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      宮崎駿的動(dòng)畫(huà)在中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)中的體現(xiàn)和應(yīng)用

      2013-08-02 01:03:10江西師范大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院330022倪才英
      地理教學(xué) 2013年8期
      關(guān)鍵詞:人文景觀宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影

      江西師范大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院(330022) 張 丹 倪才英

      云南省宣威市第五中學(xué)(655400) 張前林

      面對(duì)多元文化教育全球化的發(fā)展趨勢(shì)、青少年學(xué)生獲取知識(shí)信息的便捷性和新課程改革對(duì)教師素質(zhì)要求的不斷提高等問(wèn)題,中學(xué)地理教師如何將多元文化知識(shí)信息、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和地理教學(xué)目標(biāo)等默契地結(jié)合起來(lái)成為當(dāng)下中學(xué)地理教學(xué)研究應(yīng)用的一個(gè)時(shí)新點(diǎn)。在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中,動(dòng)畫(huà)不可或缺,而宮崎駿的動(dòng)畫(huà)卻像是所有動(dòng)畫(huà)中的一朵奇葩,影響著一代又一代人的成長(zhǎng)。宮崎駿被迪斯尼稱為“動(dòng)畫(huà)界的黑澤明”,他在立足日本傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上放眼世界,描繪全世界所共同面臨和關(guān)注的問(wèn)題,賦予動(dòng)畫(huà)作品深邃的靈魂[1]。地理環(huán)境分自然環(huán)境和人文環(huán)境,自然環(huán)境(地形、氣候、水文、土壤和生物等)成分的綜合體現(xiàn)象(如地貌、雨雪、河流等)便是自然景觀;人文環(huán)境(人口、城市、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通等)成分的綜合體現(xiàn)象(如農(nóng)田與農(nóng)事活動(dòng)、建筑與聚落等)便是人文景觀。自然景觀和人文景觀,共同構(gòu)成地理景觀[2]。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中充分展示著日本和異國(guó)的自然景觀和人文景觀,其作品中所關(guān)注的自然、人文、生態(tài)、三生(生命、生存、生活)教育等方面恰也是中學(xué)地理所關(guān)注的,這便為宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)用到中學(xué)地理教學(xué)提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。分析、總結(jié)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中所體現(xiàn)的中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)是將其動(dòng)畫(huà)應(yīng)用到地理教學(xué)中的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上才能明確地選擇其動(dòng)畫(huà)為中學(xué)地理教學(xué)服務(wù)。

      一、宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中所體現(xiàn)的中學(xué)地理知識(shí)與技能

      1. 中學(xué)地理知識(shí)的體現(xiàn)

      宮崎駿大部分動(dòng)畫(huà)作品中的直觀畫(huà)面和人物語(yǔ)言、行為體現(xiàn)了大量的地理言語(yǔ)信息。在學(xué)校學(xué)生須學(xué)習(xí)的三類言語(yǔ)信息,它包括:字與詞的基礎(chǔ)知識(shí),如概念;簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí),如說(shuō)明狀態(tài)和規(guī)則的知識(shí);有組織的復(fù)雜知識(shí),如用言語(yǔ)信息表達(dá)的歷史事件或科學(xué)原理[3]。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中,地理言語(yǔ)信息的體現(xiàn)如表1所示,在其動(dòng)畫(huà)中既表現(xiàn)了本國(guó)情調(diào)也表現(xiàn)了異國(guó)情調(diào)。在本國(guó)情調(diào)的表達(dá)中,宮崎駿將日本的自然(如闊葉林植被)和人文景觀(如宗教信仰、武士道精神)融入動(dòng)畫(huà)中,發(fā)展了本土特色的動(dòng)畫(huà)。

      表1 宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)地理言語(yǔ)信息的典型代表作和舉例

      宮崎駿曾說(shuō)道:“日本這個(gè)國(guó)家恩澤于四季多變,才充滿了豐富美麗的自然景色[4]”。從日本的地理概況,如表2所示,可知日本列島氣候條件優(yōu)越,非常適宜植物的生長(zhǎng),正如公眾所熟知的,即日本是世界上森林覆蓋率最高的國(guó)家之一,這樣的殊榮既得益于日本的自然條件也得益于日本人民對(duì)森林的敬仰和對(duì)闊葉林文化的認(rèn)可。森林敬仰源于他們認(rèn)為森林的深邃幽遠(yuǎn)是神秘的或是妖氣十足的,這使得日本人的宗教信仰同森林結(jié)下了深厚的關(guān)系[5]。

