陳長書

( 山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南，250014 )

試論先秦漢語同義詞的共時(shí)類型和歷史層次

——以《國語》同義詞為例*①

陳長書

( 山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南，250014 )

同義詞是先秦漢語的重要詞匯類聚，一直是語言學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。我們?cè)谙惹氐闹匾墨I(xiàn)《國語》中一共找到了483組同義詞，在此基礎(chǔ)上首先對(duì)其從詞性、成員的音節(jié)數(shù)量和成員的數(shù)量三個(gè)角度進(jìn)行了考察，然后重點(diǎn)從語義的角度進(jìn)行了詳盡的分析，并從它們之間共同義項(xiàng)的對(duì)應(yīng)方式和自身特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致的描寫，進(jìn)而探討了先秦同義詞的歷時(shí)層次，提出區(qū)分原生同義詞和孳生同義詞的主張。

《國語》；同義詞；共同義項(xiàng)；原生同義詞；孳生同義詞

一、引言

同義詞是先秦漢語中一類常見的詞匯類聚。這一時(shí)期一方面漢語詞匯雙音化剛剛開始，另一方面單音詞意義也在不斷地引申和孳乳，先秦同義詞正是在這樣的背景下逐漸發(fā)展壯大的。前人對(duì)先秦同義詞的研究很早就開始了，如《爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》等小學(xué)著作都大量涉及到先秦同義詞。近年來，先秦同義詞研究方興未艾，如《左傳》、《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《史記》等先秦文獻(xiàn)中的同義詞都有人進(jìn)行了專門的研究*毛遠(yuǎn)明：《<左傳>詞匯研究》，重慶：西南師范大學(xué)出版社，1999年。*周文德：《<孟子>同義詞研究》，成都：巴蜀書社，2002年。*黃曉冬：《<荀子>單音節(jié)形容詞同義關(guān)系研究》，成都：巴蜀書社,2003年。*池昌海：《<史記>同義詞研究》，上海：上海古籍出版社,2002年。*張雙棣：《<呂氏春秋>詞匯研究》(修訂本)，北京：商務(wù)印書館,2008年。*，但尚有許多先秦同義詞的具體問題有待進(jìn)一步挖掘。本文著眼于此，計(jì)劃從語料入手，首先對(duì)《國語》中的同義詞進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察，并在此基礎(chǔ)上就整個(gè)先秦漢語同義詞的演變規(guī)律予以探討。需要說明的是，目前語言學(xué)界對(duì)“什么是同義詞”存在不同的看法，本文認(rèn)為只要是在語法意義相同的前提下，詞匯意義相同或相近的詞就是同義詞*葛本儀：《現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)》，濟(jì)南：山東人民出版社,2004年。；本文所依據(jù)的研究底本是上海古籍出版社1998年出版的《國語》*韋昭：《國語》，上海：上海古籍出版社,1998年。，文中所用全部《國語》引文均出自該本。

二、《國語》同義詞基本面貌

研究《國語》同義詞主要是利用前人的故訓(xùn)材料。中古以來《國語》韋昭注獨(dú)存，韋注以及在此基礎(chǔ)上前人所做的注疏是我們主要利用的材料。如：辟-罪?！吨苷Z上》：“土不備墾，辟在司寇?！表f昭注：“辟，罪也?！币源藶榫€索，我們又找到《周語中》：“罪不由晉，晉得其民，四軍之帥，旅力方剛?！?/p>

采用上面的方法和標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)凇秶Z》中共找到了483組同義詞，本文將以此為研究對(duì)象，首先從詞性、成員的音節(jié)數(shù)量和成員的數(shù)量三個(gè)方面對(duì)《國語》同義詞的基本情況予以探討。

(一)從詞性看

前面已經(jīng)提到，同義詞必須語法意義相同。因?yàn)檎Z法意義相同了，詞所對(duì)應(yīng)的概念和范疇才可能相同，進(jìn)而才能形成同義關(guān)系。這樣，語法意義實(shí)際是聯(lián)系各組同義詞乃至整個(gè)同義詞系統(tǒng)的紐帶。

從語法意義來看，《國語》中主要有四大詞類的同義詞，它們是名詞類、動(dòng)詞類、形容詞類和副詞類。它們的數(shù)量以及所占全書同義詞的百分比的具體情況見表1。

表1

1.名詞性的，如：車-輿-輦

(1)a.車無退表，鼓無退聲，軍事集焉。(晉語五)/b.在輿有旅賁之規(guī)，位寧有官師之典(楚語上)/c.是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮捍衛(wèi)不行。(晉語八)

2.動(dòng)詞性的，如：遁-退-竣

(2)a.及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事。(楚語上)/b.秦伯使公子縶如師，師退，次于郇。(晉語四)/c.有司已于事而竣。(齊語)

3.形容詞性的，如：宣-遍

(3)a.宣所以教施也，惠所以和民也。(周語中)/b.吾聞之，惠難遍也，施難報(bào)也。(晉語二)

4.副詞性的，如：備-俱-雜

(4)a.上作器，民備樂之，則為和。(周語下)/b.自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動(dòng)。(周語上)/c.天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。(越語下)

有時(shí)兩個(gè)詞同時(shí)在多個(gè)意義上構(gòu)成同義關(guān)系，而且這些意義的語法性質(zhì)不同，如“暴-虐”都有兩個(gè)意義：①兇狠，殘酷，形容詞，如例(5)；②欺凌，凌辱，動(dòng)詞，如例(6)。

(5)a.知荀賓之有力而不暴也，使為戎右。(晉語七)/b. 靈公虐，趙宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。(晉語五)

(6)a.葵茲、晏、負(fù)夏、領(lǐng)釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于諸侯也。(齊語)/b. 王而虐之，是不愛親也。(周語中)

