孫會(huì)海，楊 博

（山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

他們出生于20世紀(jì)90年代，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛而成長(zhǎng)；他們處在信息飛速發(fā)展的年代，是信息時(shí)代成果的優(yōu)先體驗(yàn)者；他們享受著父母的關(guān)愛(ài)、時(shí)代的嬌寵—眾星捧月、報(bào)刊電視、美國(guó)大片……他們擁有前所未有的物質(zhì)條件—手機(jī)、電腦、名牌服飾……人們將這個(gè)特殊的一代冠以“90 后”的稱號(hào)。

2008年秋季，以“90后”為主體的“大一”新生進(jìn)入了全國(guó)各大高校，開始了他們的大學(xué)生涯。他們身上有著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所賦予的鮮明特點(diǎn)：既渴望獨(dú)立，又希望被照顧；既漠視親情，又渴望關(guān)愛(ài)；既推崇個(gè)性，又眷戀集體；既成熟，又沖動(dòng)……總之，是一個(gè)個(gè)復(fù)雜的矛盾綜合體。面對(duì)著與“70后”、“80后”截然不同的“90后”，高校德育工作者不得不認(rèn)真審視這一特殊群體。

一、“90后”大學(xué)生思想、行為特點(diǎn)

1、獨(dú)立性與依賴性的矛盾結(jié)合

“90后”的大學(xué)生存在強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),講究個(gè)人隱私,不喜歡自己的事情被父母、老師干涉。他們思想上獨(dú)立開放,行動(dòng)上特立獨(dú)行?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使他們從小就開始接受海量信息,他們的思想更為早熟,有自己的想法和看問(wèn)題的視角,喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題,獨(dú)立判斷的能力也越來(lái)越強(qiáng)。但同時(shí)大多數(shù)的 “90后”都是獨(dú)生子女,有的還生活在“四二一”的家庭環(huán)境中,集祖輩的溺愛(ài)與父輩的寵愛(ài)于一身,是家里名副其實(shí)的“小太陽(yáng)”。父母?jìng)円恢惫噍斀o孩子的都是只需要把學(xué)習(xí)學(xué)好就行了,其他的都不需要管,因此大部分“90后”都過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活,生活自理能力較差,在日常事務(wù)和經(jīng)濟(jì)上對(duì)父母的依賴性非常大。

2、自信與脆弱的矛盾結(jié)合

“90后”是自信張揚(yáng)的一代,他們充滿激情,勇于嘗試,敢愛(ài)敢恨,敢說(shuō)敢做,表現(xiàn)自我毫不掩飾,“誰(shuí)的青春有我狂”、“舍我其誰(shuí)”、“唯我獨(dú)尊”成了他們的座右銘?！?0后”耳聞目睹父母?jìng)兂晒Φ南矏偤褪〉你皭?變革的社會(huì)使90年代出生的孩子普遍早熟,競(jìng)爭(zhēng)欲望、財(cái)富意識(shí)強(qiáng)烈,創(chuàng)造能力、理財(cái)能力比前輩更強(qiáng)。他們對(duì)個(gè)人的發(fā)展很有計(jì)劃性,對(duì)自身的需求和未來(lái)的方向有著更為清醒的認(rèn)識(shí)。據(jù)調(diào)查顯示,大部分的“90后”學(xué)生對(duì)即將到來(lái)的大學(xué)生活都有著較為明確的目標(biāo)。很多同學(xué)在大一時(shí),對(duì)自己畢業(yè)后是出國(guó)還是考研深造,或者直接就業(yè),就有了方向。大二時(shí),他們付諸實(shí)際行動(dòng),炒股,開網(wǎng)店,英語(yǔ)四級(jí)考試;大三時(shí),他們已經(jīng)在實(shí)施出國(guó)、考研或者就業(yè)計(jì)劃的細(xì)節(jié)了;寒暑假也被“90后”大學(xué)生安排得滿滿的:預(yù)習(xí)大學(xué)課程,社會(huì)實(shí)踐,考駕照……這些都是“90后”大學(xué)生自信張揚(yáng)的表現(xiàn)?！?0后”又是脆弱的一代,他們?cè)趽碛胸S富物質(zhì)生活的同時(shí)也面臨著社會(huì)給予的極大競(jìng)爭(zhēng)的壓力。家長(zhǎng)、老師的高要求時(shí)常超出了他們所能承受的范圍,使他們每天生活在競(jìng)爭(zhēng)、受敦促、受批評(píng)的環(huán)境中,久而久之,輕者出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象,重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問(wèn)題。“90后”出生時(shí)社會(huì)生活環(huán)境相對(duì)優(yōu)越,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歷史和政治上的動(dòng)蕩,也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng),因此,他們的心理普遍比較脆弱,常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫就會(huì)感覺(jué)人生毫無(wú)意義。媒體報(bào)道的青少年自殺事件就是最好的例證,這不能不引起教育工作者的深思。

