• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      說“侃”

      2013-08-15 00:43:25劉益明
      關(guān)鍵詞:段玉裁喜樂金文

      劉益明

      (成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,四川 成都 610106)

      “侃”字在現(xiàn)代漢語中的使用頻率較高,書面語常用來指說話從容、有條理、直抒己見,如“侃侃而談”;也指譏笑、戲弄,如“調(diào)侃”??谡Z中還有“侃大山”、“神侃”、“胡侃”等說法,意思是帶吹牛意味的閑談。查當(dāng)代主流工具書對“侃”字的訓(xùn)釋,《漢語大字典》:“侃:1.剛直,理直氣壯。2.和樂貌。3.調(diào)侃,戲弄?!薄稘h語大詞典》:“侃:1.剛直。2.和樂貌。3.從容、安穩(wěn)?!薄冬F(xiàn)代漢語詞典》(1978年版):“侃:1.剛直。2.和樂的樣子?!薄掇o源》:“侃:1.耿直。2.和樂貌?!薄掇o?!?“侃:1.剛直。2.和樂貌?!边@些訓(xùn)釋與我們生活中對“侃”字的理解似乎有些差距。顯然我們的工具書并沒有把這個(gè)問題解決清楚,致使書本知識和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié),本文在此就這個(gè)問題作一些嘗試性的探討。

      一 《說文解字》對“侃”字的訓(xùn)釋存疑

      “侃”字,許慎在《說文解字·十一下·川部》中的訓(xùn)釋是:“剛直也。從 。,古文信。從川,取其不舍晝夜?!墩撜Z》曰:‘子路侃侃如也’?!倍斡癫迷凇墩f文解字注》里補(bǔ)充說“孔曰:和樂皃也。蓋謂即衎衎之叚借字(衎,《說文》釋為行喜皃,從行干聲)。”對《說文》“從 。,古文信。從川,取其不舍晝夜?!币徽f,段玉裁補(bǔ)注——“信則可恒。”至于《說文》所引“子路侃侃如也”一句,段氏指出:“蓋許氏筆誤?!保?]段玉裁其實(shí)是在引孔穎達(dá)的疏質(zhì)疑許慎的訓(xùn)釋。

      按“侃侃如也”出自《論語·鄉(xiāng)黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,與與如也。”如果按許注,這段話當(dāng)解釋為孔子在上朝的時(shí)候,(國君還沒有到來)同下大夫說話,是剛直(理直氣壯)的樣子;同上大夫說話,是正直而公正,不卑不亢的樣子;國君已經(jīng)來了,則是恭敬而心中不安的樣子,但又小心謹(jǐn)慎,儀態(tài)適中。這種對下級的態(tài)度其實(shí)大大違背了孔子中庸的處事哲學(xué),孔子對人的態(tài)度大多是溫良謙恭、出言謹(jǐn)慎的,尤其是對自己的同事、學(xué)生,更是如此。孔子講:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也?!薄熬印粲谑露饔谘??!保?]故孔穎達(dá)將其講為“和樂皃”。但是,這樣一來,許慎所舉之例便不能證明自己的觀點(diǎn)。

      另一方面,段玉裁把“侃侃”講作“衎衎”之假借字,似乎也不妥。有本字的假借字之間不能有意義上的聯(lián)系。衎,《說文解字·二下·行部》:衎,行喜皃,從行,干聲?!稜栄拧め屧b》:衎,樂也。例如:《詩·小雅·南有嘉魚》:君子有酒,嘉賔式燕以衎。毛傳訓(xùn)衎為樂;《詩·小雅·賓之初筵》:蒸衎烈祖,以洽百禮。鄭箋也訓(xùn)衎為樂。故“衎”字的本義應(yīng)確定為“快樂”一類。又《揚(yáng)子·方言》:衎,定也。郭注:衎然安定貌(可理解為和樂的引申——安定方可和樂)?!队衿?“侃,樂也,又強(qiáng)直也?!?/p>