總起來說，《國語》同義詞中，動(dòng)詞占相當(dāng)大的比重，名詞、形容詞、副詞依次遞減。從現(xiàn)在已有的對(duì)上古文獻(xiàn)同義詞的調(diào)查看，基本上都呈現(xiàn)這一特點(diǎn)，如毛遠(yuǎn)明、張雙棣、池昌海、周文德等對(duì)《左傳》、《呂氏春秋》、《史記》、《孟子》中的同義詞的研究。但值得注意的是，他們所分析的對(duì)象，篇幅長短不一，題材多種多樣，來源也各有不同。這一現(xiàn)象是多種因素起作用的結(jié)果，單從其表義功能來看，由于社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了人的思維的發(fā)展，這也造成了詞表義的不斷精細(xì)化，如人們對(duì)同一客觀事物從不同的角度去認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生了表達(dá)相同概念范疇的不同的詞，即同義詞，這也是先秦同義詞產(chǎn)生的主要原因之一。在這一進(jìn)程當(dāng)中，處于句子核心地位的動(dòng)詞和表達(dá)客觀事物現(xiàn)象的名詞自然是最易率先變化的詞，而修飾性的形容詞和副詞變化的幅度和廣度要小于動(dòng)詞和名詞，這和人們對(duì)客觀事物的認(rèn)知情況是一致的。這種變化規(guī)律在當(dāng)時(shí)是非常普遍和深刻的，這使得現(xiàn)存至今的各種先秦文獻(xiàn)中的同義詞，基本上都呈現(xiàn)出了上述的特點(diǎn)。

(二)從成員的音節(jié)數(shù)量看

《國語》中單音詞之間，復(fù)音詞之間以及單、復(fù)音詞之間都可以形成同義關(guān)系。具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見表2。

表2

1.完全由單音詞構(gòu)成的，這種情況最為普遍，茲舉一例，如：過-失-郵(尤)-釁

(7)a.子之誅，軍旅之事也，請(qǐng)無重寡人之過。(晉語七)/b.凡陳之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。(越語下)/c.夫郵而效之，郵又甚焉。(晉語四)/d.言文而發(fā)之，合而后行，離則有釁。(晉語五)

2.完全由復(fù)音詞構(gòu)成的，這種情況數(shù)量較少，只有23組，從其詞素來看，它們有的其中一個(gè)詞素相同，另一個(gè)詞素不同，如：師徒-師眾-師旅

(8)a. 吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。(吳語)/b.臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。(晉語七)/c.天子之貴也，唯其以公侯為官正，而以伯子南為師旅。(楚語上)

有的詞素完全相同，只是詞序不同。如：徙遷-遷徙。

(9)a.壹不遠(yuǎn)徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？(周語上)/b.內(nèi)教既成，令勿使遷徙。(齊語)

有的詞素完全不同，它們表示的概念相同，只不過是人們從不同角度創(chuàng)造出來的。如：元侯-候奄。

(10)a.知張老之智而不詐也，使為元候。(晉語七)/b.使張老為司馬，使范獻(xiàn)子為候奄。(晉語七)

3.既有單音詞又有復(fù)音詞的，這種情況出現(xiàn)了90組，根據(jù)內(nèi)部組成情況可以分為兩類

第一種類型是單音詞和以之為基礎(chǔ)的復(fù)音詞構(gòu)成同義關(guān)系。有的是復(fù)音詞和與其構(gòu)成詞素相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)單音詞同時(shí)構(gòu)成同義關(guān)系。如：宮室-宮-室 。

(11)a.人之有冠，猶宮室之有墻屋也。(晉語六)/b.王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍且遇傷乎？(周語下)/c.室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？(魯語上)

有的是復(fù)音詞和其構(gòu)成詞素相對(duì)應(yīng)的其中一個(gè)單音詞構(gòu)成同義關(guān)系。如：氛祥-氛。

(12)a. 榭不過講軍實(shí)，臺(tái)不過望氛祥。(楚語上)/b.高不過望國氛，大不過容宴豆。(楚語上)

第二種類型是單音詞與復(fù)音詞的詞素并無關(guān)聯(lián)，只是詞義構(gòu)成同義關(guān)系。如：寡人-孤。

(13)君入而列未成，寡人未敢忘。(晉語三)/b.孤始愿不及此，孤之及此，天也。(晉語七)

可見，《國語》中由單音詞構(gòu)成的同義詞發(fā)展已經(jīng)比較成熟，而且已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，而由復(fù)音詞參與構(gòu)成的同義詞數(shù)量較少，規(guī)模較小。這與這一時(shí)期漢語詞匯雙音化的進(jìn)程是一致的。這種歷史層次下面還要詳述。

(三)從成員的數(shù)量來看

由兩個(gè)詞組成的同義詞數(shù)量最多。隨著組成成員數(shù)量的增多，同義詞數(shù)量依次遞減，由八個(gè)以上的詞組成的同義詞只有11組。我們也對(duì)此做了統(tǒng)計(jì)，如表3。

表3

這里只舉一組成員數(shù)量比較多的同義詞，如：蕃-殖-蕃殖-蕃育-生-毓-滋-育-畜。這一組同義詞都有生育、生產(chǎn)的意義，例如：

(14)a.蕃庶物也，古之訓(xùn)也。(魯語上)/b.同姓不婚，惡不殖也。(晉語四)/c. 夫有和平之聲，則有蕃殖之財(cái)。(周語下)/d. 胤也者，子孫蕃育之謂也。(周語下) /e.昔陳公子夏為御叔娶于鄭穆公，生子南。(楚語上)/f.黷則生怨，怨亂毓災(zāi)，災(zāi)毓滅姓。(晉語四)/g.嗣續(xù)其祖，如谷之滋，必有晉國。(晉語四)/h.不夫而育，生物懼而棄之。(鄭語)/h.今君滅其父而畜其子，禍之基也。(晉語一)

