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      高校隱性思想政治教育資源的開發(fā)與利用

      2013-08-15 00:46:01龐海云陸通許勇
      黑龍江史志 2013年9期
      關(guān)鍵詞:佳木斯大學(xué)校訓(xùn)受教育者

      龐海云 陸通 許勇

      (1.佳木斯大學(xué)人文學(xué)院;2.佳木斯大學(xué)學(xué)工處 黑龍江 佳木斯 154007)

      高校思想政治教育工作,在以往主要是依托直接和灌輸式的傳統(tǒng)顯性方式進(jìn)行。但是,隨著高等教育大眾化、網(wǎng)絡(luò)信息化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代變遷,高校思想政治教育工作受到了前所未有的沖擊,因循守舊的傳統(tǒng)方法,“填鴨式”的硬性教育已不再適應(yīng)了新形勢(shì)的變化,而潛移默化的隱性思想政治教育的作用卻越來越被人們所重視,如佳木斯大學(xué)莊重的學(xué)術(shù)報(bào)告廳,朝氣蓬勃的體育場(chǎng)館,寓意深刻的各種校園景觀、雕塑都起到了對(duì)學(xué)生思想政治教育的功效。可以說,隱性思想政治教育的深入研究,將會(huì)為提高高校思想政治教育工作水平開辟新的教育平臺(tái)。

      一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

      在中國(guó)古代,人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了隱性教育的重要性,孟母三遷就是一個(gè)極好的例證。1968年,美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰克遜在其著作《班級(jí)生活》首次將隱性教育作為一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)提了出來,此后,社會(huì)教育學(xué)家德里本及柯爾柏格等人也開始相繼探討這個(gè)問題,到了20世紀(jì)中后期,世界各國(guó)的學(xué)者們開始紛紛注意隱性教育的研究和利用,并將隱性教育的方法引入到思想政治教育領(lǐng)域。

      所謂隱性思想政治教育,是指思想政治教育工作者為改變以往受教育者被動(dòng)的、應(yīng)付的態(tài)度去接受教育的狀況,隱藏教育主題,將教育內(nèi)容滲透到受教育者所處的場(chǎng)景、所接受的文化,所參加的活動(dòng)、所接受的管理等形式與手段中,采用潛移默化的方式,引導(dǎo)受教育者自覺的去感知和理解教育內(nèi)容,使他們?cè)跓o意識(shí)中便接受了很好的教育。

      由于隱性思想政治教育的教育內(nèi)容是隱藏的,教育形式是間接的,教育方式是迂回的,教育效果是長(zhǎng)期的,所以隱性思想政治教育具有如下幾個(gè)特點(diǎn):一是隱藏性。隱性思想政治教育對(duì)學(xué)生的教育不是采用直接粗硬的灌輸說教式,而是把教育意向隱藏在其他與其有關(guān)的形式或載體中,只要受教育者接觸到這些形式或載體(如場(chǎng)景、活動(dòng)、管理、網(wǎng)絡(luò)等),便會(huì)不自覺地接受其教育和影響,實(shí)現(xiàn)其教育功能。二是依附性。隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是“隱”,那么就必須離不開某種隱身于其中的載體,載體的設(shè)計(jì)與選擇,直接會(huì)影響到隱性思想政治教育的效果,如佳木斯大學(xué)圖書館門口屹立著一尊孔子的雕像,每當(dāng)學(xué)生們看到這尊雕像,便會(huì)不自覺地想到孔子的文化,這就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育的有效載體。三是感情性。隱性思想政治教育往往使學(xué)生在或愉悅、或激奮、或莊嚴(yán)、或悲痛,甚至是憤怒的情感中,不知不覺的提高了道德品質(zhì),堅(jiān)定了情感意志,明確了是非標(biāo)準(zhǔn),糾正了行為方式。

      二、隱性思想政治教育的功能

      隱性思想政治教育能夠充分地利用各種資源,借助豐富多樣的形式和途徑,悄無聲息地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和影響,它可以打破時(shí)間和空間的限制,隱藏于校園的各個(gè)方面。

      (一)規(guī)范行為功能

      經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,教室的墻上被同學(xué)踢了一個(gè)腳印,如果不及時(shí)清理的話,很快墻上就會(huì)被踢上更多的腳印,甚至?xí)y涂亂畫,這就是著名的“破窗效應(yīng)”,任何一種現(xiàn)象,都在傳遞著一種信息,不同的環(huán)境會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。相反,清潔、優(yōu)雅、美麗的校園環(huán)境,會(huì)使學(xué)生自覺地規(guī)范自己的言行舉止,控制著自己的不良行為。踏實(shí)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)、學(xué)風(fēng),會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更加積極進(jìn)取。

