出表現(xiàn)。中國油畫的成長歷程經(jīng)過幾代油畫家的努力，積極的通過“派出去”和“請進(jìn)來”的學(xué)習(xí)交流方式，竭盡全力的汲取西方油畫藝術(shù)養(yǎng)份，同時經(jīng)過幾番東方文化與西方文化的激烈碰撞，反復(fù)磨合的過程。形成了當(dāng)下以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美為基礎(chǔ)，東西方藝術(shù)成果兼容并蓄的本土化中國油畫藝術(shù)面貌。崇尚自然的民族藝術(shù)審美原則奠定了中國畫家以本我的精神自由為基礎(chǔ)，超脫自我的心境，提升感知自然的藝術(shù)審美能力，追求表現(xiàn)畫家符合胸臆畫中自然景物，創(chuàng)作出“天人合一”至高境界的民族藝術(shù)作品。

中華民族在本土固有的文化審美傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過與外來民族的文化藝術(shù)的傳播，碰撞，直至無障礙的融合到本民族的文化藝術(shù)中；“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！盵10]（p19） 天道運(yùn)行，處于周而復(fù)始的不斷變化中，人也應(yīng)當(dāng)不懈的努力，完善發(fā)展自己。同時通過多重文化藝術(shù)的比較與審視，進(jìn)一步豐富中華民族的文化藝術(shù)審美成分，形成符合時代性，民族性和藝術(shù)性的多維度文化藝術(shù)審美意境，最終形成中國藝術(shù)家可以在其中超脫自然，物我兩忘的自由藝術(shù)境地的大文化環(huán)境。

通過對當(dāng)下中國油畫風(fēng)景作品所呈現(xiàn)藝術(shù)審美狀況的文化深層分析，可以看出中國油畫風(fēng)景藝術(shù)審美意境體現(xiàn)在這兩方面：一、在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的根深蒂固的影響下，形成風(fēng)景畫題材表現(xiàn)形式，即畫面意境表現(xiàn)的特殊性；二、在本土油畫風(fēng)景藝術(shù)語言形成的過程中，傳統(tǒng)文化及意境對油畫風(fēng)景的詩意化的影響有著極其重要的反應(yīng)，不同的民族文化和審美情趣的藝術(shù)家，對具體自然物象感知的差異性在畫面中形成了南北等不同地域的藝術(shù)風(fēng)格。特別是在當(dāng)今世界文化藝術(shù)思潮大發(fā)展的形勢下，以中國國油畫風(fēng)景藝術(shù)為代表的中國特色藝術(shù)陣營的構(gòu)建顯得特別具有積極的意義。彰顯中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美素養(yǎng)的神韻，樹立鮮明的藝術(shù)水準(zhǔn)追求和文化價值取向，對于成長在中國大地上的油畫風(fēng)景藝術(shù)學(xué)派具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。

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作者簡介

邊小強(qiáng)（1978.4.—），男，漢族， 2011級碩士研究生，云南曲靖師范學(xué)院油畫教師。研究方向：油畫藝術(shù)。