李 宇，丁振賓

（大連民族學(xué)院體育教學(xué)部，遼寧大連 116600）

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)五千年來(lái)少數(shù)民族群眾智慧的結(jié)晶，是中華民族乃至世界體育文化的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅能夠促進(jìn)民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，對(duì)推進(jìn)各個(gè)民族共同繁榮也有著積極的重要作用。在世界經(jīng)濟(jì)全球化和體育國(guó)際化的大背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展，對(duì)于保障民族體育文化的繁榮和構(gòu)建和諧社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的意義。我國(guó)普通高校體育公共課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)方面已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但是在教學(xué)內(nèi)容方面還是以西方體育為主，與我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容并沒(méi)有得到很好的發(fā)展。由此可見(jiàn)，將民族傳統(tǒng)體育融入普通高校公共課教學(xué)，不僅能夠充實(shí)學(xué)校體育教學(xué)體系，有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還能對(duì)弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族精神和愛(ài)國(guó)熱情有著不可替代的作用。

1 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)以及社會(huì)價(jià)值

1.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

1.1.1 具有顯著的民族性、傳承性的特點(diǎn)

我國(guó)經(jīng)過(guò)2000多年的封建統(tǒng)治，宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)各個(gè)民族體育都有很大的影響。顯著的民族風(fēng)格無(wú)論在漢族，還是55個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中都有著充分的體現(xiàn)。再經(jīng)過(guò)世代相傳，表現(xiàn)出來(lái)廣泛的傳承性和延續(xù)性[1]。

1.1.2 地域性、習(xí)俗性特點(diǎn)突出

我國(guó)少數(shù)民族人口雖然只占總?cè)丝诘牟蛔阋怀?，但是整體分布非常廣泛。由于少數(shù)民族人口多居住在山地、草原、盆地等交通不發(fā)達(dá)地區(qū)，受到自給自足式經(jīng)濟(jì)和地域相對(duì)封閉等諸多不利因素的制約，其孕育出來(lái)的體育文化的地域性特征尤為明顯。比如，藏族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“押加”，就是在西藏地區(qū)特殊的自然環(huán)境和特有的民族生活習(xí)俗基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并以獨(dú)特的形式世代相傳，深受廣大藏族群眾的喜愛(ài)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)；滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“雪地走”，也是清朝宮廷里的格格們平時(shí)娛樂(lè)的體育項(xiàng)目，一直流傳至今?？梢?jiàn)，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)合緊密，互相滲透，具有地域性和習(xí)俗性特征。

1.1.3 將娛樂(lè)性和健身性緊密地結(jié)合在一起

我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目有相當(dāng)一部分很注重修身養(yǎng)性，這其中也有一定的娛樂(lè)性和健身性，讓人在健身的同時(shí)身心得到娛樂(lè)，而在娛樂(lè)的同時(shí)又促進(jìn)了身心健康。

1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值

1.2.1 豐富體育文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)

任何一個(gè)民族，都有其民族文化傳統(tǒng)。而作為該民族標(biāo)志的文化特質(zhì)，更是其文化靈魂的重要體現(xiàn)。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，其中的哲學(xué)思想可謂博大精深，與中華民族其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一脈相承。而在現(xiàn)代體育思想和體育意識(shí)與人類生存?zhèn)惱碇饾u發(fā)生沖突的今天，中華民族傳統(tǒng)體育不僅要發(fā)揮其和諧發(fā)展觀念的重要作用，更應(yīng)該不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)世界體育新潮。

1.2.2 促進(jìn)全民健身計(jì)劃在少數(shù)民族地區(qū)以及少數(shù)民族群眾中的全面實(shí)施

我國(guó)全民健身計(jì)劃從實(shí)施到現(xiàn)在，一直針對(duì)全體人民，主要手段是體育鍛煉，而主要目的則是提高全民的體質(zhì)和健康水平。當(dāng)前，大多數(shù)少數(shù)民族人口生活在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，怎樣在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展全民健身活動(dòng)成為推進(jìn)全民健身計(jì)劃全面實(shí)施的重中之重。因此，我們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和開(kāi)發(fā)將為全面落實(shí)健身計(jì)劃提供廣闊的空間。