這樣，從三個(gè)方面我們大致描述了《國語》同義詞的概貌。它是一個(gè)由近500組同義詞構(gòu)成的大系統(tǒng)，既具有自己的成員、結(jié)構(gòu)，并且其成員之間又存在各種關(guān)系的制約，是整個(gè)先秦詞匯系統(tǒng)的重要組成部分。

三、《國語》同義詞的語義分析

同義詞可以從多種角度進(jìn)行分析，其中語義分析無疑是最重要的。就每組同義詞而言，每個(gè)詞都在一個(gè)義項(xiàng)上同其他詞構(gòu)成同義關(guān)系，為稱說方便，本文稱這個(gè)義項(xiàng)為共同義項(xiàng)。這里的“共同”并不是指等同，而是指同義詞之間意義的相同或相近。對(duì)于共同義項(xiàng)的分析，是《國語》同義詞語義分析的重點(diǎn)，這可以從詞和詞之間共同義項(xiàng)的對(duì)應(yīng)方式和共同義項(xiàng)自身的類型著眼。

(一)從共同義項(xiàng)的對(duì)應(yīng)方式著眼，可以將同義詞分為一一對(duì)應(yīng)、義項(xiàng)平行和義項(xiàng)交叉三種。

1. 一一對(duì)應(yīng)的同義詞

所謂一一對(duì)應(yīng)，是指不同的詞只是在一個(gè)義項(xiàng)上構(gòu)成同義關(guān)系。這是最為常見的情況，《國語》中絕大多數(shù)同義詞都屬于這種情況。如“蠲-潔”，其共同義項(xiàng)是“干凈、清潔”，如例(15)；“潔”除了這個(gè)意義外，還有“心地純潔”的意義，如例(16)。

(15)a.神狎民則，不蠲其為。(楚語下)/b.敬其粢盛，潔其糞除(楚語下)

(16)彼其父為戮于楚，其心又狷而不潔。(楚語下)

2.義項(xiàng)平行的同義詞

所謂義項(xiàng)平行是指一個(gè)詞同時(shí)在兩個(gè)或兩個(gè)以上的義項(xiàng)上和另一個(gè)詞構(gòu)成同義關(guān)系。義項(xiàng)平行并不是偶然發(fā)生的，而是在不同的詞內(nèi)部發(fā)生了相同的詞義引申的結(jié)果。前面提到的“暴-虐”即是。這里再舉一例：舉-起。

《國語》中“舉”有兩個(gè)義項(xiàng)*本文關(guān)于字的本義和引申義的觀點(diǎn)來自于段玉裁《說文解字注》(上海古籍出版社，1981年)、谷衍奎《漢字源流字典》(語文出版社，2010年)和王力《王力古漢語字典》(中華書局，2010年)。：①興起，如例(17)a；②推薦，選用，如例(18)a?！捌稹币灿袃蓚€(gè)義項(xiàng)：①興起，如例(17)b；②舉用，征聘，如例(18)b。

(17)a.句踐愿諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，孤將以舉大事。(吳語)/b. 德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？(晉語三)

(18)a. 舉善援能，官方定物，正名育類。(晉語四)/b. 今吾若起瑕、原、韓、魏之后而賞立之，則民懷矣。(晉語八)

《說文》：“舉，對(duì)舉也?！薄捌?，能立也?！眱稍~的本義都有“自下而上逐步提高”的意義。“舉”和“起”的這兩個(gè)義項(xiàng)都來源于本義，而且這兩組義項(xiàng)又分別一一對(duì)應(yīng)，彼此產(chǎn)生同義關(guān)系，也就是說這組同義詞中每一個(gè)詞都包含了兩個(gè)共同義項(xiàng)。需要說明的是，確定同義詞主要應(yīng)當(dāng)以共同義項(xiàng)為標(biāo)準(zhǔn)，有多少組共同義項(xiàng)就應(yīng)該有多少組同義詞，所以“暴-虐”和“舉-起”都應(yīng)分別算作兩組同義詞。

3.義項(xiàng)交叉的同義詞

義項(xiàng)交叉是指一個(gè)詞可以通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的義項(xiàng)與不同的詞發(fā)生聯(lián)系，使得一個(gè)詞可以和多個(gè)詞保持同義關(guān)系。如：類-善；類-似?！秶Z》中“類”有兩個(gè)義項(xiàng)：①善，美好，如例(19)a；② 相似，像，如例(20)a?！吧啤焙汀八啤眲t分別有“美好”和“象，類似”義，如例(19)b和(20)b。

(19)a.余恐德之不類，茲固不言。(楚語上)/b. 是故匹夫有善，可得而舉也。(齊語)

(20)a.臣觀吳王之色，類有大憂。(吳語)/b.吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽子。(晉語五)

事實(shí)上，同義詞義項(xiàng)的對(duì)應(yīng)方式有時(shí)候是相當(dāng)復(fù)雜的，特別是先秦漢語中普遍存在單義詞多義化的現(xiàn)象，一組意義相關(guān)的詞往往會(huì)從很多角度引申出新的意義來。這些不同詞的基本義和基本義、基本義和非基本義、非基本義和非基本義之間都可能構(gòu)成同義關(guān)系，其中有義項(xiàng)的一一對(duì)應(yīng)，也有義項(xiàng)的平行和交叉。如：釋-赦-舍-置，它們?cè)凇秶Z》中的義項(xiàng)有：

釋：①廢棄，放棄；②釋放；③赦宥，免除。例分別見(21)-(23)。

赦：①釋放；②赦宥，免除。例分別見(24)和(25)。

舍：①舍棄，放棄；②釋放。例分別見(26)和(27)。

置：①廢棄，舍棄；②赦免。例分別見(28)和(29)。

(21)盍姑釋荊與鄭以為外患乎。(晉語六)

(22)能納之，能執(zhí)之，則能釋之。(晉語三)

(23)去而罪釋，必歸于君，是怨君也。(晉語二)