3、自我意識(shí)強(qiáng)烈與渴望集體生活的矛盾結(jié)合

大多數(shù)的“90后”大學(xué)生都是獨(dú)生子女，一方面他們習(xí)慣于把自己當(dāng)成群體的中心，按照自己的意志來(lái)滿足自己；另一方面由于親情友情的缺失，使他們?nèi)鄙倥c別人心靈上的默契與感情上的溝通?！?0后”注定成為孤獨(dú)的一代，他們眷戀和渴望集體生活，希望能從“圈子”中得到溫暖和快樂(lè)，感受到自己存在的價(jià)值。然而在渴望的同時(shí)，他們又不愿意“屈尊就駕”，不愿主動(dòng)與同齡人做深入的交流，把自己處在一個(gè)既渴望又排斥的尷尬境地，就像冬天里的兩只小刺猬，雖然感覺(jué)到寒冷，但卻不能相互擁抱取暖。

4、“成熟”與“沖動(dòng)”的矛盾結(jié)合

青年們的生理?xiàng)l件趨于成熟，對(duì)兩性開始有著正常的需求。但是接受大學(xué)教育的青年，由于教育周期比較長(zhǎng)（3～5年）、缺乏物質(zhì)條件等一系列客觀原因，使其無(wú)法組織起家庭，因此校園成為兩性問(wèn)題多發(fā)的“熱點(diǎn)”地帶。近年來(lái)，報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上，90后“××門”事件層出不窮。其中 95%涉及到兩性問(wèn)題。這一現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單理解為是學(xué)校對(duì)青少年性教育的缺失，認(rèn)為只要普及或是加大教育力度就可以解決。教育工作者應(yīng)該從根源上分析這些現(xiàn)象，找出原因。

現(xiàn)在的教育工作者，不能再僅憑著所謂“樹立正確的人生觀、有著明確的人生目標(biāo)”等標(biāo)語(yǔ)性口號(hào)來(lái)要求“90后”青年們理性處理兩性問(wèn)題，違背人性是很難達(dá)到好的教育結(jié)果的。但這并不代表可以不管甚至放縱他們的兩性行為，雖然大學(xué)生的身體已經(jīng)成熟，但是自我控制能力卻遠(yuǎn)未達(dá)到成年人標(biāo)準(zhǔn)，沖動(dòng)之下的選擇往往使雙方的身體和心靈都受到極大的傷害。以至于在諸多“××門”事件發(fā)生后，當(dāng)事人無(wú)不追悔莫及，后悔自己的一時(shí)沖動(dòng)給朋友、家庭、學(xué)校帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和煩惱。因此如何處理“成熟”和“沖動(dòng)”這一矛盾，是值得當(dāng)今高校教育工作者深思的重要課題。

5、想要學(xué)習(xí)與不知如何學(xué)習(xí)的矛盾結(jié)合

能夠接受大學(xué)教育的青年學(xué)生，在高中時(shí)代一般都是班級(jí)中深受老師喜愛(ài)的學(xué)習(xí)尖子。但是進(jìn)入大學(xué)校園后，周圍的同學(xué)也都是來(lái)自全國(guó)各地的佼佼者，精英和驕子扎堆在一起學(xué)習(xí)生活，彼此之間不分高下，很容易使這些驕傲的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。

