汪文國(guó)，張桂萍

(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)

清代是史學(xué)評(píng)論的繁盛時(shí)期，以乾嘉學(xué)派為代表的清代學(xué)者們將歷史考證、歷史論斷等史學(xué)研究推向了高峰。他們所倡導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍的治史態(tài)度，對(duì)清代后期乃至之后的史學(xué)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從清代學(xué)者沈豫的史評(píng)筆記《讀史雜記》［1］一書(shū)中就可以窺見(jiàn)其影響。

沈豫(1768?—1838?)，字小敷，號(hào)補(bǔ)堂，浙江省蕭山縣人，道光諸生。所著有《皇清經(jīng)解淵源錄》一卷，《群書(shū)提要》一卷，《秋陰雜記》一卷，《讀史雜記》一卷……凡一十四種，總名曰《蛾術(shù)堂集》，晚年由門(mén)人刊行。《蕭山縣志稿》稱“(沈)豫治經(jīng)，喜崇實(shí)用，能為妙語(yǔ)解人頤，為文辭有六朝唐人之風(fēng)。”［2］661

《讀史雜記》為沈豫的史學(xué)評(píng)論筆記，內(nèi)容多涉及《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》等史書(shū)。大多數(shù)條目都言簡(jiǎn)意賅，詳細(xì)論述考證過(guò)程、品評(píng)理由的條目較少。盡管與清代其它一般的史論筆記著作相比，《讀史雜記》篇幅不長(zhǎng)，且為不成系統(tǒng)的札錄之作。［3］248但通觀全書(shū)內(nèi)容，卻可以窺見(jiàn)沈豫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度以及其經(jīng)世致用、充滿人文關(guān)懷的史評(píng)旨趣。

一、史評(píng)旨趣:考據(jù)基礎(chǔ)上的經(jīng)世致用與人文關(guān)懷

《讀史雜記》中共有史書(shū)評(píng)論條目91條。包含了考證史實(shí)、評(píng)價(jià)書(shū)法(優(yōu)劣)、論斷人物(是非)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、考論風(fēng)俗、揭露弊政等多方面的內(nèi)容。其研究旨趣既有對(duì)乾嘉學(xué)派史學(xué)研究善于考據(jù)之特點(diǎn)的吸收，更有沈豫本人的創(chuàng)新獨(dú)到之處，更加注重經(jīng)世致用，更具人文關(guān)懷精神。

(一)繼承與發(fā)揚(yáng):以考據(jù)為基礎(chǔ)

1．考證史實(shí)，論證舊注的不妥之處

著名史學(xué)家劉咸炘曾說(shuō):“史學(xué)可分四端:‘一曰考證事實(shí)，是為史考。二曰論斷是非，是為史論，三曰明史書(shū)之義例，是為史法。四曰觀史跡之風(fēng)勢(shì)，是為史識(shí)?！保?］229他將考證史實(shí)放在史學(xué)四段的首位，可見(jiàn)考證史實(shí)對(duì)于史學(xué)研究的極端重要性。而史評(píng)作為史學(xué)研究的一種重要方式自然也不例外。通觀《讀史雜記》可以發(fā)現(xiàn)，考證史實(shí)，論證舊注的不妥之處是沈豫評(píng)論史書(shū)的重要方面。

考證史實(shí)如《儒林傳法孔圣》，在此條目中，作者首先指出了《儒林傳》中“首詩(shī)書(shū)次禮，本雅言也。而易春秋繼之申公教詩(shī)，無(wú)傳，疑者則闕”的現(xiàn)象，并通過(guò)論證得出了“六藝者皆本于此云”［1］1297的結(jié)論?！妒酚洝ぱ袅袀鳌芬粭l則通過(guò)觀察本列傳僅記載了孫叔敖、子產(chǎn)、公儀休、石奢、李離等前朝五人的事跡，而沒(méi)有提及漢代一人的現(xiàn)象，從而發(fā)出了“其吏治概可知矣”［1］1298的感嘆，慨嘆漢代吏治之嚴(yán)厲。