      那么“侃”字究竟應(yīng)該怎么講?有沒有包含快樂、安定一類的意思?如果有,那么段氏之說也站不住腳。本文接下來就重點(diǎn)討論這個(gè)問題。

      二 從甲骨文、金文文獻(xiàn)試釋“侃”字

      甲骨文中有一字形,徐中舒《甲骨文字典》解字為:從永從口,或釋為詠,似不確,疑為永之異體。三期甲骨文書作 或,五期甲骨文書作[3]。劉釗主編的《新甲骨文編》將其定為“侃”字[4]。甲骨文中,“侃”字有用作地名,如:“戍侃,其遘戎。”(《小屯南地甲骨》522,義為“戍守侃地時(shí)遭遇外敵”)更多的情況是出現(xiàn)在與畋獵相關(guān)的卜辭中,如“既賁,王其田,侃?!?《甲骨文合集》29382)“叀任田,弗每(悔),湄日亡(災(zāi)),侃王?!?《甲骨文合集》28712)“□田□(災(zāi)),侃王,歸禽(擒)。”(《小屯南地甲骨》699)、“壬寅卜,王其田……亡 (災(zāi)),禽(擒),王侃?!?《甲骨文合集》28398)“于任王迺田,湄日亡(災(zāi)),侃?!?《懷特氏等收藏甲骨文集》1432)。其余的用法不明,如“不侃”(《京都大學(xué)人文科學(xué)研究所藏甲骨文字》2129)。以上幾例中的“弗每(悔)”、“湄日”、“亡 (災(zāi))”等幾個(gè)詞很能說明問題。

      《說文·十下·心部》:“悔:悔恨也,從心每聲?!薄兑住は翟~·上》:“悔吝者,憂虞之象也?!薄豆騻鳌ぐЧ拍辍?“尚速有悔于予身?!焙涡葑?“悔,咎也?!薄墩f文·八上·人部》:“咎:災(zāi)也,從人,從各。各者:相違也?!惫省案ッ?悔)”一詞的意思應(yīng)界定在不憂愁、無禍患一類?!颁厝铡奔搓柟饷髅?,“亡 (災(zāi))”意思更為明顯——沒有災(zāi)禍。在這種環(huán)境、氛圍下,王去畋獵,“侃”字的意義指向就很明顯了,應(yīng)該屬愉悅、暢快、高興一類。若能有所“禽(擒)”就更是如此了,所以,句中的“王侃”就是王高興,“侃王”就是使王高興。

      兩周金文中能見到一些侃字,字形大同小異,基本書作 (兮仲鐘)、(井人鐘)、(萬尊),也有從水的字形,如 (昊生鐘)。容庚《金文編》[5]743頁所收“侃”字金文字形十例,有七例出自鐘這種青銅器物。鐘為當(dāng)時(shí)樂器的代表,從傳世古鐘上的銘文看,春秋徐國《王子鐘》:“以□盟祀,以樂嘉賓,及我諸百姓,兼以父兄庶士,以宴以喜?!薄秲W兒鐘》:“樂我父兄,飲食歌舞?!薄稕W兒鐘》:“用盤飲酒,和會百姓,淑于威儀,惠于明祀,吾以匽以喜,以樂嘉賓,及我父兄庶士。”春秋許國《子璋鐘》:“用匽以喜,用樂父兄諸士?!薄对S子鐘》:“用匽以喜,用樂嘉賓大夫及我朋友。”[6]鐘是常用于宴饗的樂器。鐘銘里的“侃”字常用作“侃前文人”、“侃皇考”,且常與“喜”字連用,如:《井人鐘》3:用乍(作)和父大林鐘,用追孝侃前文人(《金文總集》7049);《井人鐘》4:用乍(作)龢父大鐘,用追考侃前文人(《金文總集》7050);《兮仲鐘》:其用追孝于皇考己伯,用侃喜前文人(《金文總集》7009);《士父鐘》:乍聯(lián)皇考幣氏寶警鐘,用喜侃皇考(《金文總集》7088);《昊生鐘》:用喜侃前文人(《金文總集》7060)。其他的有用作“侃”友的,如《萬尊》:用□侃多友。(《金文總集》4874)在這幾例中,將“侃”字釋為高興也是順理成章、合情合理的,“侃前文人”和“侃喜前文人”就是使前文人喜悅、高興,“喜侃皇考”就是使先王高興?!百┒嘤选奔词鞘苟嘤迅吲d。

