瑯瑯書(shū)聲里體悟赤壁情懷——《赤壁賦》課堂實(shí)錄

李媛媛/執(zhí)教 王世發(fā)/點(diǎn)評(píng)

一、師誦導(dǎo)入

師：930年前，湖北黃岡，窮山惡水間走來(lái)了一位才華橫溢的大文豪，他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案的文字冤獄被貶在此，然而，不朽的名篇卻由此傳世。今天讓我們?cè)诶首x中體味《赤壁賦》的魅力。

音樂(lè)起

師朗誦第一段：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>

同時(shí)屏示畫(huà)家袁松年的一幅畫(huà)

二、讀中悟文

（一）眼前有畫(huà)讀景

師：大家一直看著的這幅畫(huà)，同學(xué)們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)，畫(huà)家在創(chuàng)作的時(shí)候，著重扣了《赤壁賦》中的哪些景物來(lái)構(gòu)圖呢？

生：有月、水、山、舟。

師：讀景要眼前有畫(huà)。請(qǐng)你找出寫景的句子讀一讀，讓我們能“聽(tīng)”到畫(huà)面。（屏示圖移走）誰(shuí)來(lái)讀月？

生：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

師：讀的有月出的朦朧味道。如果老師要在黑板上畫(huà)出這月，是應(yīng)畫(huà)圓月，還是彎月呢？

生：圓月，因?yàn)槭恰捌咴录韧?，就是農(nóng)歷七月十六。

（師畫(huà)一輪圓月）

師：誰(shuí)來(lái)讀水？

生：“白露——橫江，水光——接天”

師：讀時(shí)注意了節(jié)奏，很好。（畫(huà)水）

何樣之風(fēng)？

生：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”

師：何樣之舟？

生：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！?/p>

師：如果老師在這圖中畫(huà)舟，畫(huà)大一點(diǎn)，還是小一點(diǎn)呢？

生：要畫(huà)小一些，因?yàn)橹塾玫氖恰耙蝗敗?，像一根蘆葦，而江面是茫茫萬(wàn)頃。

師：體會(huì)恰當(dāng)。（畫(huà)小舟）

在這山水月色中，蘇子與客由景入境，進(jìn)入意境，找一找這種入境的陶醉之感，體現(xiàn)在什么詞語(yǔ)??？

生紛紛：“浩浩乎”“飄飄乎”

師：還有“馮虛御風(fēng)”吧，“虛”是太空，像駕著風(fēng)遨游太空，可不是陶醉了嗎？如何讀這入境之感啊，我們是不是該瞇著眼讀，想象蘇子身臨其境的感受呢？老師帶著大家來(lái)讀“浩浩乎——如馮虛御風(fēng)，而不知——其所止”同學(xué)們接下句：

生齊：飄飄乎——如遺世獨(dú)立，羽化——而登仙。”

師：讀出了這種陶醉之感?。?/p>

（二）有喜有悲讀情

1.涵泳悠長(zhǎng)讀樂(lè)情

師：第二段由景生情，蘇子生出何情??？第二段一字可括。

生：樂(lè)

師：生情而歌，蘇子的四句歌，我們不看“歌曰”，就看結(jié)構(gòu)也能知道這四句不同于其他句子，是歌唱，為什么？

生：有“兮”字。

師：這唱的感受就要通過(guò)“兮”字的悠長(zhǎng)來(lái)表達(dá)。如果說(shuō)文字是米，散文就是米做成的飯，而詩(shī)就是米釀成的酒了。蘇軾的歌唱觸景生情，陶醉中，大家看，這點(diǎn)醉在句子中就體現(xiàn)了，不說(shuō)“船”，而說(shuō)是——(生：桂棹),不說(shuō)船槳，而說(shuō)——（生：蘭槳），不說(shuō)江水，而說(shuō)是——（生頓了一會(huì)：“空明”）這種陶醉，就要涵泳出來(lái)。誰(shuí)來(lái)讀一讀？

生：桂棹兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光。

渺渺兮——予懷，望美人兮——天一方。

師：悠長(zhǎng)之感頓生啊。除了觸景生情而樂(lè)，歌中還有袒露內(nèi)心的成分。什么句子流露了蘇軾的內(nèi)心呢？

生：“望美人兮天一方。”