《讀史雜記》中考證的史實(shí)涵蓋范圍寬廣，涉及了社會(huì)風(fēng)俗、禮法制度等多個(gè)方面?？甲C官職政治如《國(guó)師》、《立官稷》、《太尉》等條目;考證刑罰制度如《改磔曰棄市勿復(fù)磔》、《梟首》、《刑法志》諸條;考證禮樂(lè)典祀如《奏武德文始五行之舞》、《有雉飛集于庭》等條目;考論經(jīng)濟(jì)如《河平》、《入羊?yàn)槔伞返葪l目。

除了論證史實(shí)本身外，沈豫還善于論證舊注的真實(shí)可靠與否。在91條筆記中，僅論證例舊注可靠與否的條目就多達(dá)近十條。如《古今人表》一條:

《漢書(shū)·古今人表》師古曰:“但次古人而不表今人者，其書(shū)未成也。”愚意頗不為然，班氏既以斷代為史，三古人物無(wú)容為題。若論及當(dāng)世難免觸諱避忌之嫌，其不表今人亦大有深意，師古所云尚未見(jiàn)孟堅(jiān)孤苦耳。［1］1302

顏師古認(rèn)為，《漢書(shū)·古今人表》之所以只列古人而未列今人是因?yàn)闀?shū)未完成。沈豫否認(rèn)了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為班固之所以沒(méi)有列出今人的表，恐怕是因?yàn)榕氯绻挟?dāng)世(漢代)人物難免會(huì)遭“觸諱避忌”的嫌疑。顏師古沒(méi)有看到班固的良苦用心，所以才會(huì)錯(cuò)注。類似的情況還在《非凡所見(jiàn)》、《諸葛公歸先主》、《趙達(dá)欲圖為帝王師》諸條中出現(xiàn)。

2．評(píng)價(jià)諸史書(shū)法優(yōu)劣

《讀史雜記》中，還常出現(xiàn)沈豫對(duì)各部史書(shū)行文方式、寫(xiě)作手法優(yōu)劣等方面的評(píng)價(jià)。首先是對(duì)史書(shū)文本記載訛誤的揭示，例如他在《而專鄉(xiāng)獨(dú)美其福》一條中指出“‘獨(dú)美’二字疑衍”?！堆嗍兰摇芬粭l則指出《燕世家》“自召公以下九世至惠侯皆不詳名字屬”會(huì)導(dǎo)致后世譜牒家牽扯不清的寫(xiě)作缺點(diǎn)?！渡蛐菸亩鱾唫髡摗芬粭l指出《后漢書(shū)》將一個(gè)人的名字拆作數(shù)句的紕漏。

其次，沈豫還善于發(fā)現(xiàn)和比較史書(shū)文本前后或者諸種體例在同一題材上寫(xiě)法稱謂的不同?！肚乇炯o(jì)表書(shū)法各異》一條中指出《史記·秦始皇本紀(jì)》對(duì)于太后的死或稱死、或稱卒、或稱崩與表中全部以“薨”書(shū)之的不同?！兜奂o(jì)前后稱謂不同》、《則有司存》、《攝齊升堂》諸條亦屬此例。

第三是對(duì)史書(shū)體例的評(píng)價(jià)。例如條目《魏志王粲傳》:“建安七子并擅才名，而列傳僅仲宣一人，徐陳應(yīng)阮劉綴名粗具大概，非略也。傳中詳載文帝與吳質(zhì)書(shū)……等各附數(shù)語(yǔ)，最合史家詳略體裁?！保?］1295對(duì)《魏志》詳略得當(dāng)?shù)捏w裁大加贊賞。

第四是對(duì)史書(shū)文本結(jié)構(gòu)及行文方式的評(píng)價(jià)?！秴翘兰摇芬粭l中沈豫極力稱贊司馬遷“極矜意文字”:“平敘中見(jiàn)側(cè)，側(cè)敘中還平”［1］1299。與歷代史學(xué)者總結(jié)出的《史記》記載人物多用互見(jiàn)法的觀點(diǎn)不謀而合。又贊《太史公自序》形散而神不散，“似斷而連，似散而整，似隔塞而聯(lián)貫，似顛倒而順從，真曲終奏雅也?！保?］1301對(duì)《仲尼弟子列傳》中雜亂無(wú)序的結(jié)構(gòu)則提出了無(wú)情的批評(píng):“支離無(wú)稽”［1］1301。