      (二)完善心理功能

      新形勢(shì)下,面對(duì)越來越大的競(jìng)爭(zhēng)壓力,人的危機(jī)意識(shí)越來越強(qiáng),把受教育者培養(yǎng)成人格健全、個(gè)性獨(dú)立、心理穩(wěn)定的全面發(fā)展的人才的要求日益迫切。隱性思想政治教育的全方位教育功能日趨重要,教師情感的滲透與人格魅力的感染,校園環(huán)境的影響與熏陶,都會(huì)使受教育者在內(nèi)心進(jìn)行自省,進(jìn)而培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,對(duì)養(yǎng)成健全的心理和完整的人格起著至關(guān)重要的作用。

      (三)參透情感功能

      隱性思想政治教育可以有效地彌補(bǔ)顯性思想政治教育在時(shí)間和空間上的限制,它以無聲無形的“非教育”形式,生動(dòng)、形象、有趣的對(duì)受教育者進(jìn)行全方位的影響,使受教育者無論是漫步于校園,還是苦讀于圖書館,無論是參加社團(tuán)活動(dòng),還是聆聽精彩的學(xué)術(shù)講座,都會(huì)在不知不覺中接受教育,而這種參透式的隱性思想政治教育,突出的就是情景交融,以情感人,深入人心的教育人,影響人。

      三、開發(fā)和利用高校隱性思想政治教育資源的有效途徑

      高校隱性思想政治教育資源包括物質(zhì)、精神、制度三種形態(tài)的資源,合理地開發(fā)和利用這些資源,這將更加有利于高校素質(zhì)教育的開展。

      (一)“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲?!薄镔|(zhì)形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用

      物質(zhì)形態(tài)的隱性思想政治教育資源主要是指校園環(huán)境。校園環(huán)境的優(yōu)劣,直接影響著受教育者的身心發(fā)展。首先,校園建筑物的設(shè)計(jì),要做到外形、顏色、裝飾協(xié)調(diào)美觀,生動(dòng)活潑并且體現(xiàn)著教育思想。如佳木斯大學(xué)主樓的設(shè)計(jì),整體呈現(xiàn)綠色系,意味著蓬勃發(fā)展,充滿朝氣。造型主體為辦公樓,兩側(cè)為教學(xué)樓,好似一只展翅飛翔的雄鷹。駐足觀看,振奮人精神,激發(fā)人斗志。再比如我國(guó)著名的愛國(guó)華僑陳經(jīng)倫先生,為家鄉(xiāng)捐資興建的經(jīng)倫中學(xué),教學(xué)樓建筑呈現(xiàn)出筆筒和墨水瓶的形狀,使學(xué)生觸景生情,認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)只有飽蘸墨水,辛勤筆耕,勤奮刻苦,才能學(xué)有所成。其次,校園的設(shè)施布局要合理、美觀、健康、高效。如佳木斯大學(xué)校園設(shè)施的布局就充分體現(xiàn)了這一理念。大學(xué)占地150萬平方米,大學(xué)主校區(qū)劃分為教學(xué)區(qū)、文體區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、教師住宅區(qū)和綜合服務(wù)區(qū),各部分的建筑物設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致,相得益彰,尤其是四校合一的標(biāo)志性建筑物,使一、二校區(qū)有機(jī)地融為一體,即雄偉壯觀,又方便安全。再次,重視校園的綠化和美化工作。

      1997年,清華大學(xué)率先提出了創(chuàng)建綠色校園的號(hào)召。所謂綠色校園就是通過一定的技術(shù)和手段,對(duì)校園內(nèi)的臟、亂、差問題進(jìn)行有效地治理,進(jìn)而形成一個(gè)整潔、優(yōu)美、綠色環(huán)保的校園環(huán)境。這要求學(xué)校首先要保證具有一定的綠化面積,呈現(xiàn)出綠草如蔭、樹木掩映的自然風(fēng)光。同時(shí),還注意周邊環(huán)境的治理,使學(xué)生處在一個(gè)健康、積極向上的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中。

      (二)“桃李不言,下自成蹊”——精神形態(tài)隱性思想政治教育資源的開發(fā)和利用

      精神形態(tài)的隱性思想政治教育資源主要是指教師的模范帶頭作用,教風(fēng)和學(xué)風(fēng),校風(fēng)和校訓(xùn)等,它已經(jīng)通過長(zhǎng)期的積累和深淀,深刻地內(nèi)化到學(xué)校師生的精神氣質(zhì)中,并通過各個(gè)方面展現(xiàn)出來。同時(shí),對(duì)所有的人,尤其是對(duì)新入學(xué)的大學(xué)生起到重要的引導(dǎo)和熏染作用。比如“自強(qiáng)不息,厚德載物”的精神已經(jīng)深深地烙印在每一位清華師生的心上,盡管時(shí)代在發(fā)生著改變,但這種寶貴的精神卻始終未變。

