王 維

（南京師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，江蘇 南京 210097）

巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》主要講述了外省貴族后裔——拉斯蒂涅在巴黎求學(xué)并逐步受到巴黎社會(huì)熏染而發(fā)生蛻變的故事。該作品以拉斯蒂涅的蛻變歷程為主線，以高老頭的悲劇命運(yùn)為副線，同時(shí)安排了鮑賽昂夫人、伏脫冷等人物作為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要角色。本文認(rèn)為以上四位是小說(shuō)的主要人物形象，具有深刻的意涵。

一、拉斯蒂涅——金錢魅惑下貴族后裔的蛻變

小說(shuō)開(kāi)始，法學(xué)生拉斯蒂涅希望通過(guò)學(xué)習(xí)改變處境。然而被巴黎上流社會(huì)的奢華生活熏染后，他萌發(fā)了借上流社會(huì)貴婦為晉身之階的念頭。這標(biāo)志著青年人已經(jīng)不再純粹。其后，他又向貴婦表姐鮑賽昂夫人學(xué)到了“毫不留情地打擊別人以達(dá)到欲望的最高峰”的處世哲學(xué)，也了解了“法律跟道德對(duì)有錢的人全無(wú)效力，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律”的社會(huì)本相。［1］這些進(jìn)一步?jīng)_擊著拉斯蒂涅做個(gè)本分人的想法，刺激著其對(duì)金錢的渴求。在成功博取銀行家妻子德·紐沁根太太（但斐娜，高老頭的小女兒）的好感后，他便盤算起“教她控制她的丈夫……幫我發(fā)一筆大財(cái)”。［2］青年貴族的善良逐漸消釋，野心與邪念卻不斷滋長(zhǎng)。雖然作為貴族的道德感，他對(duì)具有神圣父愛(ài)的高老頭心生同情，但并未促使他跟高老頭不肖的女兒分道揚(yáng)鑣。他繼續(xù)追逐但斐娜，達(dá)到融入上流的目的。如此，青年拉斯蒂涅一步步走向蛻變。

然而，對(duì)青年人的價(jià)值觀影響最大，促使其徹底看清社會(huì)本質(zhì)，完成從貴族后裔向資產(chǎn)階級(jí)化的青年野心家轉(zhuǎn)變的是接踵而來(lái)的三件事：伏脫冷遭出賣被捕，鮑賽昂夫人情場(chǎng)失敗隱居鄉(xiāng)下，高老頭悲慘離世。在這三件事中，金錢均扮演了重要的角色。米旭諾小姐出賣伏脫冷是為了從偵探那兒獲得三千法郎，阿瞿達(dá)公子拋棄鮑賽昂夫人是為了羅什菲德小姐的一大筆嫁妝，而高老頭在孤獨(dú)與痛苦中死去是因?yàn)樗驯徽ト「蓛?。三件事中，?duì)拉斯蒂涅心靈完成最后一擊的是高老頭的死。高老頭為女兒傾其所有，重病期間變賣家當(dāng)為女兒還債，甚至彌留之際還念叨著掙錢彌補(bǔ)女兒們的虧空。然而女兒們最終沒(méi)來(lái)看望父親，甚至沒(méi)有參加父親的葬禮。目睹了“錢能買到一切，買到女兒”［3］的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，拉斯蒂涅再無(wú)美好的幻想。他領(lǐng)悟到上流社會(huì)是個(gè)被金錢侵蝕得體無(wú)完膚的地方，但自己已經(jīng)無(wú)法自拔。他對(duì)好友畢安訓(xùn)吐露肺腑：“朋友，既然你能克制欲望，就走你平凡的路吧。我入了地獄，而且得留在地獄?！保?］葬完高老頭，他向社會(huì)爆發(fā)出了“拼一拼”的宣言。

從擁有純潔心靈和高雅習(xí)慣的貴族后裔，到欲火炎炎的資產(chǎn)階級(jí)化的青年野心家，拉斯蒂涅完成了他的“學(xué)習(xí)”，實(shí)現(xiàn)了思想和身份的轉(zhuǎn)變。正如吳文遠(yuǎn)所指出的，拉斯蒂涅“墮落的過(guò)程，反映了金錢對(duì)青年的腐蝕和貴族階級(jí)必然衰亡的歷史趨勢(shì)”。［5］