      三 對裘錫圭先生關(guān)于“侃”字推論的補(bǔ)充

      裘錫圭先生在《釋“衍”、“侃”》一文中對“侃”字的由來作了深入的解析,裘先生的結(jié)論如下:

      我們認(rèn)為在殷墟甲骨文里,“永”和“衍”這兩個(gè)詞本來是用相同的字形來表示的,后來出現(xiàn)了分化傾向,一般以 、等表示“永”,、等表示“衍”,這一分化在殷末應(yīng)已完成。“ 王”、“王 ”的 當(dāng)釋為“衍”,讀為“侃”(衎)。 可能是“衍”的異體,但也不能排除是另一個(gè)可能跟“衍”通用的字的可能性。 (包括 、等形)是表示“衍”的假借義的分化字,到西周時(shí)代省變成為“侃”字。[7]

      裘先生這篇文章發(fā)表于1993年6月。劉釗主編的《甲骨文新編》出版于2009年5月,故能吸收一些新近的研究成果,將《甲骨文字典》不能確定的等字形歸入到“侃”字。裘先生在這篇文章中將“侃”講為“喜樂”。不過“侃”既然是一個(gè)表示“衍”的假借義的分化字,那么這個(gè)假借自然是無本字的假借?!靶b”與“侃”有意義上的聯(lián)系(都有喜樂之意),故不能看成有本字的假借。所以前面提到段玉裁把“侃侃”講作“衎衎”之假借字,其實(shí)不妥。熟悉古代漢語的人都知道:無本字的假借其實(shí)與詞義的引申有關(guān)。也就是說“侃”與“衍”之間有意義上的聯(lián)系,“衍”和“永”又是由同樣的字形分化而來的?!把堋弊值谋玖x一般認(rèn)為是水流布漫延,《說文解字·十一上·水部》:“衍,水朝宗于海也。”而“永”的本義是水長,《說文解字·十一下·永部》:“永,長也,象水坙理之長,詩曰:江之永矣?!眱烧咭馑枷嘟把堋辈坏兴L流的意思,還有向周邊漫延之義;而“永”除了水長流義之外,通常人們認(rèn)為還有游泳之義,是“泳”的本字。另一方面,“侃”字則始終保留著“口”這個(gè)部件。由此我們可以歸納出幾個(gè)義項(xiàng)——水長流、漫延、游泳、口、喜樂。那么這幾個(gè)義項(xiàng)與“侃”字后來的用法應(yīng)該存在著一定的意義聯(lián)系。

      四 “侃”字在后世文獻(xiàn)、方言中的運(yùn)用

      《論語·先進(jìn)第十一》有如下描寫:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!蹦捍簳r(shí)節(jié),在沂水中游泳(有說以水灑身),在舞雩臺上吹風(fēng)乘涼,然后唱著歌回來。這似乎很能說明游泳、喜樂(愉悅)、口三者之間的關(guān)系。游泳是令人身心愉悅的運(yùn)動(dòng),愉悅之情往往要發(fā)之于口?!都坠俏淖值洹氛J(rèn)為 “從永從口,或釋為詠……疑為永之異體”[8],不是沒有道理。

