宋鈺琦 (江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 江蘇徐州 221000)

唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。 當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，情感在人們的生活中重要的角色，它存在于生活的各個(gè)角落，而且隨著人們生活的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的變化。由此可見(jiàn)，引領(lǐng)現(xiàn)代生活的教育不能僅注重傳授技術(shù)、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注人的情感世界的豐富和完美人格的構(gòu)建。心理學(xué)研究表明，在不同的情緒情感的作用下，人們的接受與理解能力有著較大的差異，積極的情感對(duì)教育認(rèn)知活動(dòng)具有促進(jìn)作用。因此，在鋼琴教學(xué)中積極利用情感的這一性能是十分必要的，在對(duì)鋼琴作品的理解、欣賞、與演奏中緊抓其情感性，能夠較好地表達(dá)出鋼琴作品的內(nèi)涵，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的理解與表達(dá)能力，提高自身的綜合素質(zhì)。

一、情感教育的內(nèi)涵及意義

情感教育從人的心理需求出發(fā)，走出了以往那種僅注重技能和知識(shí)的功利性的教育模式，它把人的情感與現(xiàn)行教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，它以學(xué)生的心理因素為重要的環(huán)節(jié)，促使學(xué)生個(gè)體積極、健康、有效地發(fā)展，思維和情感意志不斷完善。情感性教育要求教師尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，以心理因素在人的認(rèn)知發(fā)展中的作用為依據(jù)，通過(guò)發(fā)展他們?cè)谥R(shí)認(rèn)知與接受能力的同時(shí)，塑造他們的良好品格，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到優(yōu)化自身個(gè)性特征、提升理解與表達(dá)的能力，真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的、高覺(jué)悟的勞動(dòng)者。

（一）審美性及其價(jià)值體現(xiàn)

審美是人的心理需求之一，審美性是情感教育的基本因素，在情感教育的實(shí)施中，只有那些符合人的需求的教學(xué)方式、教學(xué)語(yǔ)言，才能有效地傳授美的教學(xué)內(nèi)容，也只有在這種充滿了社會(huì)情感美、理智美、道德美的活動(dòng)過(guò)程中，才能讓學(xué)生感受到“美”的意境，并進(jìn)一步吸引住學(xué)生，激起他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)诜e極的狀態(tài)下接受了新的知識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)的目的，也在這種健康的審美情境中促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展，這個(gè)過(guò)程已不再是純粹的講授、記憶、檢查、練習(xí)、反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)械過(guò)程，而成為一種具有審美性的教育活動(dòng)。

鋼琴教學(xué)是審美教育的一種途徑，它也是培養(yǎng)審美情感的重要手段之一，也只有在審美情感的作用下才能體現(xiàn)出鋼琴音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值。因此，鋼琴教學(xué)時(shí)在審美中進(jìn)行的情感性教學(xué)，它的美學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值是不可忽視的，這也是音樂(lè)教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出以人文本理念，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（二）創(chuàng)造性及其價(jià)值體現(xiàn)

應(yīng)試教育把課堂教學(xué)時(shí)間固定為嚴(yán)格的小單位，教師和學(xué)生都成了流水線上的工人，課堂教學(xué)模式循規(guī)蹈矩，根本不存在創(chuàng)新的印跡。實(shí)施情感教育則是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的發(fā)展與突破，它注重了人的個(gè)性創(chuàng)新，尊重了學(xué)生的主體性特征，以學(xué)生的實(shí)際情況為立足點(diǎn)，教師從心理的角度出發(fā)，以情感性教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)的機(jī)械、枯燥的現(xiàn)狀。

情感教育的實(shí)施能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。它是一種以學(xué)生為主體的教育模式，使師生在教學(xué)活動(dòng)中的角色發(fā)生根本性的變化，把主動(dòng)性交給了學(xué)生，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高他們的創(chuàng)造力。情感教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生把握事物本質(zhì)的思維能力及大膽的聯(lián)想和想象力，從而體現(xiàn)教育的真實(shí)價(jià)值。

（三）興趣性及價(jià)值所在

興趣是一個(gè)人思維和行動(dòng)發(fā)展的精神動(dòng)力，它能夠促發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)，是靈感產(chǎn)生的重要來(lái)源。要彈好一首鋼琴作品，除了準(zhǔn)確無(wú)誤地彈奏音符、節(jié)奏、指法、表情記號(hào)等，還需要學(xué)生對(duì)作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，樂(lè)曲所要渲泄的思想情感產(chǎn)生興趣，體驗(yàn)和表現(xiàn)作品，把握住作品的靈魂，調(diào)動(dòng)起多種積極的情緒，才能運(yùn)用成熟的技巧把作品完整地彈奏出來(lái)，在這一系列的過(guò)程中，學(xué)生的情緒情感將會(huì)更加豐富和深刻。興趣與情感的關(guān)系是密切的，情趣也是情感表達(dá)的前提條件，因此，培養(yǎng)對(duì)鋼琴音樂(lè)良好的興趣與愛(ài)好是十分必要的。