(24)能獲鄭伯而赦之，仁也。(周語中)

(25)庶幾赦吾罪。(楚語上)

(26)女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我！(楚語上)

(27)然戰(zhàn)而擅舍國君，而受其問，不亦大罪乎？(晉語六)

(28)以小怨置大德，吾不義也，將入殺之。(楚語下)

(29)褒人褒姁有獄，而以為入于王，王遂置之。(鄭語)

“釋、舍、置”具有兩個(gè)共同義項(xiàng)：(1)廢棄，放棄；(2)赦免，是義項(xiàng)平行的兩組同義詞?！搬?、赦、舍”只有一個(gè)共同義項(xiàng)“釋放”，是一一對(duì)應(yīng)的同義詞。這樣，“釋、舍”又同時(shí)屬于三組同義詞，因而又形成了義項(xiàng)交叉的同義詞。

實(shí)際從對(duì)應(yīng)方式上將同義詞分為這三種類型，其著眼點(diǎn)是詞，是就一個(gè)詞的意義而言的。另外，還可以從詞的一個(gè)意義即一個(gè)共同義項(xiàng)出發(fā)來看同義詞。

(二)從共同義項(xiàng)間關(guān)系來看，可以從義項(xiàng)構(gòu)成、使用情況和派生情況三個(gè)方面來分析共同義項(xiàng)。

1.共同義項(xiàng)的構(gòu)成類型

詞的一個(gè)意義包括三方面的內(nèi)容：詞匯意義、語法意義和色彩意義。其中詞匯意義是最重要的，它是表明一個(gè)詞義獨(dú)立存在的個(gè)性化標(biāo)記，決定著語法意義和色彩意義。同義詞間的共同義項(xiàng)也同樣包括這三種意義類型，其中詞匯意義自然也是劃分同義詞的出發(fā)點(diǎn)，因此共同義項(xiàng)間的關(guān)系應(yīng)該首先考察詞匯意義，這有兩種情況：

(1)詞匯意義相同

所謂詞匯意義相同，是指同義詞所反映的事物、現(xiàn)象和關(guān)系相同?！秶Z》中這種情況的同義詞數(shù)量相當(dāng)多，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展催生了一大批新詞新義，其中既有新的單音詞或者單音詞的新義，也有新的復(fù)音詞，它們與舊詞舊義在使用中有一個(gè)并行發(fā)展的過程，因此新詞新義和舊詞舊義的詞匯意義相同，從而形成同義詞；另一方面這些新詞新義雖然創(chuàng)制的角度不同，但是它們表示的概念卻相同，新詞新義間又可以形成同義詞。這樣在詞匯意義相同的前提下，同義詞應(yīng)該主要看色彩意義。這又有不同情況：其中色彩意義相同的情況，如：左畸-左軍-左師，它們都是中性色彩。

(30)a.董褐將還，王稱左畸曰：“……?！?吳語)/b.左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。(吳語)/c.左師迎王于鄭。(晉語四)

色彩意義不同的情況，有時(shí)是因?yàn)楫a(chǎn)生地域不同，使詞產(chǎn)生方言色彩和雅言色彩的差別，如：司敗-司寇。

(31)a.臣何有于死，死在司敗矣！惟君圖之！(楚語下)/b.司徒協(xié)旅，司寇協(xié)奸。(周語上)

韋昭注：“楚謂司敗為司寇?！?可見，“司敗”原來是個(gè)楚國方言詞，具有楚國方言色彩，它和“司寇”詞匯意義完全一致，而“司寇”是當(dāng)時(shí)的雅言詞，具有雅言色彩。

還有因?yàn)楫a(chǎn)生年代的不同，導(dǎo)致詞產(chǎn)生的時(shí)代色彩有所差別。其中，有的是剛剛產(chǎn)生的新詞，因而具有戰(zhàn)國中期的時(shí)代色彩，有的已被人們使用了相當(dāng)長時(shí)間，在當(dāng)時(shí)沒有特殊的時(shí)代印記，屬于中性色彩，如：木-樹?！澳尽痹诩坠俏睦锞陀辛耍瑧?yīng)該為中性色彩；而“樹”的產(chǎn)生是戰(zhàn)國時(shí)期的事情，屬于戰(zhàn)國時(shí)代色彩。

(32)a.道無列樹，墾田若蓺。(周語中)/b.如草木之產(chǎn)也，各以其物。(晉語六)

(2)詞匯意義相近

所謂詞匯意義相近，是指詞匯意義反映事物、現(xiàn)象的本質(zhì)屬性和根本屬性相同，但是在一些次要屬性如程度、強(qiáng)弱、范圍等方面則有差異。如《國語》中“死-薨”都可以表示死亡，這是它的本質(zhì)屬性，而“死”指一般的死亡，“薨”則指諸侯之死，這是它們的次要屬性。

(33)a.死必遺愛，死民之思，不亦可乎？(晉語二)/b.十年，平公薨。(晉語八)

詞匯意義相近的同義詞，色彩意義也可以有相同和不同之分。相同的情況如：餒-饑-餓，都表示“饑餓”，貶義色彩，但是程度不同?！梆嚒北硎攫囸I的程度很淺；“餓”程度最深；而“餒”則指一般的饑餓。

(34)a.民之羸餒，日已甚矣。(楚語下)/b.其民不忍饑勞之殃，三軍叛王于乾谿。(吳語)/c.吾見令尹，令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。(楚語下)

色彩意義不同的，如：求-乞，都有“請(qǐng)求”的意義，但是“乞”一般指面臨困境后請(qǐng)求別人幫助，具有貶義色彩，而“求”則是一般的“請(qǐng)求”，具有中性色彩。

(35)a.晉饑，乞糴于秦。(晉語三)/b.子盍盡國以賂外內(nèi)，無愛虛以求入。(晉語二)