1.2.3 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)及民族地區(qū)的和諧發(fā)展

作為少數(shù)民族群眾物質(zhì)和文化方面綜合的產(chǎn)物，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸演變而形成的。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的不斷發(fā)展和壯大，不但滿足了各民族自身利益的需要，而且促進(jìn)了各民族間的互相交流，對(duì)增進(jìn)中華民族的大團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)各民族的凝聚力也發(fā)揮著不可估量的作用。

2 在普通高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要意義

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為體育教學(xué)的重要組成部分，擁有現(xiàn)代體育推崇的競(jìng)爭(zhēng)性、健身性以及娛樂(lè)性，其豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也會(huì)讓參與者獲得勝利后的心理滿足，促進(jìn)身心健康。另外，在普通高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還能讓學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，從而在傳承傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)民族凝聚力等方面起到積極的推動(dòng)作用[2]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元性和多樣性的優(yōu)勢(shì)，也能豐富我國(guó)現(xiàn)階段普通高校體育的教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。在全國(guó)普通高校統(tǒng)編大綱中，要適當(dāng)增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，可以選擇一些民族特點(diǎn)鮮明、群眾體育基礎(chǔ)較好、鍛煉價(jià)值高并有一定人文教育功能的項(xiàng)目作為重要的補(bǔ)充和完善，滲透到學(xué)校體育改革的實(shí)踐中，讓學(xué)校體育內(nèi)容向多元化發(fā)展。

另外，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為中華民族文化的奇葩，具有項(xiàng)目數(shù)量多、種類廣泛的特點(diǎn)。但在我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷影響下，純粹的少數(shù)民族地區(qū)及少數(shù)民族人口數(shù)量正在逐漸減少，一些傳統(tǒng)項(xiàng)目在我國(guó)甚至當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)展規(guī)模都在呈現(xiàn)出顯著的下滑趨勢(shì)。這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題如不得到及時(shí)解決，還將長(zhǎng)期存在。在若干年以后，極有可能會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸消失的現(xiàn)象。因此，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校，不僅有利于高校體育教學(xué)，還能以高校為平臺(tái)，讓更多的人了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育并參與到其中，充分發(fā)揮高校人才和科研優(yōu)勢(shì)，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入普通高校體育教學(xué)的可行性和必要性

近年來(lái)，隨著多屆全國(guó)和各地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦以及我國(guó)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾政策傾向性的不斷深入，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)上的影響力越來(lái)越大，這就為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入高校體育教學(xué)創(chuàng)造了良好的先決條件。

3.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多，可選擇性強(qiáng)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)多年的傳承和發(fā)展，項(xiàng)目的數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已達(dá)近千個(gè)之多。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量之多、種類之廣，為其進(jìn)入高校體育教學(xué)創(chuàng)造了更加成熟的時(shí)機(jī)。學(xué)校在體育教學(xué)過(guò)程中要充分考慮到學(xué)校的自身?xiàng)l件，選擇合適的項(xiàng)目，才能更好地強(qiáng)化學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，從而使我國(guó)傳統(tǒng)體育得到更好的繼承、發(fā)展和保護(hù)，造福子孫后代。

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有較強(qiáng)的趣味性，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多來(lái)自民間，具有顯著的民族特色。由于器材和規(guī)則相對(duì)比較新奇和獨(dú)特，在實(shí)際教學(xué)中，更容易引起學(xué)生的好奇心和注意力。從教學(xué)效果來(lái)看，讓學(xué)生在思想上自覺(jué)主動(dòng)地去接受新鮮事物顯然要比學(xué)生沒(méi)興趣被動(dòng)接受的情況好得多。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同地區(qū)高校體育教學(xué)中的比重和研究力度的不斷加大，其豐富新穎的內(nèi)容、極具文化內(nèi)涵的教育理念，得到了越來(lái)越多師生的認(rèn)同。

3.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)則大多方法簡(jiǎn)單、易于掌握

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多源于宗教儀式、喜慶豐收、婚喪嫁娶以及生產(chǎn)生活，將娛樂(lè)、健身、文藝、體育等融于一體。從整體上看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則經(jīng)過(guò)若干年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完善和相對(duì)固定的體系，且很多項(xiàng)目的規(guī)則簡(jiǎn)單，比賽或鍛煉方法也易于掌握，為這些項(xiàng)目在高校中的開(kāi)展和普及創(chuàng)造了先決條件。項(xiàng)目的規(guī)則和限制越少，在高校越容易被接受，實(shí)際操作起來(lái)難度越小，項(xiàng)目本身越受到學(xué)生的歡迎。