      表2 日本自然地理主要概況

      在宮崎駿的大部分動(dòng)畫(huà)電影中都有森林的出現(xiàn),如《幽靈公主》、《龍貓》、《千與千尋》等,其森林多為闊葉林,在日本將它們稱為照葉樹(shù)林。日本南部曾被四季常青的原始森林所覆蓋,像橡樹(shù)、樟樹(shù)等,而常綠闊葉林就常指代這些常綠、革質(zhì)、稍堅(jiān)硬、葉表面光澤、葉片排列方向與太陽(yáng)光線垂直的植被。在太古時(shí)代,闊葉林帶始于亞洲中部的喜馬拉雅山脈,橫跨了中國(guó)的西南部,貫穿到日本并成帶狀分布[6],在闊葉林帶的自然環(huán)境下孕育了相似的人文景觀,如居民們有著相近的農(nóng)耕、飲食、風(fēng)俗等習(xí)慣。透過(guò)宮崎駿的動(dòng)畫(huà),學(xué)生能夠了解日本的自然景觀和人文環(huán)境,感受到民族文化的異同。

      日本民族自稱大和民族,在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中,本國(guó)情調(diào)是“和魂”的體現(xiàn)?!昂突辍敝溉毡緜鹘y(tǒng)的精神意識(shí)及日本固有的民族性和日本所吸收的中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家文化精華。異國(guó)情調(diào)是“洋才”的體現(xiàn),“洋才”是指西洋的器物和技術(shù)。宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)的日本社會(huì)過(guò)于失望,他大量選用歐洲素材來(lái)表達(dá)對(duì)歐洲的向往,異國(guó)情調(diào)的特色也使其動(dòng)畫(huà)最終走向 “國(guó)際化”,讓學(xué)生在土生土長(zhǎng)的地域上,也能放眼世界,觀賞和感受異國(guó)的自然景觀和人文景觀,動(dòng)畫(huà)“洋才”的同時(shí)也激勵(lì)了本土人民向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)科技和優(yōu)秀文化的決心。

      2. 中學(xué)地理技能的體現(xiàn)

      由于宮崎駿動(dòng)畫(huà)中融入了日本和異國(guó)的自然景觀和人文景觀,學(xué)生在欣賞其動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中,潛移默化地提升著地理技能,如表3所示。

      (1)時(shí)間、空間定位能力

      地理學(xué)價(jià)值的表現(xiàn)方式之一就是從時(shí)空角度來(lái)解釋人類與自然的關(guān)系。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中,雖然故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)并不詳細(xì),但故事發(fā)生地的環(huán)境指示性和人與物的表現(xiàn)顯得具體,使學(xué)生能夠一看便知故事所隱喻的時(shí)空,這就鍛煉了學(xué)生對(duì)自然地理現(xiàn)象和人文地理現(xiàn)象時(shí)空分布的分析與定位能力。

      (2)觀察、記憶、想象、思維能力

      動(dòng)作技能的形成離不開(kāi)觀察、記憶、想象和思維等能力的參與。從表3中可以看出,宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中所展示的多種場(chǎng)景都需要學(xué)生去觀察、記憶、想象和思考。如,觀察動(dòng)畫(huà)中所展示的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象便可感知故事發(fā)生的時(shí)空背景,通過(guò)其展示的景象和描述便可加深對(duì)地理事物的記憶和思考??苹秘灤┯趯m崎駿的部分動(dòng)畫(huà)中,學(xué)生在觀賞的同時(shí)也需要發(fā)揮想象去感知。

      (3)分析、解決問(wèn)題的能力

      分析和解決問(wèn)題的能力是讓學(xué)生體驗(yàn)地理在日常生產(chǎn)、生活中價(jià)值所在的一個(gè)好方式。宮崎駿大部分的動(dòng)畫(huà)作品源于現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)著生產(chǎn)、生活中經(jīng)常面對(duì)的地理問(wèn)題,如表3中所示,通過(guò)觀賞和回憶相關(guān)場(chǎng)景,提出地理問(wèn)題讓學(xué)生體驗(yàn)分析和解決問(wèn)題的過(guò)程。

      表3 宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)地理技能的典型代表作和舉例

      二、宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中所體現(xiàn)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀

      有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生在品德方面有所發(fā)展,中學(xué)地理教學(xué)在落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)時(shí),應(yīng)加強(qiáng)在地理觀念和地理視角方面的培養(yǎng)。宮崎駿在其多部作品中關(guān)注生命、生存和生活,倡導(dǎo)人與自然和諧相處,呼吁環(huán)保,提倡博愛(ài)和寬容,鞭笞人性的異化等,其蘊(yùn)含的情感、態(tài)度與價(jià)值觀主要體現(xiàn)在以下幾方面,如表4所示。

      表4 宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的典型代表作和舉例

      1. 環(huán)保意識(shí)