2.共同義項(xiàng)的使用類型

根據(jù)使用情況，共同義項(xiàng)還有常用義和非常用義之分。值得注意的是，常用義和非常用義也是有一定的范圍的。在《國語》中高頻出現(xiàn)的、常用的，在整個(gè)先秦漢語中可能常用，也可能不常用。同樣，在《國語》中低頻出現(xiàn)、不太常用的，在整個(gè)先秦漢語中可能常用，也可能不常用。分析時(shí)應(yīng)當(dāng)首先分析這組詞在《國語》中出現(xiàn)的情況，再在整個(gè)先秦漢語的背景下來考察。為表述清晰，這里只選取由兩個(gè)詞組成的同義詞，或者從多個(gè)詞組成的同義詞中選取兩個(gè)詞進(jìn)行分析。

(1)《國語》中共同義項(xiàng)都為常用義的，它們?cè)谙惹貪h語中一般也是常用義，如：殺-戮。兩個(gè)詞都表示“死，致死”?！墩f文》：“殺，戮也?！薄奥?，殺也?！薄秶Z》中“殺”和“戮”的這個(gè)意義分別出現(xiàn)118和26次。它們?cè)谄渌惹匚墨I(xiàn)中也是高頻的，“殺”和“戮”分別在《左傳》中出現(xiàn)513和55次*本文關(guān)于《左傳》、《呂氏春秋》和《詩經(jīng)》同義詞的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)均來源于陳克炯《左傳詳解詞典》(中州古籍出版社，2004年)、張雙棣、殷國光、陳濤《呂氏春秋詞典》(山東教育出版社，1987年)和向熹《詩經(jīng)詞典》(四川人民出版社，1987年)。，《呂氏春秋》142和14次。如：

(36)a.我之不德，殺之何為！(晉語四)/b.為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號(hào)也，而取之以逸，逃于褒。(鄭語)

(2)《國語》中共同義項(xiàng)都為非常用義的，這種情況在先秦漢語中有以下三種類型：

有的仍然是非常用義，如：戾-臻。這兩個(gè)詞都有“至，達(dá)到”的意義。

(37)a.天災(zāi)流行，戾于弊邑。(魯語上)/b.又重之以寡君之不祿，喪亂并臻。(晉語二)

在《國語》中分別都出現(xiàn)了2次，而它們?cè)谙惹仄渌墨I(xiàn)中極少被使用(僅“戾”在《詩經(jīng)》中有4處用例)。

有的一個(gè)是常用義，另一個(gè)是非常用義，如：奧-深。這兩個(gè)詞都泛指從上面到下面的距離大。

(38)a.民無懸耜，野無奧草。(周語中)/b.及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨。(齊語)

《國語》中“深”出現(xiàn)3次，“奧”1次。而“深”在先秦文獻(xiàn)中常見，如《呂氏春秋》出現(xiàn)16次，而“奧”在其他先秦文獻(xiàn)中極少出現(xiàn)。

有的皆為常用義，如：悅-怡。這兩個(gè)詞都表示“歡樂，喜悅”。

(39)a.士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。(晉語一)/b.晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。(周語下)

《國語》中 “悅”出現(xiàn)了3次，“怡”2次，然而在其他先秦文獻(xiàn)中“悅、怡”卻廣泛存在。

(3)兩個(gè)同義詞的共同義項(xiàng)在《國語》中一個(gè)是常用義，另一個(gè)是非常用義。它們?cè)谙惹貪h語中有兩種類型：

有的仍然一個(gè)是常用義，另一個(gè)是非常用義，如：鐘(鍾)-聚，這兩個(gè)詞都表示“匯集，集中”的意義?！秶Z》中“鐘(鍾)”出現(xiàn)了4次，“聚”19次。它們?cè)谄渌惹匚墨I(xiàn)中的情況也和這個(gè)差不多。

(40)a.鍾水豐物，封崇九山。(周語下)/b.夫天地成而聚于高，歸物于下。(周語下)

有的兩個(gè)詞都是常用義，如：敗—北，二者同為“失敗、敗逃”義。其中，“敗” 在《國語》中出現(xiàn)29次，“北”2次?！皵　焙汀氨薄痹谙惹仄渌墨I(xiàn)也廣泛存在。

(41)a.戰(zhàn)而用良，不敗。(晉語三)/b.越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不噪以襲攻之，吳師大北。(吳語)

這些使用情況也反映出先秦同義詞的歷史發(fā)展進(jìn)程，對(duì)于那些單音近義詞而言，它們的常用和不常用是此前漢語詞匯長期發(fā)展變化的結(jié)果；而對(duì)于等義詞，尤其是單復(fù)音詞組成的等義詞，其使用中的此消彼長，其實(shí)是漢語詞匯新舊要素互動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)，下文還要就這一點(diǎn)詳談，這里不再贅述。

3.共同義項(xiàng)的派生類型

根據(jù)義項(xiàng)間前后的派生關(guān)系，共同義項(xiàng)還有本義和引申義之分。不同詞的本義和本義、本義和引申義、引申義和引申義之間都可以形成同義關(guān)系?！秶Z》同義詞也同樣具有這三種情況。

(1)本義和本義構(gòu)成同義關(guān)系。如：弓-弧?！肮北玖x指射箭或打弓的工具?！墩f文》：“弓，以近窮遠(yuǎn)?！?《國語》中“弓”共出現(xiàn)3次，全部都是本義?！盎　北玖x特指木弓?！墩f文》：“弧，木弓也?！薄秶Z》中“弧”出現(xiàn)1次，用的也是本義。

(42)a.王使工尹襄問之以弓。(晉語六)/b.檿弧箕服，實(shí)亡周國。(鄭語)

這種情況中，復(fù)音詞由于剛剛產(chǎn)生不久，多義化的情況并不多，它們的意義基本上都是本義，所以《國語》中由復(fù)音詞組成的同義詞的共同義項(xiàng)大部分都是本義。如：百辟-諸侯。