二、高老頭——被金錢踐踏的父愛(ài)和倫常

小說(shuō)中，高老頭最引人注目的是其對(duì)兩個(gè)女兒的愛(ài)。自作品問(wèn)世，就一直有評(píng)論家對(duì)其父愛(ài)做各式的闡釋。對(duì)于女兒，高老頭是毫無(wú)保留的。只要女兒需要，他就可以獻(xiàn)出一切。從女兒小時(shí)候起，他就滿足她們所有的需要——即便是最奢侈的欲望。女兒長(zhǎng)大了，高老頭給她們每人一大筆陪嫁，希望她們能嫁得好并能快活一輩子。同時(shí)，在高老頭眼中，女兒們是最優(yōu)秀的。“無(wú)價(jià)之寶的女人，夜鶯般的聲音，生得像天仙一樣”［6］便是他對(duì)女兒的評(píng)價(jià)。

從教育的視角看，高老頭對(duì)女兒的愛(ài)可能是盲目的、非理性的。但是，巴爾扎克塑造這一形象的初衷卻不是批判其教育的失敗。巴爾扎克在給韓斯卡夫人的信中對(duì)該藝術(shù)形象評(píng)價(jià)道：“一種充滿巨大力量的感情，無(wú)論是災(zāi)難、痛苦、或不義，任何東西都不足以破壞這種感情。作品的主人公是一位父親，他無(wú)異于一個(gè)基督教神圣的殉道者?！保?］字里行間不難揣度，巴爾扎克心中的高老頭是偉大神圣的。

那么，作者給具有偉大神圣父愛(ài)的高老頭設(shè)置悲慘的結(jié)局，便無(wú)疑是在控訴了。作者借高老頭的遭際控訴被金錢異化的社會(huì)中家庭倫常的喪失。高老頭在彌留之際說(shuō)出了痛徹心扉的話：“你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來(lái)，他們把你從世界上趕出去?！保?］這里用了“他們”而非“她們”，作者顯然不只在批判高老頭的兩個(gè)女兒，而是在審判資產(chǎn)階級(jí)所有忘恩負(fù)義的“白眼狼”。資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖、金錢至上的價(jià)值觀促使道德淪喪、善惡顛倒。金錢扼殺了親情，擊潰了倫常，扭曲了人性。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！备呃项^的悲劇命運(yùn)，正是傳達(dá)了類似的思想。

三、鮑賽昂夫人——貴族婦女在金錢面前的歷史性衰敗

小說(shuō)中，鮑賽昂夫人出場(chǎng)時(shí)頗為風(fēng)光。她是貴族社會(huì)的領(lǐng)袖，她的府邸是圣日耳曼區(qū)最熱鬧的地方。在上流社會(huì)的圈子里，鮑賽昂夫人被貴族的光環(huán)包圍著，自命高雅，卓爾不凡。其實(shí)，小說(shuō)中上流社會(huì)的貴婦大抵如此。鮑賽昂夫人的好友德·朗熱公爵夫人認(rèn)為：“社會(huì)就是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上?！保?］這些貴婦恬然地認(rèn)為自己腳下是高貴的凈土。

然而，鮑賽昂夫人終究是腐化社會(huì)的一員。她逃脫不了被男人玩弄、控制的命運(yùn)。她表面上保持著高潔的情操和獨(dú)立的人格，但在感情上卻是被動(dòng)的——他被阿瞿達(dá)控制著。她對(duì)社會(huì)有著較為深刻的認(rèn)識(shí)和較為理智的解讀，如他教育表弟“你得以牙還牙對(duì)付這個(gè)社會(huì)”，“你越?jīng)]有心肝，越高升得快，你得毫不留情的打擊人家，叫人家怕你。只能把男男女女當(dāng)做驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)；這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰”。［10］但這些精明的論調(diào)并不能彌補(bǔ)其情欲上的弱點(diǎn)。他開(kāi)導(dǎo)拉斯蒂涅在沒(méi)有弄清楚對(duì)方的底細(xì)時(shí)一定要藏匿真情，自己卻不曾躬親實(shí)踐。她在與花花公子阿瞿達(dá)交往的三年中付出真心，以致不惜怠慢所有拜訪者，將兩點(diǎn)至四點(diǎn)的時(shí)間留給他們的二人世界。然而，這位葡萄牙“最有名最有錢”的貴族最終還是為了金錢拋棄了她。聲色犬馬的社會(huì)背景下，為情夫所棄是屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象。然而，鮑賽昂夫人出于貴族的高傲心理，認(rèn)為自己無(wú)法再立足于上流社會(huì)，所以選擇退隱鄉(xiāng)村。幾乎同時(shí)，德·朗熱公爵夫人也遭遇了情變，在“作最后的努力，萬(wàn)一失敗，就進(jìn)修道院”［11］。