      宮崎駿創(chuàng)作的中后期,開(kāi)始關(guān)注人與自然的關(guān)系,他把對(duì)人類和自然的哲學(xué)思考,對(duì)人類生存意義的積極探索,對(duì)大自然的敬畏和愛(ài)都通過(guò)多重矛盾引導(dǎo)的故事表達(dá)得淋漓盡致。通過(guò)動(dòng)畫(huà)中人與自然環(huán)境關(guān)系和問(wèn)題的展示,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到重新審視人與自然主客體關(guān)系的必要性,頓悟人與自然和諧相處才是永恒之道,必須用綜合的、差異的、聯(lián)系的、發(fā)展的地理視角去分析和解決問(wèn)題。

      2. 人文關(guān)懷

      宮崎駿主張:“動(dòng)畫(huà)雖然是‘虛構(gòu)’的世界,但主張它的中心思想不能脫離現(xiàn)實(shí)主義”[7]。在其作品中以“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”為出發(fā)點(diǎn),使動(dòng)畫(huà)作品具有人文關(guān)懷的特質(zhì)。無(wú)論是對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注,還是對(duì)人性的思考都凸顯了高度的人文關(guān)懷,如表4中所示。

      3. 地理美感

      地理事物和現(xiàn)象在形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和變化等方面,形成豐富多彩。各有特色的自然景觀,是最具體、最直觀的審美教育內(nèi)容[8]。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中除了融入日本的自然景觀和人文景觀的美之外,還將歐洲的自然景觀和人文景觀的美也融入其中,如表4中所示。

      三、在中學(xué)地理教學(xué)中應(yīng)用宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程與方法

      在教學(xué)三維目標(biāo)中,“知識(shí)與技能”是基礎(chǔ)目標(biāo),“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是終極目標(biāo),而“過(guò)程與方法”是實(shí)現(xiàn)所有目標(biāo)的“橋梁”,即關(guān)鍵目標(biāo),它注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的積極體驗(yàn)和對(duì)地理科學(xué)方法的掌握[9]。結(jié)合中學(xué)地理教材不同版本的教材內(nèi)容的交叉,宮崎駿的動(dòng)畫(huà)可以具體運(yùn)用在如下內(nèi)容的教學(xué)中,如表5所示。

      表5 宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影在中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)用的代表作和舉例

      基于上述總結(jié),將其動(dòng)畫(huà)應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中的方法,如表6所示。

      表6 宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影在中學(xué)地理教學(xué)中應(yīng)用的過(guò)程與方法舉例

      結(jié)束語(yǔ)

      宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影在堅(jiān)持日本固有的自然和人文特色的基礎(chǔ)上,借鑒歐洲的自然和人文景觀,采用神話、鄉(xiāng)野傳聞、歷史故事等作為素材,融合到動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中,這便是其創(chuàng)作的宗旨“和魂洋才”。教師在將宮崎駿動(dòng)畫(huà)應(yīng)用到中學(xué)地理教學(xué)中時(shí),須在觀賞其動(dòng)畫(huà)和結(jié)合學(xué)生觀看的經(jīng)歷和興趣的基礎(chǔ)上,提煉相關(guān)地理知識(shí)、技能,理解作品想表達(dá)的情感,靈活應(yīng)用教學(xué)方法才能得心應(yīng)手地將其動(dòng)畫(huà)具體應(yīng)用到中學(xué)地理教學(xué)中。總之,通過(guò)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影不僅能讓學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)地理知識(shí),還能鍛煉學(xué)生的地理技能,重要的是能促成學(xué)生個(gè)人情感、態(tài)度與價(jià)值觀的積極轉(zhuǎn)變。這種全方位學(xué)習(xí)、鍛煉的方式,在符合中學(xué)生學(xué)習(xí)心理、興趣和教學(xué)設(shè)備允許的基礎(chǔ)上是值得在中學(xué)地理教學(xué)中應(yīng)用的,不論是宮崎駿的還是國(guó)產(chǎn)的、迪斯尼的、夢(mèng)工廠的動(dòng)畫(huà)電影。

      [1]李潤(rùn)杰.宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意識(shí)[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2010.

      [2]譚見(jiàn)安.地理辭典[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社,2007.

      [3]莫雷.教育心理學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2009.

      [4]緋雨宵.宮崎駿:創(chuàng)作夢(mèng)想和飛翔的老人[M].北京:東方音像電子出版社,2005.

      [5]楊曉林.動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009.

      [6]張婷.宮崎駿作品中的闊葉林文化思想[J].才智,2011(1):225-226.

      [7]宮崎駿.出發(fā)點(diǎn)1976-1996[M].黃穎凡,章澤儀譯.臺(tái)北:臺(tái)灣東販股份有限公司,2006.

      [8]黃舉勝.略談中學(xué)地理教學(xué)中的美育滲透[J].教研論壇,2009(6):86.

      [9]洪婷.地理“過(guò)程與方法”目標(biāo)的價(jià)值追求[J].地理教育,2006(3):8-9.

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