最后，對(duì)史書(shū)作者作史態(tài)度的評(píng)價(jià)也是沈豫評(píng)價(jià)諸史書(shū)法優(yōu)劣的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。例如《劉焉首蜀志》一條中有這樣的記載:“評(píng)曰機(jī)權(quán)干畧不逮魏武，偏袒自現(xiàn)”［1］1305，指出其《蜀志》評(píng)史不客觀，偏袒蜀地?？梢?jiàn)作者沈豫非?？粗厥芳易魇返目陀^公允態(tài)度。

從沈豫《讀史雜記》對(duì)諸史書(shū)法優(yōu)劣的評(píng)價(jià)內(nèi)容來(lái)看，沈豫尤其看重史書(shū)文本結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整有序以及史書(shū)撰寫(xiě)者客觀公允的寫(xiě)史態(tài)度。如果說(shuō)《讀史雜記》中所透露出的考證史實(shí)、評(píng)價(jià)諸史書(shū)法優(yōu)劣等史評(píng)旨趣更多的是繼承了乾嘉學(xué)派善于考據(jù)之特長(zhǎng)的話，那么《讀史雜記》中有關(guān)論斷人物是非、總結(jié)興亡教訓(xùn)、抨擊弊政的內(nèi)容，則凸顯了沈豫在史學(xué)評(píng)論上所具有的經(jīng)世致用與人文關(guān)懷精神。

(二)經(jīng)世致用與人文關(guān)懷精神的滲透

沈豫治學(xué)注重經(jīng)世致用:“(沈)豫治經(jīng)，喜崇實(shí)用”［2］661，雖然只是“游江淮間，旋教授鄉(xiāng)里”［2］661的普通文人，但卻不忘關(guān)心時(shí)事政事和百姓安危，并敢于為百姓之事向官員上書(shū)(提出治理之策)。

《蕭山縣志稿》就記載了這樣一件事情。有一年五月，徽、嚴(yán)兩府暴雨成災(zāi)，農(nóng)田、村莊被淹，浙江巡撫劉某認(rèn)為成災(zāi)原因是下游江面狹窄，欲在北海塘外長(zhǎng)山以東地段南沙開(kāi)掘引河，以導(dǎo)水入海，便派遣治河官勘地插標(biāo)，長(zhǎng)山至瓜瀝渡口三十余里大片沙地、民宅，皆劃入挖河地段，當(dāng)?shù)匕傩阵@恐萬(wàn)狀。沈豫上書(shū)治河官員，指出:“水患病在嚴(yán)(州)、處(州)上游無(wú)分泄，無(wú)預(yù)蕭山事”，只要疏浚金(華)、衢(州)、嚴(yán)(州)、處(州)四府的湖泊、沼澤，分流蓄水，則水患自平。治河官員遂改變主張，決定不在蕭山南沙挖河導(dǎo)水。［2］661

從這件事可以看出沈豫非常關(guān)心百姓的生活疾苦，并且雖不為官，卻心懷治理之策。沈豫的這種憂民情懷對(duì)他的治學(xué)有著很大的影響，因此他的《讀史雜記》中也突出地反映了他的經(jīng)世致用與人文關(guān)懷精神。

1．論斷歷史人物、現(xiàn)象，提出獨(dú)到見(jiàn)解

自司馬遷的《史記》開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體這一記載人物事跡的史書(shū)體例以后，歷代史書(shū)都特別重視對(duì)歷史人物的描寫(xiě)。因此對(duì)歷史人物、現(xiàn)象的評(píng)價(jià)也是歷代史評(píng)作品中的重要內(nèi)容?！蹲x史雜記》亦如此，其中的諸多條目皆是論斷歷史人物的是非功過(guò)，并且往往有獨(dú)到見(jiàn)解。