(43)a.其周公、太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之！(魯語上)/b.諸侯之大夫盟于宋。(晉語八)

(2)本義和引申義構(gòu)成同義關(guān)系。如：登-高，《說文》：“登，上車也。”“高，崇也?！薄暗恰北玖x當(dāng)是進(jìn)獻(xiàn)新谷，《國語》引申為“高”的意義；“高”的本義為高。

(44)a.哀名之不令，不哀年之不登。(晉語九)/b.柯陵之會(huì)，單襄公見晉厲公視遠(yuǎn)步高。(周語下)

(3)引申義和引申義構(gòu)成同義關(guān)系。如：權(quán)-柄?！皺?quán)”的本義特指一種開黃花的樹；“柄”的本義指斧柄?！墩f文》：“權(quán)，黃華木。”“柄，斧柄也?！眱稍~都可以引申為權(quán)力的意義?！秶Z》中“權(quán)”這個(gè)意義出現(xiàn)11次，“柄”2次。

(45)a.圖在明訓(xùn)，明訓(xùn)在威權(quán)，威權(quán)在君。(晉語八)/b.會(huì)而先晉，晉既執(zhí)諸侯之柄以臨我，將成其志以見天子。(吳語)

在這些同義關(guān)系中，兩個(gè)詞的本義和本義同義的情況，實(shí)際是由新詞的產(chǎn)生造成的；引申義和引申義同義的情況，是由原有詞的詞義引申造成的；本義和引申義同義的情況，則是兩種因素都有可能，這也體現(xiàn)出一種詞匯的歷史層次。詳見下一部分。

四、從《國語》看先秦漢語同義詞的歷史層次

從目前的材料來看，從殷商末期(約公元前12、11世紀(jì))到《國語》成書的戰(zhàn)國中前期(約公元前8、7世紀(jì))，先秦漢語詞匯經(jīng)歷了一個(gè)從最初單音詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，到后來單音詞比重有所下降但仍占優(yōu)勢(shì)，同時(shí)一定數(shù)量的復(fù)音詞開始出現(xiàn)的過程。由于材料的缺失，這一過程的許多具體情況目前尚處于探索階段，其中十分重要的工作就是要在像《國語》這樣的傳世文獻(xiàn)中，在充分占有傳統(tǒng)訓(xùn)詁材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)的方法，揭示出文獻(xiàn)詞匯內(nèi)部的歷史層次，進(jìn)而進(jìn)一步梳理出先秦詞匯系統(tǒng)的部分發(fā)展脈絡(luò)。下面以《國語》同義詞為例，結(jié)合前面的分析，從三個(gè)方面來說明這一問題。

(一)單音同義詞的并行使用

前面已經(jīng)提到，完全由單音詞構(gòu)成的同義詞共有371組，占總數(shù)的76.8%，這種成系統(tǒng)、成規(guī)模的詞匯現(xiàn)象必定是經(jīng)過了長期的發(fā)展才逐漸形成的，而且同一組中的詞也絕不會(huì)是同時(shí)產(chǎn)生的，肯定有先有后，所以它們?cè)凇秶Z》中同時(shí)出現(xiàn)，實(shí)際是新質(zhì)要素和舊質(zhì)要素在先秦漢語中并行使用的問題。這從產(chǎn)生方式來看又包括兩種情況：

1.原生同義詞

原生同義詞指由新詞的產(chǎn)生造成的同義詞。這種情況是由于新詞的產(chǎn)生，從而新詞和舊詞形成同義詞。從義項(xiàng)性質(zhì)而言，這種同義詞實(shí)際是由新詞的本義和舊詞的本義或引申義構(gòu)成的。根據(jù)新詞和舊詞語音有無關(guān)聯(lián)，又可以分為同源同義詞和非同源同義詞。

其中同源同義詞是由同源詞形成的同義詞，如：走-趨，都有快跑、疾行的意義，而且語音形式接近。“走”屬于精紐侯部，“趨”屬于清紐侯部，韻母同韻，聲母旁紐，它們是同源詞。

(46)a.舅犯走。(晉語四)/b.臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，惟恐弗及。(越語下)

非同源同義詞的語音形式并沒有關(guān)聯(lián)，它們的產(chǎn)生比較復(fù)雜，許多詞由于缺乏證據(jù)而難以斷定它們的產(chǎn)生方式。如：恐-懼。

(47)今會(huì)日薄矣，恐事之不集，以為諸侯笑。(吳語)/國君而讎匹夫，懼者眾矣。(晉語四)

《說文》：“恐，懼也?！薄皯?，恐也?！闭Z義相近(程度有差異)，語音上“恐”屬于溪紐東部，“懼”屬于群紐魚部，二者不同?？梢?，如果兩個(gè)詞的本義和本義相同或相近，同時(shí)語音上沒有聯(lián)系，一般都屬于這種情況。這一類同義詞數(shù)量不少(如“邇-近”、“寬-廣”等)，但是與同源同義詞比，以往的研究較少。

此外，非同源同義詞還有一種特殊類型，就是由于吸收方言詞形成的同義詞，這類詞語音形式不同，語義完全相同。如：矜-悼-哀。

(48)a.禮賓矜窮，禮之宗也。(晉語四)/b.其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚?wù)骺樢粤⑷孀印?晉語三)/c.為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號(hào)也，而取之以逸，逃于褒。(鄭語)

據(jù)《方言》卷一：“矜，哀也。齊魯之間曰矜?！貢x之間或曰矜，或曰悼?！?周祖謨：《方言校箋》，北京：中華書局，2004年，第7頁?！榜妗⒌俊狈謩e是齊魯方言詞和秦晉方言詞，“哀”是通語詞，它們之間構(gòu)成了同義關(guān)系。

此外，原生的同義詞也可以是兩個(gè)義項(xiàng)一個(gè)是本義，另一個(gè)是引申義。因?yàn)榍闆r比較復(fù)雜，所以放在下一部分再來詳談。

