崔亮 崔宇川
(1.井岡山應(yīng)用科技學(xué)校 江西吉安 343000; 2.江西師范大學(xué)體育學(xué)院 江西南昌 330022)
推崇中職體育課“快樂(lè)教學(xué)”,實(shí)際上就是指要通過(guò)采取各種措施,力求使體育教學(xué)達(dá)到“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”的這樣一個(gè)較為完美的境界,以適應(yīng)新形勢(shì)下,對(duì)學(xué)校體育教學(xué)新的要求。綜觀歷史,自從人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代,就有了教與學(xué)??梢酝茢?人類(lèi)歷史上的任何一種教學(xué),最初都是“快樂(lè)”的,即使遠(yuǎn)在原始社會(huì)中,當(dāng)年長(zhǎng)者開(kāi)始向年輕一代傳授勞動(dòng)生活中的種種技能與經(jīng)驗(yàn)(其中多數(shù)技能都是屬于體育的因素)時(shí),“教育”雙方都會(huì)在“授”與“受”的過(guò)程中獲得愉悅感,這種愉悅不僅有益于雙方的身心健康,而且有助于跑、跳、投、攀爬、懸撐、游泳以及其他各種實(shí)用技能的掌握和發(fā)展,使人類(lèi)自身得以生存和改造。至于在原來(lái)體育教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的種種“厭學(xué)”、“厭教”現(xiàn)象,其主客觀原因是異常復(fù)雜的。由此而產(chǎn)生的副效應(yīng)具有較強(qiáng)的滯后性,直接影響到學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)施[1]。
中職體育課中實(shí)施“快樂(lè)教學(xué)”,其關(guān)鍵應(yīng)確立“雙主體”論的觀點(diǎn)。體育課中的“教學(xué)”就是通過(guò)教師采用講解、示范、保護(hù)與幫助等各種方式來(lái)進(jìn)行傳授體育知識(shí)也技術(shù),以及經(jīng)歷由感性到理性認(rèn)識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和掌握動(dòng)作和技術(shù),直至成為技巧這樣一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。
事實(shí)上,教學(xué)還不止于此。教學(xué)往往還要教育人,形成個(gè)性,發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)、意識(shí)、身體素質(zhì)。因此,這其中實(shí)際上包含兩個(gè)不同的交織在一起的認(rèn)識(shí)過(guò)程,它們是由體育教師和學(xué)生本身來(lái)控制掌握的。在這兩個(gè)過(guò)程中,體育教學(xué)和學(xué)生不僅分別是一個(gè)客體,而是教學(xué)的主體。任何成功的體育教學(xué),都應(yīng)是這兩個(gè)主體相互協(xié)調(diào)的結(jié)果?!皢沃黧w”論只是從教或?qū)W的角度分析教學(xué)中的師生關(guān)系,提出“教師中心論文”或是“學(xué)生中心論”,并加以絕對(duì)化,這在理論上是片面的,實(shí)際上有害的[2]。
以“教師中心論”為特征的體育課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用、缺乏師生間的感情交流,忽略學(xué)生的個(gè)性差異,難以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的情境,造成教師的外部要求與學(xué)生的內(nèi)在需求間的不吻合性。同時(shí),也是誘發(fā)學(xué)生“厭學(xué)”的一個(gè)重要因素,而已“學(xué)生中心論”為特征的體育課教學(xué)則很容易成為“放羊式”教學(xué)的理論根源。在課中,學(xué)生可以在一定程度上享受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣,但是適當(dāng)?shù)募o(jì)律以及技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí),良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)得不到保證,且體育課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也難以確定,顯然,其教育作用是不大的。事實(shí)上,體育教師的教授活動(dòng)應(yīng)是旨在鍛煉學(xué)生身體,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),培養(yǎng)體育能力,進(jìn)行道德品質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生身體心理全面發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí),其實(shí)質(zhì)是在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)和掌握體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、技術(shù)與技能,并將運(yùn)動(dòng)需要內(nèi)化為自身意識(shí)的過(guò)程。在把學(xué)生體育作為終生體育運(yùn)動(dòng)的一環(huán)時(shí),從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)考慮,其教學(xué)內(nèi)容和組織教學(xué)活動(dòng)是有一定現(xiàn)實(shí)意義的[3]。
因此,“雙主體論”要求,教師方面,既不能無(wú)視學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)和水平,無(wú)視學(xué)生的內(nèi)在需求和動(dòng)因,無(wú)視學(xué)生自我意識(shí)的選擇和制約,一味強(qiáng)加與學(xué)生,采用劃一性的教學(xué)手段,單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容,成人化的教學(xué)方式,也不能片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣與能動(dòng)性,一味遷就學(xué)生自我意識(shí)的選擇,讓他們?yōu)樗麨?只嘗到放任自流,隨心所欲的樂(lè)趣而放棄對(duì)學(xué)生要求和限制。否則,教學(xué)就會(huì)偏離社會(huì)的要求。學(xué)生方面,既要意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人,根據(jù)自身的興趣和需要,努力培養(yǎng)對(duì)體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣,使其成為自己生活的一部分,又要積極與教師配合,把自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)納入教師的教學(xué)活動(dòng)之中。只有這樣,才能保證體育課教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、社會(huì)性[4]。
中職體育課教學(xué),要達(dá)到“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”的完美境界,如上述所述還是不夠的,還要受到外部諸多相關(guān)因素制約。
幫助體育教師提高思想業(yè)務(wù)水平,要使他們明白,作為一名好的體育教師,應(yīng)該熱愛(ài)自己的本職工作,要有責(zé)任心,要愛(ài)學(xué)生。在業(yè)務(wù)方面,不僅表現(xiàn)在精湛地完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作,而且在于教學(xué)手段和方法的正確運(yùn)動(dòng),這樣才能保證學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)動(dòng)作。要改善體育教師的待遇,采用不同的激勵(lì)措施(精神的與物質(zhì)的),滿(mǎn)足他們的愿望與需求,提高其工作意愿以發(fā)揮其工作潛能,能為“快樂(lè)教學(xué)”提供物質(zhì)保證。
切實(shí)樹(shù)立“三育并重”的培養(yǎng)目標(biāo),減輕“單純追求升學(xué)率”的沖擊影響,使學(xué)生通過(guò)體育課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)體育、熱愛(ài)體育,獲得快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn),為終生體育鍛煉奠定基礎(chǔ),從而為“快樂(lè)學(xué)習(xí)”提供精神動(dòng)力。
此外,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)進(jìn)一步端正教育思想,堅(jiān)持正確的半學(xué)方向,確立體育在學(xué)校教育中的應(yīng)有位置。對(duì)體育教學(xué)必須的經(jīng)費(fèi),器械以及體育教師的服裝、營(yíng)養(yǎng)和其他方面的待遇應(yīng)有專(zhuān)門(mén)的要求,既要從實(shí)際條件出發(fā),同時(shí)盡可能使其現(xiàn)代化、科學(xué)化,以保證師生“由厭學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)”,使“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”形成良性循環(huán),以實(shí)現(xiàn)在新形勢(shì)下的中職體育課“快樂(lè)教學(xué)”的目標(biāo)。
[1][美]H·克拉克.中學(xué)教學(xué)法[M].趙定桓,譯.人民教育出版社,2007.
[2]劉紹曾.學(xué)校體育學(xué)[M].北體出版社,2006.
[3]邱宜均.體育管理心理學(xué)[M].武漢體院教務(wù)處,2009.
[4]邵瑞珍.學(xué)與教的心理學(xué)[M].華東師大出版社,2010.