《循吏汲黯傳》一條中，作者對(duì)公孫弘、張湯的陰狠毒辣表示出了極端的憎恨。他評(píng)價(jià)公孫弘、張湯“甚哉鬼蜮之毒人”，公孫弘和張湯十分嫉妒汲黯，但卻沒(méi)有辦法直接陷害他，于是向漢武帝進(jìn)言:“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請(qǐng)徙黯(汲黯)為右內(nèi)史”。沈豫感慨“將欲殺之必先活之”［1］1297，這是張湯等人的陰毒之計(jì)。幸虧汲黯能夠治理得井井有條，倘若稍有差池，肯定會(huì)被落井下石，慘遭陷害。汲黯作為骨鯁之臣卻差點(diǎn)因此被殺，沈豫對(duì)此表示了深切的同情?！皩⒂麣⒅叵然钪苯Y(jié)論的得出也顯示出其見(jiàn)識(shí)過(guò)人之處。

類似的例子還有很多，例如《韓安國(guó)傳》一條指出韓安國(guó)所犯的過(guò)錯(cuò)并非一般性的白璧微瑕:“白璧之瑕不能為之諱矣”［1］1299?！段罕碓健芬粭l比較魏豹、彭越，認(rèn)為魏豹的才能不及彭越但見(jiàn)識(shí)卻勝于彭越?！恫懿夙n遂羊祜陸抗四子》一條認(rèn)為“兩敵不伸情，各主鮮雅好也”［1］1309等等。

從以上論斷可以看出，沈豫在品評(píng)人物時(shí)，往往能保持清醒客觀的態(tài)度，勇于提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解?；虮容^人物異同，或指出人物功過(guò)，或發(fā)現(xiàn)歷史事件背后隱藏著的某種規(guī)律。都沒(méi)有采取“一刀切”的方式來(lái)看待問(wèn)題，而是細(xì)致、客觀、全面地去評(píng)價(jià)和總結(jié)歷史現(xiàn)象。例如他批評(píng)漢武帝是第一橫斂之王(《漢武第一橫斂之王》條)，但又指出漢武帝并非黷武之人，只因喜功好大才犯下使天下戰(zhàn)亂不斷的過(guò)錯(cuò)(《漢武非黷武》條)。

對(duì)陰毒之人的憎恨，對(duì)骨鯁之臣的贊揚(yáng)與同情，對(duì)漢武帝橫斂行為的批評(píng)……無(wú)不滲透著沈豫濃郁的人文關(guān)懷精神。

2．總結(jié)歷史興亡教訓(xùn)、為人處事之道

總結(jié)歷史興亡教訓(xùn)以及為人處事之道，是沈豫《讀史雜記》有別于一般史評(píng)著作的一個(gè)重要方面。盡管《讀史雜記》中并沒(méi)有過(guò)多長(zhǎng)篇幅的觀點(diǎn)闡述，但簡(jiǎn)明扼要的文字?jǐn)⑹鲋腥匀豢梢钥闯鲎髡邔?duì)于為人處事之道、歷史興亡教訓(xùn)的關(guān)心和總結(jié)。例如《李斯》一條:

《史記·李斯傳》吾聞之荀卿曰:‘物禁太盛’，亦可謂不忘師法，惜乎詬莫大于卑賤，悲莫甚于窮困，纏縛胸中，至欲牽黃犬逐狡兔，出上蔡?hào)|門(mén)而不可得矣。［1］1295

在這里，沈豫認(rèn)為李斯之所以會(huì)落得“腰斬咸陽(yáng)市”、“夷三族”［5］2562的悲慘命運(yùn)，與李斯過(guò)于貪戀權(quán)位、利益有關(guān)。在沈豫看來(lái)，盡管李斯在輝煌騰達(dá)之時(shí)發(fā)出過(guò)這樣的感嘆:“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’”［5］2547?？此茮](méi)有忘記自己的老師荀子教導(dǎo)的“物禁大盛”(事情不要搞得過(guò)了頭)這一為人處事之道，但卻時(shí)常將“詬莫大于卑賤，悲莫甚于窮困”記于心中，過(guò)于貪戀名利，才有如此下場(chǎng)。