3.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多對(duì)場(chǎng)地、器材的要求不高

我國(guó)高校十多年來(lái)的連續(xù)擴(kuò)招讓更多學(xué)生獲得了接受高等教育的機(jī)會(huì)，但也暴露出來(lái)一系列我們不得不面對(duì)的問(wèn)題。比如，很多學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)不足的情況越來(lái)越嚴(yán)重，學(xué)生數(shù)量的增多與體育場(chǎng)館和體育器材的相對(duì)缺乏之間的矛盾也逐漸顯露等等。在諸多不利的條件下，深入開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅能夠緩解高校在這些方面的壓力，而且從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看還有一定經(jīng)濟(jì)性和時(shí)效性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中有很多對(duì)場(chǎng)地和器材的要求都比較簡(jiǎn)單，甚至可以不需要器材。例如：板鞋競(jìng)速、狩獵、賽威呼、跳駱駝、毽球等傳統(tǒng)項(xiàng)目設(shè)備成本相對(duì)低廉，占用場(chǎng)地面積較小，而且非常靈活，能夠很好地降低在高校開(kāi)設(shè)課程的門(mén)檻。

4 結(jié)論與建議

4.1 加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才在體育院校和普通院校體育專業(yè)中的培養(yǎng)

在普通高校體育教學(xué)中，體育教師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)，其自身素質(zhì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和所能達(dá)到的效果起到了至關(guān)重要的作用。首先，要選擇一些適合開(kāi)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入各個(gè)體育院校或高校的體育專業(yè)中，作為專業(yè)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)生只有在大學(xué)期間接受良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容的教育，將來(lái)才能更好地為高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展服務(wù)。當(dāng)然，在體育院校或普通高校體育專業(yè)開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程并非一件易事，不僅要有學(xué)校乃至相關(guān)教育部門(mén)的大力支持，還要出臺(tái)相應(yīng)的政策，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育院?；蚋咝ｓw育專業(yè)中的開(kāi)展鋪平道路。

4.2 各高校選擇適合本校開(kāi)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并組織教師進(jìn)行集中學(xué)習(xí)

在我國(guó)的民族院校，相當(dāng)部分的學(xué)生是來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展也比普通高校擁有更加豐富的經(jīng)驗(yàn)，更有國(guó)家和地方相關(guān)部門(mén)的大力支持，所以開(kāi)展得較好。而非民族院校的體育教師由于很難接觸到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，所以教學(xué)內(nèi)容長(zhǎng)期以來(lái)一直比較傳統(tǒng)。當(dāng)前，普通高校的大多數(shù)體育教師在大學(xué)期間的專業(yè)課程極少涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，這就給普通高校開(kāi)展少數(shù)傳統(tǒng)體育教學(xué)帶來(lái)了很大的難度。因此，可以組織普通高校的體育教師到民族院校進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，以加深普通高校教師對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，提高他們進(jìn)行少數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)能力。另外，還要抓好民族傳統(tǒng)體育方面的科研工作。經(jīng)常組織民族院校與各高校間的研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)甚至是學(xué)習(xí)班，組織一些學(xué)校間的少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的比賽，通過(guò)理論和實(shí)踐方面的不斷交流和學(xué)習(xí)，提高普通高校現(xiàn)有的體育教師少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的專業(yè)技能、理論水平和教學(xué)水平。

4.3 對(duì)引入普通高校體育教學(xué)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)范和創(chuàng)新

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)量多，且內(nèi)容豐富，在高校開(kāi)展有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然也有部分項(xiàng)目存在著一些問(wèn)題，比如有些項(xiàng)目的規(guī)則隨意性過(guò)強(qiáng)，高校要對(duì)該項(xiàng)目的規(guī)則、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、競(jìng)賽形式以及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?、?guī)范和創(chuàng)新，使其符合當(dāng)今體育的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，為進(jìn)一步的普及推廣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]梁天昱.在學(xué)校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性研究[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（9）：120-121.

[2]汪如鋒.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高校校園化改編探析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010（10）：185-186.

[3]張國(guó)選.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)歷史背景及現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010（2）：120-121.

[4]張濤.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在民族院校體育教學(xué)中的應(yīng)用[J].民族教育研究，2002（3）：81-83.