      《論語·鄉(xiāng)黨》“朝,與下大夫言,侃侃如也……”孔穎達(dá)將其講為“和樂皃”顯然是合理的,并且還應(yīng)包含“自然大方,從容不迫”這一層意思。這才是孔子對下級的態(tài)度?!稘h書·韋賢傳》“我雖鄙耇,其心好而,我徒侃爾,樂亦在而?!币痪渲械摹百枴睙o疑當(dāng)解為——使你高興,《漢語大字典》引顏師古注“侃,和樂貌”似乎顯得僵硬一點(diǎn)?!度龂尽侵尽び莘瓊鳌?“雖處罪放,而講學(xué)不斷?!迸崴芍⒁队莘瓌e傳》:“仰觀巍巍眾民之謠,旁聽鐘鼓侃然之樂?!边@里將“侃然”講為“和樂貌”則是合適的。宋葉適《故朝奉大夫宋公墓志銘》:“公既中原故家,見聞所趨,與南士異。外侃樂而中伉簡,于其鉅儒名人,雖無不敬愛,然尤不自滿?!贝颂帯百贰币辉~則講為和順安樂。

      由“高興、喜樂、和樂”等義可引申出戲弄、調(diào)侃、嘲笑一類的意思。如元關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“白頭吟,非浪侃?!泵鳌健兑恢āに蛙囄那錃w隱》套曲:“安樂窩隨緣度昏旦,伴幾箇知交撒頑,尋一會漁樵調(diào)侃。”清人魏子安小說《花月痕》第十回:“荷生也笑道:‘我倒不意秋痕也會這般調(diào)侃人?!钡榷紝儆谶@一類。

      從“水長流、漫延、高興”等義可引申出從容不迫、漫無邊際、海闊天空地胡吹等義。唐·張說《東都酺宴并序》:“將吏咸集,佩章有序,鏗鏗濟(jì)濟(jì),侃侃訚訚?!闭Z出于前文所舉《論語·鄉(xiāng)黨》,此處的“侃侃”就是指和樂、從容的樣子。后來的侃侃而談也是這個(gè)意思,如清·吳熾昌《窗客閑話·某少君》:“少君引經(jīng)據(jù)典,侃侃而談,眾皆悅服。”在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張、引申就成了“漫無邊際、海闊天空地胡吹”,當(dāng)然,這種胡吹往往伴隨著一種興奮、愉悅的情緒在里面。如元代王實(shí)甫《西廂記》:“隔墻酬和都瞎侃。”

      這種用法在現(xiàn)代漢語口語和方言中非常普遍。如普通話口語中把帶吹牛意味的說話叫作“侃”,把帶吹牛意味的高談闊論叫作“侃大山”,類似的還有“瞎侃”、“神侃”、“胡侃”等。徐州話把瞎話、大話和喜歡說瞎話、大話的人都叫作“侃子”或“侃皮”,如:這家伙又給你玩侃子。小張兒是個(gè)侃子(侃皮)。把說假話,編造謊言叫作“侃空兒”,如:小孩兒不許侃空兒的。柳州話把健談的人或者吹牛大王叫作“侃老板”。[9]由于這種用法太過普遍,《古今漢語詞典》(商務(wù)印書館2000年1月第一版)、1996年新修訂的《現(xiàn)代漢語詞典》,不得不給“侃”字新增了“閑談、閑扯”這一義項(xiàng)。

      五 關(guān)于“剛直”一義的推想

      “侃”字的“剛直”這一義項(xiàng)沒有現(xiàn)存的先秦文獻(xiàn)作支撐,漢代應(yīng)該已有此義,許慎訓(xùn)釋的理由是“從川,取其不舍晝夜?!?《說文解字·十一下·川部》)有學(xué)者對此說持懷疑態(tài)度,如王人聰先生批評說:“《說文》侃字所從的川,本象流水的形狀,金文與小篆里的川字都作川是三波折的豎畫,即象流水之意……可是 、字所從的是三橫的直畫,卻失此意。”[10]從裘錫圭先生的結(jié)論中我們也可看到——“侃”與“川”實(shí)無關(guān)系。《字形匯典》394-398頁所列數(shù)十個(gè)“侃”字字形中,只有《說文》作小篆,所從為三波折的“川”。所以,許慎應(yīng)該是依小篆字形而誤訓(xùn)。那么,“剛直”一義恐為假借義。