師：美人指——

生：君王，蘇軾是貶謫到黃州的，所以想念君王。

師：前一句“渺渺兮于懷”也是直接的流露吧？渺渺言“心事的悠遠(yuǎn)”，古人望月思美人，蘇子望月思“君王”，這里就不全是樂(lè)了，還有被貶之后內(nèi)心的隱痛和感懷啊。所以，同樣的兮“字”悠長(zhǎng)，要涵泳出不同的味道來(lái)，前兩句陶醉，后兩句意味深長(zhǎng)。

全班再涵泳此四句。

2.嗟嘆抑揚(yáng)讀哀情

師：觸景生情，就不只是樂(lè)情了，還有——生：哀情。

師：樂(lè)情是因?yàn)槭裁崔D(zhuǎn)成了哀呢？

生：簫聲。

師:簫聲渲染了悲情，蘇軾描摹這簫聲啊，如——（生接：怨），如——（生接：慕）如——（生接：如——生接，前半部分蘇子由景而生樂(lè)，我們涵泳悠長(zhǎng)歌出這種山水中的樂(lè)情與感懷；后半段客在這景中卻心生哀情，我們要嗟嘆抑揚(yáng)吟出他心中的羨慕和哀怨。

才能讀出客心中的哀怨，誰(shuí)愿來(lái)試一試嗟之嘆之??？

一生讀：“客有吹洞簫，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保ɡ蠋煘槠渑錁?lè)播放一段簫聲。）

師：老師提醒一個(gè)字的讀音，“蛟”jiāo，這位同學(xué)讀出了悲哀之感。老師播放的這一段簫聲，你覺(jué)得符合當(dāng)時(shí)客的心境嗎，為什么？

生：我覺(jué)得是符合的，從后文看，客的心里很惆悵。師：還有那些同學(xué)覺(jué)得是符合的呢？舉手看看生大部分舉手。

師：這段簫聲很悲傷，老師開(kāi)始也覺(jué)得符合，所以選用了，但是后來(lái)我又覺(jué)得不是很符合了。因?yàn)檫@段話中有一句——“舞幽壑之潛蛟”，什么意思？

生：簫聲使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐在孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。

師：兩個(gè)“使動(dòng)用法”譯得很對(duì)，幽壑潛龍曲曲難伸，飛龍才靈活舒展，此時(shí)客人的簫音如不灑脫曠達(dá)，怎能使?jié)擙埰鹞瑁克赃@簫聲應(yīng)該不僅是低沉，是昂揚(yáng)和低沉相互交織的?！澳健笔橇w慕，“怨”是哀怨，這么大的落差，一定是心中有大感慨，所以蘇子才問(wèn)：“何為其然也？羨慕什么，哀怨什么呢？”

所以雖然客的簫聲傳達(dá)的情是悲的，但“如慕”“舞幽壑之潛蛟”要讀的昂揚(yáng)，“如怨，如泣如訴”“泣孤舟之嫠婦”要語(yǔ)調(diào)下沉，更襯出哀怨之感。

哪個(gè)同學(xué)愿意來(lái)試一試讀出這昂揚(yáng)、哀怨的交織之感？

一生讀：“客有吹洞簫者，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

（全班掌聲）

（三）深沉蘊(yùn)藉讀理

1.頓挫徐急讀“客”之理

師：客的心中有這樣大的感慨，我們來(lái)看一看客他羨慕什么，又哀嘆什么呢？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

你看出羨慕哀嘆之意嗎？他羨慕什么，又哀嘆什么呢？

生：三國(guó)時(shí)期，人才輩出，曹操是其中的佼佼者，在當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)中，曹操率領(lǐng)號(hào)稱八十萬(wàn)大軍，想一舉平定東吳，在這大戰(zhàn)之際，手下兵多將廣，曹操才有如此的豪情“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不僅是一個(gè)軍事家，還是一個(gè)曠達(dá)的詩(shī)人，這當(dāng)然是一世的英雄，是讓人非常羨慕的。

師：有見(jiàn)解，客羨慕曹操的英雄人生，他哀嘆什么呢？

生：曹操如此英雄，卻終究只是一介凡人，無(wú)法抵御時(shí)間的流逝，終究只能在歷史中存在，而不能存在到現(xiàn)在。

師：他說(shuō)的真有道理，是不是？

（同學(xué)們鼓掌。）

師：看出來(lái)，不知哪位同學(xué)還能讀出來(lái)，讓我們聽(tīng)到這種羨慕和哀怨之意啊？

一生讀：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”