沈豫從李斯的遭遇中得出的“物禁大盛”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在今天看來(lái)，可以說(shuō)是再普通不過(guò)了。但是聯(lián)系沈豫所處的歷史背景:清朝統(tǒng)治者尤其是在乾隆時(shí)期屢興文字獄，治罪嚴(yán)厲，甚至捕風(fēng)捉影，任意網(wǎng)羅罪名。在這種專治淫威之下，許多士人為了躲避災(zāi)難，閉口不談現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。［6］300沈豫的這種看法則十分難能可貴?！拔锝笫ⅰ奔仁菍?duì)做人處事的忠告，更有可能是沈豫對(duì)清朝統(tǒng)治者屢興文字獄以致捕風(fēng)捉影的勸誡。

類似的例子還出現(xiàn)在《太史公自序》這條筆記中，沈豫引用孟子的話:“上有好者，下必有甚焉者矣”指出上層統(tǒng)治者的好惡對(duì)下面的臣子百姓有深遠(yuǎn)影響，提醒統(tǒng)治者要以身作則，以防止禍亂的產(chǎn)生。總結(jié)歷史興亡教訓(xùn)以及為人處事之道正是沈豫治史講究經(jīng)世致用的突出表現(xiàn)。

3．抨擊弊政、同情民眾疾苦的人文關(guān)懷

除了通過(guò)分析歷史人物事跡、歷史現(xiàn)象、總結(jié)興亡教訓(xùn)外，《讀史雜記》還常常從民眾疾苦的角度來(lái)揭露和抨擊歷代的弊政，展現(xiàn)了作者沈豫的高度人文關(guān)懷。

例如《漢武第一橫斂之王》這條筆記中，作者揭露出“元鼎二年吏民有振救饑民免其戹者”、“漢四年秋九月令罪人贖錢(qián)五十萬(wàn)減死一等”以及“賣官鬻爵”等黑暗現(xiàn)象。［1］1318批判漢武帝斂收民財(cái)?shù)挠廾裾?，?dǎo)致社會(huì)不公平的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，罵漢武帝是第一橫斂之王。對(duì)下層百姓所遭受到的不公、痛苦深表同情。《株送徒入財(cái)?shù)醚a(bǔ)助》也說(shuō)“今天下罪人贖錢(qián)已非而罪人入財(cái)?shù)醚a(bǔ)郎尤非，漢爵之壞莫此為甚”［1］1318，抨擊漢代官制的黑暗。

當(dāng)然，作者并非一味批評(píng)、斥責(zé)。對(duì)于有利于百姓生活安定的政策，沈豫同樣不吝贊賞?！冻鲂⒒莸酆髮m美人令得嫁》一條中，沈豫指出孝惠帝的遺詔使得“后宮美人俱已半老才令得嫁”［1］1317的現(xiàn)象沒(méi)有繼續(xù)發(fā)生。并在《惟年之長(zhǎng)久懼于不終》一條中說(shuō)“文帝此詔遠(yuǎn)過(guò)秦政武帝長(zhǎng)生之術(shù)，真一代令主也”［1］1317，抨擊秦始皇和漢武帝迷于長(zhǎng)生不老之術(shù)，贊賞孝惠帝讓后宮女子提前出宮婚配的政策，稱孝惠帝是一代賢能君主。再如《舉勇猛知兵法者各一人》一條中，沈豫贊“漢代選舉不拘資格門(mén)第如此”［1］1321?？梢?jiàn)沈豫對(duì)歷史人物(尤其是上層統(tǒng)治者)以及歷代政策的批評(píng)與贊賞，并非僅出于個(gè)人喜好的角度，而是站在了民眾的立場(chǎng)上去評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)以及政策的得失。從這個(gè)角度上說(shuō)，《讀史雜記》展現(xiàn)了沈豫在歷史評(píng)論中所具有的人文關(guān)懷精神。

