賈根生

我們都知道朱自清先生是一位才華橫溢的文學(xué)家，他寫(xiě)的《荷塘月色》早已被人們所熟知。其實(shí)，他更是一位滿懷教育理想的教育家。他寫(xiě)的《教育的信仰》一文發(fā)表于1924年《春暉》?？?，此文雖距今已經(jīng)近90年了，但對(duì)我們今天的教育仍有指導(dǎo)意義。

“教育并不是一件容易的事，如一般人所想的。”朱先生用一句樸素的話語(yǔ)道出了對(duì)教育內(nèi)涵的深刻理解。沒(méi)有對(duì)教育的踐行且不能達(dá)到一定境界的人是不容易理解“教育”這件“事”的。

前不久發(fā)生的“虐童事件”的背后，其實(shí)是教育者人格的不健全。正如朱先生所說(shuō)：“但我總覺(jué)他們太重功利了，教育被壓在沉重的功利下面，不免有了偏枯的顏色?！眱和幕顫姾脛?dòng)本是天性，是他們?cè)谟米约邯?dú)特的方式感知、認(rèn)識(shí)世界。而一些教師偏偏“一刀切”，老師的威嚴(yán)似乎高大起來(lái)，殊不知，兒童的天性被扼殺了。

“‘做人是要逐漸培養(yǎng)的，不是可以按鐘點(diǎn)教授的。”《論語(yǔ)》早在兩千多年前就告誡人們：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！倍覀兊睦蠋熎宰寣W(xué)生把作業(yè)寫(xiě)十遍甚至上百遍來(lái)代替“培養(yǎng)”。不能不說(shuō)這樣的教育是一種摧殘，是對(duì)兒童心理的一種虐待。寫(xiě)漢字是多么愉快的一件事呀！可現(xiàn)在別說(shuō)中學(xué)生就是一些大學(xué)生寫(xiě)的字有多么“慘不忍睹”。世界上，只有漢字能夠升華為書(shū)法藝術(shù)，可是漢字對(duì)兒童的藝術(shù)熏陶卻變成了一種摧殘，不能不令人遺憾！我們的教師都不能悟得“字有其道，事有其理”，那怎么引領(lǐng)學(xué)生到一個(gè)水草豐美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美麗世界呢？

朱先生說(shuō)：“我總覺(jué)得‘為學(xué)與‘做人應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長(zhǎng)一般。太重視學(xué)業(yè)這一面了，便忽略了那一面；于是變成了跛的教育了。跛的教育是不能遠(yuǎn)行的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣?！币恍W(xué)前班的兒童連二年級(jí)的知識(shí)都可以不用學(xué)了，正被一些教師和家長(zhǎng)津津樂(lè)道。我們不妨問(wèn)一問(wèn)自己，今天我們的教育缺失了什么？?jī)和W(xué)生的成長(zhǎng)除了知識(shí)還需要什么？

“教育者先須有健全的人格，而且對(duì)于教育須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教徒一般。”今天，我們所講的師德師魂，也就是說(shuō)教師須有對(duì)教育的信仰，視教育為事業(yè)，讓教育成為自己生命中不可或缺的一部分，天天做，日日想，如自己的一件貼身之寶，用心把玩。“教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，如時(shí)雨化之了?！倍F(xiàn)在一些“貼標(biāo)簽”式的教育，“量化考核”，讓“差生”的自信心沒(méi)有了，讓本來(lái)善良的心變得麻木、虛偽了。

朱先生對(duì)老師應(yīng)當(dāng)具有的“愛(ài)”發(fā)自?xún)?nèi)心地呼喊：“但這樣的愛(ài)是須有大力量、大氣度的，正如母親撫育子女一般，無(wú)論怎么瑣屑，都要不辭勞苦的去做，無(wú)論怎么哭鬧，都要能夠原諒，這樣，才有堅(jiān)韌的愛(ài)?！薄皟和稿e(cuò)，上帝也會(huì)原諒的。”我們的老師怎樣對(duì)待哭鬧的兒童呢？我們又怎樣對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生呢？著名教育家陶行知也諄諄告誡我們教師：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！苯裉?，作為教師的我們難道不該反思嗎？

的確，教育不是一件容易的事，因?yàn)椤凹儩嵵畬W(xué)生，唯純潔之教師才可以訓(xùn)練”。教育是“以心靈塑造心靈”的事業(yè)，更是“播撒陽(yáng)光”的藝術(shù)！

師者何以為師？

朱先生以自己的實(shí)踐做了最好的表述：“教育者須對(duì)于教育有信仰，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛(ài)；教育者須能犧牲自己，任勞任怨?！?/p>

愿追尋朱先生的足跡，做一名真正的教師。

（作者單位：河北省武邑縣職表中心）

責(zé)編/齊魯青