最顯赫的貴婦最終都遭遇情變，作者的用心便不言而喻。上流社會(huì)貴族婦女的衰敗已成必然。雖然她們自命清高，但隱藏在光艷亮麗背后的骯臟齷齪終究會(huì)釀成苦果，而在這個(gè)過(guò)程中金錢起著強(qiáng)效催化劑的作用。小說(shuō)通過(guò)以鮑賽昂夫人為代表的貴婦的悲涼結(jié)局，揭示出腐化縱欲的貴族婦女在金錢面前不可遏止的歷史性衰敗。

四、伏脫冷——作者批判社會(huì)的傳聲筒

伏脫冷諢名“鬼上當(dāng)”，是苦役犯、強(qiáng)盜頭子，他代表了社會(huì)底層的反抗者。然而，他不僅僅是一個(gè)暴徒，更像一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、膽略過(guò)人的將軍。一般的強(qiáng)盜，往往是迫于生計(jì)而走上殺人掠貨的道路，而伏脫冷卻主動(dòng)和社會(huì)對(duì)著干，和整套政法制度、道德倫理正面交鋒。伏脫冷見(jiàn)解深刻犀利，手段陰險(xiǎn)毒辣。他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)使拉斯蒂涅暗嘆，也讓讀者震驚。他奉行的是，“不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白老實(shí)一無(wú)用處……雄才大略是少有的，遍地風(fēng)行的是腐化墮落……人生就是這么回事。跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕臟手，只消事后洗干凈……”［12］在他這里，法令條例成了一紙空文，他有自己的世界觀和處事原則。他制定的殺人獵錢計(jì)劃陰險(xiǎn)殘忍，卻讓人不得不承認(rèn)其天衣無(wú)縫和干凈利索，若非被出賣，則事情完全按照其計(jì)劃發(fā)展。

可以說(shuō)，伏脫冷是整部作品中將社會(huì)看得最清晰的角色。有論者指出：“他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的透辟認(rèn)識(shí)，不是泛泛停留在抽象的理論上，而是具體深入到五花八門的卑劣手段上。上流社會(huì)的鬼蜮伎倆他洞若觀火，社會(huì)底層的各類花招他了如指掌，而且專愛(ài)把社會(huì)上丑惡的把戲戳穿了給人看?！保?3］這樣一個(gè)形象，正是作者苦心孤詣創(chuàng)造出來(lái)的。上流社會(huì)的鮑賽昂夫人之徒不會(huì)愿意將社會(huì)的隱藏在金銀珠寶下的骯臟丑惡毫無(wú)保留地說(shuō)出來(lái)，而且未必能看清這社會(huì)全部的丑惡。伏脫冷把這些丑惡的把戲一一戳穿，對(duì)社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和抨擊。雖然這一形象因其近乎全知全能而有失真實(shí)，但他很好地?fù)?dān)當(dāng)了作者的傳話筒，讀者在其唾罵中最大限度地看清了那些或顯露或隱藏的社會(huì)丑態(tài)。因此，伏脫冷雖然不是主角，卻在作品中擁有舉足輕重的地位。

具有諷刺意味的是，這樣一個(gè)精明強(qiáng)悍的反抗者與冒險(xiǎn)家，最終因三千法郎被人出賣。其結(jié)局進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了金錢至上的社會(huì)本質(zhì)。

這四位主要人物形象特征鮮明，意涵豐富。圍繞著他們，一出出故事相繼在兩個(gè)舞臺(tái)上演繹。四位人物的遭際，都或輕或重反映出19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期金錢對(duì)人性的扭曲和對(duì)社會(huì)倫常的踐踏，體現(xiàn)了作者深刻的見(jiàn)解和敏銳的洞察。

［1］［2］［3］［4］［6］［8］［9］［10］［11］［12］巴爾扎克.高老頭［M］.傅雷譯.北京：人民文學(xué)出版社，1991.

［5］吳文遠(yuǎn).論拉斯蒂涅性格的形成過(guò)程［J］.泰安師專學(xué)報(bào)，1996（3）.

［7］蘇成全.巴爾扎克研究［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，1980：121.

［13］方柯.伏脫冷形象實(shí)質(zhì)辨疑［J］.南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1981（3）.