師：情感很充沛，讀出了羨慕曹操文韜武略時(shí)對(duì)英雄人生的向往、激動(dòng)。語(yǔ)調(diào)還可以激昂一些，語(yǔ)速要快一些?！耙病币欢ㄒD一下，為下面的激情蓄勢(shì)。“固”強(qiáng)調(diào)了曹操“一世之雄”的評(píng)價(jià)，“也”再次強(qiáng)調(diào)了這種肯定，要重讀。情感的高峰句在“固一世之雄也”，全班一起來(lái)讀這一句。

生讀：“固——一世之雄也”

師：哀嘆呢？要“挫”，頓挫的“挫”就是語(yǔ)調(diào)的轉(zhuǎn)，“然而”要轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為沉重?！鞍苍凇本褪恰霸诎病保谀睦?，賓語(yǔ)前置句，安在，要沉重表達(dá)傷感之意?！岸瘛蔽覀兪欠窨梢苑珠_(kāi)讀以是強(qiáng)調(diào)呢？“而——今——”，但是——，現(xiàn)在——，在哪里呢？我們?nèi)嘁黄饋?lái)試一試讀這一句?！胺狡淦魄G州——”

生讀。

師：感嘆之意讀的極好！這一段中，客除了羨慕哀嘆曹操，還羨慕哀嘆了什么呢？

一生：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！?/p>

師：他羨慕什么？

生：長(zhǎng)江無(wú)窮。

師：哀呢？

生：自己人生短暫。

師：下文一個(gè)“況”字領(lǐng)起，意味無(wú)窮啊，曹操不過(guò)如此，何況是我與你呢？同樣是在赤壁之夜，羨慕曹操70萬(wàn)水軍的船是“舳艫千里”，哀嘆吾與子今夜也是乘船，卻是——

生：駕一葉之扁舟。

師：同樣是飲酒賦詩(shī)，羨慕曹操在這赤壁吟詩(shī)《短歌行》渴慕天下賢才，那是“橫槊賦詩(shī)”，流傳千古啊，而吾與子只能是——

生：舉匏樽以相屬。

師：大家看，“況”字，把客的悲分成了兩個(gè)層次。前為體物，后為言志，后文用了大量的對(duì)文的方式來(lái)鋪陳這種人生的悲嘆。

現(xiàn)在全班分左右兩部分讀，一邊讀一句，看看哪邊能把這種人生的悲嘆之感讀的讓人動(dòng)容。前面老師講過(guò)，讀悲情要嗟之嘆之，還要注意節(jié)奏。

全班分兩邊輪讀上下句：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

師：“羨”字一句讀的最好，對(duì)比“哀”表達(dá)了客內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。大家填兩個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)為什么這樣填？

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”極言自身的

“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”極言人生的

生：第一個(gè)填“渺小”，因?yàn)榘驯庵郾茸鳌皽婧Ｒ凰凇笨梢钥闯鰜?lái)，他自身是“渺小”的。前句還有“蜉蝣”與天地的對(duì)比。

師：蜉蝣，朝生暮死的小蟲(chóng)，這里寫渺小之意。

生：第二個(gè)空填“短暫”，后面寫羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，前面寫人生的須臾，突出了短暫。

師：客在這赤壁之夜，感嘆了人生之悲。羨慕“偉大、永恒、英雄、得志”，哀怨“渺小、短暫、平凡、失志”。

人生之悲

羨 （慕） 偉大、永恒、

英雄、得志

哀 （怨） 渺小、短暫、

平凡、失志

師：我們?cè)倩乜磳?duì)簫聲的描述，“如怨如慕”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾的暗含之意。羨慕之意讓“幽壑潛蛟”起舞，哀怨之情吾與子就只能是效“孤舟嫠婦”般泣了。

人一悲觀，就容易自輕自賤，自哀自憐，而悲觀之中，連清風(fēng)都變成了——(悲風(fēng))，渲染了哀情。

2、揣摩理會(huì)讀“主”之理

《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”（屏幕顯示）

師：我們?cè)僮x中已經(jīng)體會(huì)到了“鋪采摛文”即鋪陳文采之美，鋪陳文采是為了體物言志，志者，情懷也?！拔铩笨芍妇?，也指除自己以外的一切人和事。赤壁之夜，客由水月，想三國(guó)英雄，言人生之悲，而蘇子呢，也由水月，闡發(fā)哲理。讓我們來(lái)揣摩理會(huì)，再讀出其中之味。