      1.注重發(fā)揮教師的榜樣示范作用

      高校教師作為大學(xué)生的引路人,他們的一言一行都會(huì)直接對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響和作用,一個(gè)優(yōu)秀的教育者,可以通過自己的高尚師德和獨(dú)特的人格魅力,潛移默化地影響受教育者。所以,要注重發(fā)揮教師的榜樣示范作用。首先,提高教師的職業(yè)道德,培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)的精神。其次,要提高教師的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)工作能力,使他們有方法,講效率地做好學(xué)生的教學(xué)和管理工作。再次,要加強(qiáng)教師的自律精神,使教師充分認(rèn)識(shí)到一定要嚴(yán)于律己,時(shí)刻給學(xué)生榜樣示范的作用,讓學(xué)生不能說的話自己堅(jiān)決不能說,讓學(xué)生不能做的事自己也堅(jiān)決不去做,否則,將會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面的影響,大大降低教育的效果。

      2.注重發(fā)揮校風(fēng)、校訓(xùn)的感召力和滲透力

      良好的校風(fēng)、校訓(xùn)能鼓舞人的士氣,激勵(lì)人的斗志,充分體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)受教育者的殷切希望和發(fā)展要求。比如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“讓真理與你為友”,西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“職責(zé)、榮譽(yù)、國(guó)家”,北京大學(xué)的校訓(xùn)“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”,佳木斯大學(xué)的校訓(xùn)“明德礪學(xué),崇尚實(shí)踐”。這些校訓(xùn)都是對(duì)學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)目標(biāo)的高度概括,是凝聚人心,激勵(lì)師生開拓創(chuàng)新的精神旗幟。更為重要的是,它能內(nèi)化到學(xué)生的心里,外化到學(xué)生的行為實(shí)踐中。

      3.注重發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用

      校園文化活動(dòng)以學(xué)生為主體,將思想政治教育的內(nèi)容潛隱于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中,是隱性思想政治教育的有效載體。具體可以從以下幾個(gè)方面著手,首先,提高校園講座的文化層次。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家與學(xué)者,通過高水平的講座,加強(qiáng)大學(xué)生的政治理論水平和道德素質(zhì)。如佳木斯大學(xué)目前在校園內(nèi)舉行的“晨星講壇”,專家、學(xué)者們淵博的理論,儒雅的風(fēng)度,對(duì)學(xué)生來說都是一次極好的教育。其次,加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)和管理,使其在活動(dòng)中更多地融入社會(huì)主流思想,更多地融入思想政治教育因素。再次,開展豐富多彩的文娛活動(dòng)。通過學(xué)生自己組織和參與文藝、體育、科技、學(xué)術(shù)和娛樂等活動(dòng),進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、勇往直前精神和集體主義情感。

      (三)“蓬生麻中,不扶而直”——制度形態(tài)隱性思想政治教育的開發(fā)和利用

      俗話說“沒有規(guī)矩,不成方圓”。各項(xiàng)規(guī)章制度,對(duì)校園文化活動(dòng)的開展,對(duì)師生言行舉止的規(guī)范,都起到導(dǎo)向和制約作用。要發(fā)揮各項(xiàng)規(guī)章制度的隱性思想政治教育功能,首先必須建立和完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,做到有法可依。各項(xiàng)規(guī)章制度的制定,必須體現(xiàn)科學(xué)性、政策性、教育性、發(fā)展性及以人為本的思想。其次,要做到“有法必依”,“依法治?!?。目前,各大高校都相繼制定許多規(guī)章制度,但在執(zhí)行的過程中,由于種種原因,還出現(xiàn)許多執(zhí)行不到位的現(xiàn)象,這都會(huì)影響到教育的效果。再次,各項(xiàng)制度的執(zhí)行必須獎(jiǎng)懲分明。獎(jiǎng)懲是一種藝術(shù),但它只是一種手段,而不是最終目的。教育者要善于運(yùn)用積極的獎(jiǎng)和嚴(yán)厲的罰等方式強(qiáng)化對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范和約束,以期達(dá)到教育的目的。

      [1]趙越.論大學(xué)生隱性思想政治教育.黑龍江大學(xué)碩士論文,2010.

      [2]鄧姍.高校隱性思想政治教育及開展途徑研究.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12).

      [3]葛立東.大學(xué)生隱性思想政治教育問題及對(duì)策研究.南京師范大學(xué)碩士論文,2011.

      [4]王艷秋.論高校隱性思想政治教育體系的構(gòu)建.大連理工大學(xué)學(xué)報(bào),2009(9).

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