綜上分析可知，《讀史雜記》所折射出的沈豫的史評(píng)旨趣，一方面繼承了前期史學(xué)家尤其是考據(jù)學(xué)派的特長(zhǎng):考證史實(shí)、評(píng)價(jià)(諸史)書(shū)法優(yōu)劣等。另一方面，更展現(xiàn)出了沈豫本人在史書(shū)評(píng)論上的創(chuàng)新可貴之處。即能站在社會(huì)安定與否，百姓生活是否安穩(wěn)的角度去評(píng)價(jià)人物功過(guò)、政策得失，經(jīng)世致用與人文關(guān)懷精神滲透其中。由此可以看出，沈豫的史評(píng)旨趣并非單純的考據(jù)史實(shí)，而是站在考據(jù)史實(shí)的基礎(chǔ)上以經(jīng)世致用與人文關(guān)懷之旨去評(píng)價(jià)歷史。

二、評(píng)史方法、態(tài)度

《讀史雜記》的內(nèi)容相比于其他一般的史評(píng)筆記著作，篇幅較為短小，僅有90余條，但卻展現(xiàn)出了較為豐富的內(nèi)容，并且可以較為全面地窺見(jiàn)作者在史評(píng)上的旨趣。這與作者沈豫在治史上所用的方法及態(tài)度密切相關(guān)，沈豫的這些評(píng)史方法及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖吩u(píng)態(tài)度直至今天仍然有借鑒意義。

(一)掌握史料，以史為證

通觀《讀史雜記》可以看出，《讀史雜記》內(nèi)容的得出，離不開(kāi)作者沈豫所掌握的豐富史料。例如《遼史太祖本紀(jì)贊》一條認(rèn)為其夾敘夾議的風(fēng)格是《高簡(jiǎn)肅穆贊》中的變體，這是沈豫基于對(duì)史書(shū)體例的了解所做出的判斷。《國(guó)師》一條考證“百官志無(wú)此職，新莽特寵劉歆以異之”［1］1325，則是基于對(duì)官職的熟悉。《奏武德文始五行之舞》一條云“周官大司樂(lè)以樂(lè)舞教國(guó)子舞云門(mén)，……大武皆先朝次第舞之，今之孝景武德舞在文始五行之先亦異于古所云矣”［1］1318，離不開(kāi)沈豫對(duì)古今禮樂(lè)制度的關(guān)注。倘若對(duì)相關(guān)史料不熟，那么這些結(jié)論都無(wú)從得知。

(二)培養(yǎng)良好史識(shí)

除了掌握豐富史料外，沈豫還具備了良好的史識(shí)。劉知幾在《史通》中提出“史家三長(zhǎng)”說(shuō)，其中就包括“史識(shí)”，對(duì)此梁?jiǎn)⒊忉尀椤皻v史家的觀察力”［7］160并指出歷史學(xué)家要善于培養(yǎng)觀察力。錢(qián)穆則說(shuō)“史識(shí)則是須能見(jiàn)其全，能見(jiàn)其大，能見(jiàn)其遠(yuǎn)，能見(jiàn)其深，能見(jiàn)人所不見(jiàn)處”［7］12。寫(xiě)史須如此，評(píng)論歷史同樣需要良好的史識(shí)，方能全面、深刻地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題。觀《讀史雜記》，其結(jié)論的得出都離不開(kāi)沈豫史識(shí)的積累。

《古今人表》一條中，推測(cè)班固沒(méi)有在《古今人表》里列當(dāng)世(漢代)之人是因?yàn)榕氯绻挟?dāng)世人物難免會(huì)遭“觸諱避忌”的嫌疑?！妒酚浹袅袀鳌芬粭l從《循吏列傳》中只記載前朝的循吏而沒(méi)有提及漢代循吏的現(xiàn)象，推斷出漢代吏治的嚴(yán)厲，都可以反映出沈豫具備良好的史學(xué)觀察力和判斷力?！锻錃饨詾辇埑蔁o(wú)色》條言“增之言謬矣，寒冰鳥(niǎo)覆誰(shuí)能廢之”［1］1316亦是沈豫具備良好史識(shí)的體現(xiàn)。