如果你是客，在悲觀失意之中，你覺(jué)得哪一個(gè)句子最能解開(kāi)你心中的心結(jié)？

生：我認(rèn)為這個(gè)句子解開(kāi)了我的心結(jié)?！扒曳蛱斓刂g，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笔篱g萬(wàn)物都有自己的主宰，有些東西如果不是自己的，就算是強(qiáng)求也不行。

師：說(shuō)得好不好？（掌聲）而且他也讀得好。老師特別注意到他對(duì)“茍非”“一毫”“莫取”這些詞的重讀。讀理就是要這樣讀，自己理解了，通過(guò)重音表達(dá)出來(lái)。

生：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@里寫世間萬(wàn)物其實(shí)都是沒(méi)有變的，它們一直在那里；而人一直在繁衍，生生不息，這一點(diǎn)看來(lái)，人和萬(wàn)物一樣，都是永恒的。

師：你抓住了一個(gè)詞“無(wú)盡”，“無(wú)盡”解釋為永恒，客在赤壁羨水月無(wú)窮而哀自身，蘇子灑脫而言 “何羨乎？”，這里我們能看到蘇軾思想中的禪理。既然不用羨，則如何呢？

生：永存。

師：蘇子有一個(gè)詞是——

生：共適

師：“共適”是何意??？

生：同享。

師：安慰別人，就是安慰了自己，想通了,主客盡歡。最后一段一字可括——

生：喜。

師：然而這種愉悅和剛?cè)朊谰皶r(shí)的樂(lè)情你覺(jué)得是同一種情懷嗎？

生：我覺(jué)得是不同的，前面只是因?yàn)榭吹搅嗣利惖木吧?，所以很高興，后面是精神上和心靈上的解脫。

師：解讀得很對(duì)，起初只為“山水之樂(lè)”，后來(lái)卻是“了悟之喜”?。?/p>

師：其實(shí)“共適”之意貫通全文，請(qǐng)你在文章前后找一找，哪些句子暗含了人與自然“共適”之意呀？用你的朗讀把共適之意體現(xiàn)出來(lái)。

生：“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然”，人是“一葦”，自然是“萬(wàn)頃”。

生：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！边@里月與水都是可以享有的東西。

師：所以蘇軾在賦中著重描摹，而在后文由此說(shuō)理啊。

生：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！比嗽谧匀恢校恢钡教觳恢挥X(jué)亮了，就是共適之意。

生：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”在大自然中陶醉了，要乘風(fēng)登仙而去，也寫出了“共適”。

師：蘇子的寫景，其實(shí)早已暗含了“共適”之意?。√K軾能得出“共適”之意是不容易的。烏臺(tái)詩(shī)案是震驚北宋朝野的文字冤獄，可蘇軾的魅力就在于他能去化解，去再次思考，他把黃州長(zhǎng)江邊一個(gè)貶謫之士（張夢(mèng)得）修的亭子取名為“快哉亭”。弟弟蘇轍很理解他的想法，寫下一段文字，大意是：士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？——《黃州快哉亭記》蘇轍

讀書(shū)人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？

師：我們?cè)傧胍幌耄@里真的是主和客兩個(gè)人的想法嗎？

生：不是，像是一個(gè)人的兩種想法。

師：這里是蘇軾用“虛設(shè)主客”的方式表達(dá)了自己內(nèi)心的矛盾。寫月是“徘徊于斗牛之間”，這“徘徊”隱言了心事吧；歌唱時(shí)“渺渺兮予懷”，就寫出了自己的憂思啊；寫客羨曹操時(shí)引“月明星稀，烏鵲南飛”，難道不是隱含自己正像是后兩句“繞樹(shù)三匝，何枝可依”嗎？我們讀懂了蘇子的想法，才能理解賦中深沉蘊(yùn)藉的道理。

我們一起來(lái)來(lái)讀一讀這種共適之意。

全班讀：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

師：你讀的時(shí)候，注意了重讀一些什么字詞去表達(dá)蘇子的“理”呢？

生：我覺(jué)得重讀“惟”、“清風(fēng)”、“明月”可以強(qiáng)調(diào)蘇子的“取”，還要重讀“無(wú)禁”“不竭”“共適”表達(dá)內(nèi)心的理解。