同源同義詞有時(shí)能夠找到一些根據(jù)區(qū)分出原始詞和孳生詞，這樣同義詞的新舊程度就可以判斷出來；但是，非同源同義詞的新舊程度有時(shí)很難判斷。如“恐”和“懼”甲骨文中沒有出現(xiàn)，但是《今文尚書》等西周文獻(xiàn)中同時(shí)出現(xiàn)了，這時(shí)它們的新舊程度也就很難判斷了。要想徹底弄清楚這一問題，需要依賴新的材料的發(fā)現(xiàn)。

2.孳生同義詞

這種同義詞是兩個(gè)原本沒有同義關(guān)系的舊詞，因?yàn)橹辽倨渲幸粋€(gè)或者兩個(gè)同時(shí)產(chǎn)生了新的義項(xiàng)，從而構(gòu)成了同義關(guān)系。其中共同義項(xiàng)都是引申義的，都是這種同義詞。茲舉一例：別-異。

(49)智果別族于太史為輔氏。(晉語九)/少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。(齊語)

孳生同義詞和原生同義詞有兩種情況是很難判斷的：

第一種情況是，兩個(gè)同義詞一個(gè)共同義項(xiàng)是本義、另一個(gè)共同義項(xiàng)是引申義時(shí)，如果作為引申義的共同義項(xiàng)的出現(xiàn)晚于作為本義的共同義項(xiàng)，那么就是孳生同義詞；反之，則是原生同義詞。這只是從理論上來說的。在實(shí)際的判斷中，由于缺乏充足的證據(jù)，很難講清楚誰先誰后。如前面例(44)“登-高”。

第二種情況是，由于同源詞和同義詞有時(shí)出現(xiàn)交叉現(xiàn)象，所以造成了有的同義詞一開始是孳生同義詞，后來隨著共同義項(xiàng)逐漸脫離原詞，獨(dú)立成為新詞，而變成原生同義詞。如前面例(50)“恐-懼”：“懼(繁體‘懼’)”來源于“瞿”，《說文·瞿部》：“鷹隼之視也”，本義為驚視的樣子，后引申為“害怕，恐懼”。如《禮記·雜記》就有“見似目瞿，聞名心瞿”。這時(shí)，“瞿-恐”是孳生同義詞。后來這個(gè)意義由于使用增多，逐漸獨(dú)立成詞，字形上隨之分化寫作“懼(繁體‘懼’)”，這時(shí)“懼-恐”由于是新詞的產(chǎn)生而造成了同義詞，因此是原生同義詞。由于目前先秦文獻(xiàn)的不同版本中“瞿-懼-恐”同時(shí)出現(xiàn)，已經(jīng)反映不出這一歷史軌跡，因此在判斷的時(shí)候是有一定困難的。

綜上所述，單音同義詞在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展較為成熟，它們的互動(dòng)關(guān)系已經(jīng)基本定型，尤其可以體現(xiàn)在一個(gè)方面，即它們絕大多數(shù)都是近義詞，它們?cè)诋?dāng)時(shí)的語言運(yùn)用中各司其職，承擔(dān)著各自的交際職能。

(二)單音和復(fù)音同義詞的并行使用

這種情況一般是單音詞產(chǎn)生在前，復(fù)音詞產(chǎn)生在后，這和整個(gè)先秦漢語詞匯雙音化的發(fā)展趨勢(shì)是相一致的。值得注意的是，同義的單音詞和復(fù)音詞并行使用，是個(gè)不斷發(fā)展而且是逐漸變化的過程。在這一過程中，一開始可能是單音詞占優(yōu)勢(shì)，復(fù)音詞使用較少，復(fù)呈性很低；后來有一部分復(fù)音詞使用范圍擴(kuò)大，復(fù)呈性提高，這樣同義的單音詞相應(yīng)就會(huì)使用頻率下降；當(dāng)然，也可能會(huì)出現(xiàn)二者勢(shì)均力敵的情況。這一互動(dòng)過程的三個(gè)階段，我們可以分別稱為這一類同義詞發(fā)展的初期、中期和末期。在《國語》這樣的文獻(xiàn)中，其具體表現(xiàn)在不同組的同義詞由于發(fā)展的進(jìn)程不同而導(dǎo)致的單復(fù)音詞出現(xiàn)次數(shù)的差異上。例如：

“恭-恭敬”作為“肅靜；有禮貌”的意義分別出現(xiàn)23和4次，“恭”的出現(xiàn)次數(shù)要大大超過“恭敬”。所以，這組同義詞處于發(fā)展的初期。

(50)a.而令德孝恭，非此其誰？(周語下)/b.夫不忘恭敬，社稷之鎮(zhèn)也。(晉語五)

“孤-寡人”作為“諸侯君王的自稱”的意義分別出現(xiàn)29和46次，二者出現(xiàn)次數(shù)都很高。所以，這組同義詞處于發(fā)展的中期，如前例(13)。

“使-使者”作為“奉命出使的人”的意義分別出現(xiàn)5和16次，“使者”出現(xiàn)的次數(shù)要大大超過是“使”。所以，這組同義詞處于發(fā)展的末期。

(51)a.于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。(齊語)/b.使者往而復(fù)來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。(越語下)

需要說明的是，單復(fù)音詞組成的同義詞，一般都是原生同義詞，即由新的復(fù)音詞的產(chǎn)生造成的同義詞，但也有少數(shù)孳生同義詞，如“民-百姓”。

(52)a. 余不愛衣食于民，不愛牲玉于神。(魯語上)/b.無奪民時(shí)，則百姓富。(齊語)

東周前只有奴隸主貴族才有姓，如《尚書》中百姓的意義全部都是指百官族姓，是貴族的總稱。后來奴隸主貴族沒落，很多人淪為平民。這樣，平民也逐漸有了姓氏，漸漸地“百姓”引申出“平民百姓”的意義來，于是和“民”構(gòu)成同義關(guān)系。可見，由于“百姓”的詞義孳乳造成了這組同義詞。