同時(shí)，大學(xué)的學(xué)習(xí)方式也與高中有著很大的差別，大學(xué)教師在上完課后便匆匆離去，從事自己的科研研究。大學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，而不是中學(xué)式的“監(jiān)督性”學(xué)習(xí)。這就造成了一部分學(xué)生的困擾，一方面從自身驕傲、不愿落于人后的角度希望自己能夠有一個(gè)優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)；但另一方面，因?yàn)闆](méi)有老師、父母在一旁指導(dǎo)、監(jiān)督，加上青年人愛(ài)玩、懶惰的不良習(xí)慣，從而導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)大學(xué)里獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的新環(huán)境。這種精神滿足感的失衡，久而久之，就會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、罷學(xué)的心理，把書本丟在一邊，把精力放在網(wǎng)絡(luò)或者其他更容易找到滿足感的事情中，這也就是為什么大一新生中掛科率比較高的原因。

二、立足“90后”大學(xué)生實(shí)際，德育工作之應(yīng)對(duì)

我們從“90后”大學(xué)生思想、行為特點(diǎn)上可以看出，“90后”大學(xué)生本質(zhì)和主流是好的，但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，認(rèn)識(shí)水平有限，看問(wèn)題容易出現(xiàn)片面性，甚至偏激，致使出現(xiàn)一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。因此，高校德育工作者要順應(yīng)時(shí)代變化適時(shí)改變教育方法，“90后”大學(xué)生對(duì)平庸的說(shuō)教、空洞的套話、大話早已厭煩，他們需要坦率的、真誠(chéng)的充滿感情的教育。在對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)服教育時(shí)，要以平等的身份交流，要充滿感情，態(tài)度溫和，力爭(zhēng)做到“情是深，心是暖，語(yǔ)言是生動(dòng)”。切忌盲目性和板著面孔訓(xùn)人，教育固然具有“遇物而誨”的特點(diǎn)，但每次說(shuō)理教育要說(shuō)得有水平，有新意，說(shuō)到學(xué)生的心坎上，讓學(xué)生覺(jué)得你既是嚴(yán)師又是摯友，心悅誠(chéng)服才能事半功倍。否則可能會(huì)培養(yǎng)出外表溫文爾雅而內(nèi)心齷齪的偽君子、兩面派。所以，我們要擇機(jī)而教，順應(yīng)時(shí)代變化適時(shí)改變自己的工作方法。

首先，真正做到因材施教，重視學(xué)生在思想上的差異，針對(duì)各種層次和類型的學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)和教育方式。充分把握當(dāng)前國(guó)家發(fā)展形勢(shì)大好的機(jī)會(huì)，通過(guò)深入開展國(guó)情、世情、黨情教育激發(fā)全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，提高學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感。同時(shí)，也可以利用學(xué)生之間的價(jià)值觀分歧，開展學(xué)生間的相互探討學(xué)習(xí)，表彰愿意為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)的同學(xué)，對(duì)其他學(xué)生開展引導(dǎo)教育。

其次，改變傳統(tǒng)教育工作者高高在上的姿態(tài)，從以教師為中心的模式變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。在以前的思想政治教育中，教師往往居高臨下地進(jìn)行道德宣講、理論灌輸，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所教育的內(nèi)容，沒(méi)有選擇的權(quán)利?！?0后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)，喜歡競(jìng)爭(zhēng)，且個(gè)性獨(dú)立，他們希望被尊重，不喜歡被強(qiáng)迫接受某種理論，因此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的這些特點(diǎn)，將教育的主動(dòng)權(quán)盡可能下放，提倡學(xué)生的自我管理、自我教育，在日常的教育和管理中充當(dāng)指導(dǎo)者的角色。

第三，將解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題放在首位。一方面，德育工作者應(yīng)當(dāng)將工作的重點(diǎn)放在解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，幫助學(xué)生順利完成大學(xué)生涯。通過(guò)真切的關(guān)懷，學(xué)生自然而然能夠感受到教師的人格魅力，達(dá)到教育的目的。另一方面，解決實(shí)際問(wèn)題的意義還在于，德育工作者的首要目的應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，幫助他們能夠在今后激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。因此，應(yīng)當(dāng)多選擇一些與學(xué)生專業(yè)知識(shí)或個(gè)人能力的提高密切相關(guān)的活動(dòng)，避免空洞的說(shuō)教。