(三)比較、推理

從《讀史雜記》中還可以看出，沈豫還善于運(yùn)用比較、推理等方法來(lái)品評(píng)歷史。

比較方法的運(yùn)用在《讀史雜記》中最為明顯。比較人物功過(guò)得失如《魏豹彭越》、《惟年之長(zhǎng)久懼于不終》諸條;比較不同史書(shū)中的同一記載如《則有司存》(“宋書(shū)恩倖傳論作有司存”)、《攝齊升堂》(“前漢書(shū)朱云傳作攝齊登堂”)等條目。比較文本前后對(duì)同一對(duì)象的記載如《秦本紀(jì)表書(shū)法各異》、《帝紀(jì)前后稱謂不同》諸條。此外像《歐陽(yáng)修五代史雜體例最好》等條目也都是通過(guò)比較的方法寫(xiě)出的。

在比較的基礎(chǔ)上，沈豫還常運(yùn)用邏輯推理的方法來(lái)考證和品評(píng)歷史，有時(shí)還會(huì)借助歷史的想象?！冻鲂⒒莸酆髮m美人令得嫁》一條中，沈豫寫(xiě)道:“《孝惠帝紀(jì)》五年秋八月戊寅，帝崩于未央宮，臣瓚曰，帝年十七，即位七年，壽二十四。按此至文帝十二年惠帝有三十六矣?！保?］1317他通過(guò)史書(shū)和舊注的記載推理出“此至文帝十二年惠帝有三十六”的結(jié)論。《改磔曰棄市勿復(fù)磔》一條中“觀此則棄市輕而磔重”［1］1318結(jié)論的得出亦是作者推斷的結(jié)果。《古今人表》一條中對(duì)班固不列當(dāng)世人物的推斷還有歷史想象的成分，想象出班固害怕觸犯忌諱的“孤苦”用心。

(四)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn):不盡據(jù)舊注，孤證情況下存疑

《讀史雜記》還體現(xiàn)出了沈豫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖吩u(píng)態(tài)度，雖然書(shū)中大部分結(jié)論的得出都是依據(jù)諸多史書(shū)及舊注的記載等史料來(lái)得出，但他卻沒(méi)有完全地參照史書(shū)，尤其是舊注的解釋。并常依據(jù)自己的觀察、分析指出史書(shū)文本記載或者舊注記載中存在的不妥之處，如《諸葛公歸先主》、《趙達(dá)欲圖為帝王師》等條目。

沈豫史評(píng)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)還體現(xiàn)在行文措辭方面，在沒(méi)有足夠把握論證觀點(diǎn)真實(shí)可靠與否的情況下，保留疑問(wèn)。因此，他盡管在很多地方論證了史書(shū)或者舊注記載的不妥之處，但并沒(méi)有急于下結(jié)論，而是用疑問(wèn)、推測(cè)的語(yǔ)氣對(duì)此表示存疑。對(duì)于不確定的地方，措辭上多用“蓋”、“似”、“恐非”、“蓋非”等詞語(yǔ)。例如《非凡所見(jiàn)》條:“師古以凡庸之人不能遠(yuǎn)見(jiàn)故懷其事，似未明晰”［1］1304，《改磔曰棄市勿復(fù)磔》條:“師古磔謂張尸之說(shuō)蓋非確矣”［1］1318，《梟首》條:“武帝征和三年六月丞相……要斬妻子梟首，蓋此前無(wú)用刑梟首者”［1］1319，《夜觀星宿》條:“蓋經(jīng)師非術(shù)士也”［1］1331，《舜見(jiàn)瞽叟其容有蹙》條:“秦漢間禮制未定，當(dāng)時(shí)震于勢(shì)位。父子俱有未安……似為劉季先聲”［1］1316等等。相反，對(duì)于有把握的論證則用“必”、“確”等詞語(yǔ)，如《燕世家》條:“自召公以下九世至惠侯，皆不詳名字屬，疑者闕之，后世譜牒家必欲牽扯傳會(huì)，便轇葛不清矣?！保?］1299

總之，《讀史雜記》雖為短制。但其所折射出的沈豫乃至清代后期學(xué)者的漸具人文關(guān)懷的史評(píng)旨趣，以及史評(píng)方法、態(tài)度對(duì)于今天的史學(xué)研究都有良好的借 鑒意義。

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