以上分析的只是兩個(gè)同義詞的情況，有時(shí)候三個(gè)或三個(gè)以上同義詞的互動(dòng)就更為復(fù)雜了。如：高-崇-崇高。《國語》中作為“從下向上距離大”的意義，它們分別出現(xiàn)了7次、2次和1次。這是由于“高”的使用次數(shù)在互動(dòng)中逐漸超過了“崇”，占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，而“崇高”當(dāng)時(shí)剛剛產(chǎn)生，尚處于和“崇”互動(dòng)發(fā)展的初期。這種由三個(gè)或三個(gè)以上成員組成的同義詞往往要處在單音詞和單音詞之間以及單復(fù)音詞之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系之中。例如：

(53)a.先君莊王為匏居之臺(tái)，高不過望國氛，大不過容宴豆。(楚語上)/b.夫?qū)m室不崇，器無彤鏤，儉也。(周語下)/不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂。(楚語上)

(三) 復(fù)音同義詞的并行使用

和前面兩種情況比，《國語》中同義的復(fù)音詞數(shù)量較少，只有23組。不管它們是在同時(shí)產(chǎn)生，還是一前一后產(chǎn)生，其產(chǎn)生時(shí)間都應(yīng)該不算很長，所以使用次數(shù)都比較低，且?guī)缀跞慷际菃瘟x詞，是本義和本義形成同義關(guān)系。所以，它們基本上都是原生同義詞。如：疆畔-疆埸，都是“田界”的意義，分別出現(xiàn)1和3次。

(54)a.民用莫不震動(dòng)，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其镈，不解于時(shí)，財(cái)用不乏，民用和同。(周語上)/b.疆埸無主，則啟戎心。(晉語一)

以上是我們從單復(fù)音詞的角度對(duì)《國語》同義詞體現(xiàn)出的歷史層次的分析。這一層次是在兩方面力量的作用下形成的：一方面是先秦單音詞不斷發(fā)展，這包括新的單音詞產(chǎn)生和原有的單音詞內(nèi)部的詞義孳乳。其中由于新的單音詞產(chǎn)生導(dǎo)致該詞和原有的一個(gè)單音詞構(gòu)成的同義詞，我們稱為原生同義詞；由于單音詞詞義孳乳導(dǎo)致該詞和原有的一個(gè)單音詞構(gòu)成的同義詞，我們稱為孳生同義詞。當(dāng)然，二者在同源同義詞上會(huì)有交叉。另一方面是先秦時(shí)期開始的漢語詞匯復(fù)音化運(yùn)動(dòng)，新的復(fù)音詞和原來的單音詞以及復(fù)音詞和復(fù)音詞之間都有可能構(gòu)成同義詞。由于這類同義詞也主要是由于新詞的產(chǎn)生形成的，所以它們大部分也可以視為一種原生同義詞；當(dāng)然也存在極少數(shù)的孳生同義詞，這主要由復(fù)音詞詞義的孳乳造成的。在這些進(jìn)程中，單音詞的發(fā)展應(yīng)該是較早開始的，詞的復(fù)音化運(yùn)動(dòng)則是在其后很晚才開始的，它們?cè)跂|周時(shí)期才明顯地發(fā)生交匯?！秶Z》同義詞的狀況正是兩種詞匯運(yùn)動(dòng)共同起作用的結(jié)果。*陳長書：《從<國語>字詞關(guān)系看先秦文獻(xiàn)中的分詞問題》，《古籍整理研究學(xué)刊》2011年第5期。

五、結(jié)語

以上我們首先從語音、語法以及語義等角度對(duì)《國語》同義詞進(jìn)行了共時(shí)的描摹。從中可以看到，《國語》存在著數(shù)量眾多的同義詞，而且已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，其內(nèi)部系統(tǒng)性強(qiáng)，構(gòu)成也很復(fù)雜，只有經(jīng)過了長期的發(fā)展，才能形成這樣的局面。由于年代的久遠(yuǎn)，材料的缺失，這一發(fā)展的具體過程相當(dāng)一部分已鮮為人知。我們通過對(duì)《國語》這樣的漢語早期文獻(xiàn)中的同義詞歷史層次的探討，構(gòu)擬出一些先秦同義詞的發(fā)展脈絡(luò)，而這也僅是先秦同義詞此前由于無據(jù)可考而被歷史隱藏的極少部分內(nèi)容。

A Study on Diachronic Types and Synchronic Stratums of Synonyms in Pre-Qin-Dynasty Chinese:with Guo Yuas an Example

Chen Changshu

(School of Liberal Arts, Shandong Normal University, Jinan, Shandong 250014)

Synonym is one of the most important accumulations of Pre-Qin-Dynasty Chinese, to which close attention is too often paid in academic studies. All told, four hundred and eighty-three groups of synonyms are found inGuoyu, an important document of Pre-Qin Dynasty, and, on this basis, they are investigated from following three aspects: namely that of word class, of their syllable quantity and that of their quantity. Meanwhile, they are given a detailed analysis from the semantic perspective mainly, and a point-for-point description of the corresponding ways and operating position of their common senses. And from here, they are further explored as far as stratums of synonyms in Pre-Qin-Dynasty Chinese are concerned, and are offered with a proposal to distinguish synonyms created by making new words from those, by making new senses.

Guoyu; synonym; common sense; synonym created by making new words; synonym created by making new senses

2013-03-21

陳長書(1977—)，男，山東淄博人，山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。

①本文為作者主持研究的2011年山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“《國語》和《戰(zhàn)國策》詞匯比較研究”(11DWXZ02)的階段性成果。

H131

A

1001-5973(2013)03-0134-10

責(zé)任編輯：孫昕光