最后，德育工作者應(yīng)具備“三心二意”素質(zhì)意識(shí)，培養(yǎng)高尚的人格魅力。

“90后”大學(xué)生特點(diǎn)，要求我們德育工作者要不斷學(xué)習(xí)，充分吸收一些新領(lǐng)域的新知識(shí)，同時(shí)還要善于捕捉時(shí)事熱點(diǎn)、新聞焦點(diǎn)，廣泛汲取社會(huì)信息的營(yíng)養(yǎng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，只有這樣，才能與其進(jìn)行無(wú)障礙、深層次的思想交流，才能讓學(xué)生聽其言、信其道、效其行、承其志。具體言之，筆者認(rèn)為，德育工作者應(yīng)具備“三心二意”的素質(zhì)意識(shí)?！叭摹笔侵傅掠ぷ髡咭袗?ài)心、責(zé)任心、事業(yè)心；“二意”是指要樹立服務(wù)意識(shí)和大局意識(shí)。子曰：“仁即愛(ài)人”。愛(ài)心是做好大學(xué)生工作的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，一個(gè)不熱愛(ài)學(xué)生工作，不愛(ài)護(hù)學(xué)生的人不是一個(gè)合格的德育工作者；只有傾注我們的關(guān)愛(ài)，才能得到學(xué)生對(duì)我們工作的認(rèn)可，才能使學(xué)生尊重和愛(ài)戴我們。教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。正如陶行知所言：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！必?zé)任心即忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，這是德育工作者的職業(yè)操守，是做好學(xué)生工作的前提。一個(gè)工作上粗枝大葉、敷衍了事、推諉扯皮的人，很難成為一名優(yōu)秀的德育工作者。事業(yè)心即終生奉獻(xiàn)德育工作精神。默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，為學(xué)生工作吃盡苦、受盡累，卻矢志不移、堅(jiān)守德育工作崗位。應(yīng)該說(shuō)事業(yè)心是我們工作不竭的動(dòng)力和源泉。

什么是服務(wù)意識(shí)？即我們要始終樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)生工作不僅是管理，更重要的是服務(wù)。我們?cè)诠ぷ髦胁坏獓?yán)格管理，更要真誠(chéng)服務(wù)學(xué)生。平時(shí)不要把自己關(guān)在辦公室，用電話、網(wǎng)絡(luò)遙控學(xué)生，甚至指手畫腳、頤指氣使。我們要走進(jìn)教室、宿舍、食堂，要知道學(xué)生想什么、干什么、需要什么。只有這樣，學(xué)生對(duì)我們才會(huì)心悅誠(chéng)服，而不是表面服從，背后搗亂。什么是大局意識(shí)？即講政治、顧大局。德育工作者要時(shí)刻關(guān)注國(guó)際國(guó)家大事，密切重視時(shí)事輿情，要有政治頭腦，有較強(qiáng)的政治敏感度，比如學(xué)生關(guān)注的釣魚島問(wèn)題、南海問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題以及兩會(huì)期間的穩(wěn)定問(wèn)題等等，遇到政治事件時(shí)不僅要自己不糊涂，還要引導(dǎo)學(xué)生正確的政治方向和態(tài)度。

總之，當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的大環(huán)境使得“90后”大學(xué)生有著比“70后”、“80后”更為鮮明的特點(diǎn)與個(gè)性，他們?yōu)榇髮W(xué)校園注入了新的活力，同時(shí)也為高校思想政治工作帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。這就要求德育工作者要準(zhǔn)確把握“90后”大學(xué)生的個(gè)性特征和心理訴求，按照大學(xué)生成長(zhǎng)的自身規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，以他們認(rèn)可的方式開展教育活動(dòng)，對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和幫助，從而提高“90后”大學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

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[2]鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育理論與方法［M］.廣州：廣東高等教育出版社，2001

[3]滕飛.“90后”大學(xué)生的特征分析和高校育人工作的對(duì)策分析[J].北京教育（德育），2010（1）：9-10.

[4]湛紅艷.“90后”大學(xué)生思想行為特點(diǎn)與思想政治教育工作的新途徑［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，4（4）：9－10.