二、鋼琴教育活動(dòng)與學(xué)生情感的發(fā)展

鋼琴音樂(lè)是情感的藝術(shù)，情感性是鋼琴?gòu)椬嗨仨毦邆涞闹匾蛩?，鋼琴教育活?dòng)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，它是演奏者應(yīng)當(dāng)具備的一種藝術(shù)素質(zhì)，是外在的技藝與內(nèi)心情感的相互結(jié)合。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必然要求教師在鋼琴教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的內(nèi)心情感，使他們把技術(shù)和情感緊密結(jié)合起來(lái)，這已成為鋼琴教育中一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

（一）鋼琴教育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生情緒的發(fā)展

鋼琴有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的這種特征也最易于感染學(xué)生。一切鋼琴音樂(lè)都是人們生活的真實(shí)寫(xiě)照，它生動(dòng)形象地反映著人類生活的各種方面，是人們思想與情感的音樂(lè)藝術(shù)化，思想情感的多樣性就決定著鋼琴音樂(lè)的多樣性。許多鋼琴作品通過(guò)運(yùn)用鋼琴特有的聲音強(qiáng)弱和節(jié)奏的張弛等豐富多彩的音響效果，塑造了千姿百態(tài)的音樂(lè)形象，激發(fā)人的情緒體驗(yàn)，深入人的心靈。學(xué)生在接觸時(shí)，無(wú)不受到感染，激發(fā)起了他們各種美好的情感體驗(yàn)。比如明快的樂(lè)曲使人輕松愉快；雄壯激越的樂(lè)曲會(huì)使人熱血沸騰；悲哀凄涼的樂(lè)曲使人惆悵低落。隨著接觸作品數(shù)量的增多，學(xué)生對(duì)各種情緒體驗(yàn)的也在不斷增長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鋼琴學(xué)習(xí)，學(xué)生的情緒情感必將不斷豐富起來(lái)。

（二）鋼琴教育活動(dòng)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的理智感和道德感

音樂(lè)對(duì)人的思想和心理的影響是深遠(yuǎn)的，我國(guó)古代把音樂(lè)看作凈化人們心靈的工具，認(rèn)為“樂(lè)”能修身、齊家、治國(guó)、平天下，可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)音樂(lè)作用的認(rèn)知是深刻的。鋼琴教學(xué)是一種智力活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)作用于人的大腦，引起人的思維，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，潛移默化地使人接受某種道德、情操、意識(shí)、觀念，從而起到凈化人的思想的作用。

鋼琴教育能培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望和對(duì)生活的濃厚興趣，使學(xué)生在成功地演奏作品后產(chǎn)生欣慰的情感體驗(yàn)，提升他們的理智感和道德感。例如在學(xué)習(xí)和演奏了貝多芬的作品后，就能是自己思想充滿著奮發(fā)、抗?fàn)幍囊庵玖?，煥發(fā)著積極向上的生命力，勇于向困難挑戰(zhàn)。另外，在接受了著名的愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)家肖邦的作品時(shí)，能夠感受到他的鋼琴作品的鮮明的民族性、獨(dú)特的個(gè)性和深刻的思想內(nèi)涵，成為鋼琴藝術(shù)的珍品，熾熱的愛(ài)國(guó)情感以及內(nèi)心的憂愁與哀傷是肖邦鋼琴作品情感產(chǎn)生的根源，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他的《C小調(diào)革命練習(xí)曲》和《軍隊(duì)波蘭舞曲》等作品能夠喚醒學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生的理智感和道德感的發(fā)展。欣賞和演奏這些優(yōu)秀的鋼琴作品對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是一種藝術(shù)的享受，也是一次意義深刻的愛(ài)國(guó)主義教育課，用音樂(lè)語(yǔ)言喚起學(xué)生的理智感和道德感。

情感性是音樂(lè)的基本特征，猶如《樂(lè)記》中所說(shuō)：“情動(dòng)于中，故形于聲。”作為教育的手段，鋼琴教學(xué)訴諸人的情感、直覺(jué)、無(wú)意識(shí)等非理性因素，它能夠激活傳統(tǒng)的教育中學(xué)生閑置而未利用的巨大非理性因素，從而能夠深層次地改變鋼琴教學(xué)的效果。音樂(lè)不止是一種藝術(shù)，它也是一種文化，在鋼琴教學(xué)中，教師不僅從技能傳授的層面進(jìn)行，還要深入到學(xué)生內(nèi)心，把握學(xué)生的情感表達(dá)，把演奏的技藝與內(nèi)在的心理因素緊密結(jié)合起來(lái)，從文化的角度去把握音樂(lè)，在體會(huì)音樂(lè)美的同時(shí)感受音樂(lè)文化的深遠(yuǎn)意味，讓學(xué)生在技能拓展的同時(shí)開(kāi)發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造性，不斷豐富自己的情感體驗(yàn)，在真正地理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上能夠較完整地表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)容，把鋼琴音樂(lè)與文化整體相融合起來(lái)，使學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)的到長(zhǎng)足的發(fā)展與提高，從而消除傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)中那些非理性因素的壓抑與束縛，使自身在不斷的優(yōu)化中得以創(chuàng)新發(fā)展。

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