      我們能發(fā)現(xiàn)的相關(guān)文獻(xiàn)(除《說文解字》外)最早見于《后漢書·獨(dú)行傳·向栩》:“徵拜侍中,每朝廷大事,侃然正色,有官憚之?!薄逗鬂h書》是南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的,其成書遲于《說文解字》,至漢安帝建光元年(公元121年)許沖獻(xiàn)書安帝后,《說文》就開始廣泛流傳。范曄這種用法應(yīng)該是受到了《說文》的影響。唐代柳宗元《柳常侍行狀》“立誠之節(jié),侃侃焉無所屈也?!薄睹魇贰の脑穫魉摹ば煳肌贰耙鞒家囝H負(fù)崖岸,以侃直見禮。”都屬“剛直”一類。民間口語中也有遺留,徐州話把爽快干脆、不拖泥帶水稱作“侃慨”,哈爾濱人稱爽快為“侃快”,[11]皆是“剛直”一義的引申用法。

      六 結(jié)論

      綜上所述,“侃”字在殷商就已出現(xiàn),其本義為喜樂、愉悅,最初是一個(gè)表示“衍”的假借義的分化字(裘錫圭先生的結(jié)論)?,F(xiàn)代漢語口語和方言中把帶吹牛意味的閑談叫作“侃”,這種用法在元代就有,它屬于“永”、“衍”和“侃”三字的共同引申。至于“侃”字的剛直一義,雖漢代就有,但很可能是假借義。

      [1] 段玉裁.說文解字注[M].成都古籍書店影印,1981,602.

      [2] 論語· 顏淵·論語.學(xué)而[A].四書集注[M].岳麓書社,2004.

      [3] [8]徐中舒.甲骨文字典[M].四川辭書出版社,2003,236.

      [4] 劉釗.新甲骨文編[M].福建人民出版社,2009,619.

      [5] 容庚.金文編[M].中華書局,1985,743.

      [6] 中國全史(卷4)[M].光明日報(bào)出版社,2007,22.

      [7] 裘錫圭.釋“衍”、“侃”[A].魯實(shí)先先生學(xué)術(shù)討論會論文集[G].中國臺北:萬卷樓,1993.

      [9] [11]李榮.現(xiàn)代漢語方言大辭典[M].江蘇教育出版社,2002.

      [10] 王人聰.關(guān)于壽縣楚器銘文中“△1”字的解釋[A].考古[J].1972(6):45.

      猜你喜歡
      段玉裁喜樂金文
      清代文字學(xué)大師段玉裁
      段玉裁《說文解字注》校訂《古今韻會舉要》探略
      評述清代段玉裁古音學(xué)研究
      世界家苑(2018年11期)2018-11-20 10:50:58
      簡談對金文“蔑懋”問題的一些新認(rèn)識
      釋甲骨金文的“徹”字異體——據(jù)卜辭類組差異釋字之又一例
      語法填空專練
      兒歌喜樂地
      Analysing the cultural osmosis in English film appreciation class—Troy
      段玉裁《說文解字注》“一曰”訓(xùn)詁內(nèi)容研究
      《喜樂街》爆笑來襲
      404 Not Found

      404 Not Found


      nginx
      抚州市| 缙云县| 嘉禾县| 铁力市| 万全县| 虹口区| 普陀区| 北辰区| 兴城市| 平阴县| 凤冈县| 安义县| 冀州市| 河津市| 祁门县| 班玛县| 营口市| 鹤峰县| 资兴市| 安化县| 渭源县| 牟定县| 卢龙县| 阿拉善右旗| 平谷区| 循化| 神池县| 大名县| 康马县| 布拖县| 延长县| 曲阜市| 子长县| 白山市| 康保县| 尉犁县| 吕梁市| 和平区| 湟源县| 南和县| 合山市|