師：體會(huì)準(zhǔn)確，“取之無(wú)禁”，這個(gè)“無(wú)禁”是指沒(méi)有禁忌。注意在朗讀時(shí)用節(jié)奏、重音，去體會(huì)、表現(xiàn)賦中的深沉蘊(yùn)藉之感。哪位同學(xué)來(lái)讀一讀？

一生朗讀。（配樂(lè)）

讀的極好，同學(xué)們報(bào)以掌聲。

師：讀得讓人陶醉啊，同學(xué)們的掌聲就是對(duì)你的肯定。

師：也許蘇軾不會(huì)因赤壁一次的頓悟而從此曠達(dá)，但黃岡的四年，蘇軾對(duì)人生反復(fù)地思考，逐漸形成了他平和、理性、豁達(dá)的性情，也才會(huì)有他文學(xué)創(chuàng)作的高峰“兩賦一詞”的誕生。

三、課堂結(jié)語(yǔ)

師：今天我們?cè)谶@節(jié)課中“眼前有畫(huà)讀景，有喜有悲讀情，深沉蘊(yùn)藉讀理”，希望同學(xué)們能用這些方法在以后的文言欣賞中讀通、讀懂進(jìn)而讀美文言文。

我們?cè)谧x中了悟到蘇軾在赤壁山水風(fēng)月中體物言志；表達(dá)了內(nèi)心的哀怨與在自然大化中的了悟，他把自己生命中最大的災(zāi)難變成了他文學(xué)創(chuàng)作上巔峰的輝煌，這些頓悟，也成就了以后人生路上雖歷經(jīng)坎坷卻始終追求曠達(dá)的蘇東坡。

【點(diǎn)評(píng)】

文言文教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生閱讀文言經(jīng)典的興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)，李媛媛老師這堂課給了我們有益的啟示。

立足文本，指導(dǎo)誦讀。誦讀是文言文教學(xué)主要方法之一，這節(jié)課很好地突出了誦讀特色。第一，教師范讀示范性強(qiáng)。李老師曾經(jīng)在電視臺(tái)當(dāng)過(guò)節(jié)目主持人，因此，她的誦讀頗有優(yōu)勢(shì)，在李老師引領(lǐng)和指導(dǎo)下，學(xué)生讀得酣暢淋漓，聲情并茂，課堂洋溢著濃濃的情感氛圍。第二，注重方法指導(dǎo)。李老師既著眼整體，從景、情、理三個(gè)方面設(shè)計(jì)誦讀思路，又扣住局部，落實(shí)細(xì)節(jié)。整體上，眼前有畫(huà)讀景，有喜有悲讀情，深沉蘊(yùn)藉讀理，體現(xiàn)了清晰的誦讀層次；在局部上，注重情感與內(nèi)容的融合，把握語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏與重音，細(xì)致入微。這節(jié)課形成了本課誦讀教學(xué)的基本框架，給學(xué)生交了一把讀書(shū)的鑰匙。第三，誦讀形式靈活多樣。導(dǎo)入時(shí)教師范讀，讀景時(shí)，采用點(diǎn)讀、輪讀方式，過(guò)渡時(shí)師生聯(lián)讀，讀情時(shí)，品讀、吟誦、比讀和配樂(lè)朗讀相結(jié)合，讀理時(shí)，采用對(duì)讀、理讀、齊讀等形式，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生讀出了層次，讀出了情感，讀出了意蘊(yùn)，課堂上學(xué)生目視其文，耳聞其聲，心悟其情，意會(huì)其理，收到了以讀促學(xué)，以讀悟文的效果。

緊扣語(yǔ)言，落實(shí)基礎(chǔ)。文言文教學(xué)應(yīng)遵循一個(gè)原則：先“言”而后“文”。本節(jié)課在誦讀基礎(chǔ)上，巧妙而藝術(shù)地落實(shí)文言基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，表現(xiàn)了教師的智慧。如教師講蘇子與客在山水月色中由景入境時(shí)有一種陶醉之感，老師問(wèn)：這種陶醉之感體現(xiàn)在什么詞語(yǔ)上，學(xué)生說(shuō)：“浩浩乎”“飄飄乎”，于是李老師將文言實(shí)詞的落實(shí)與誦讀結(jié)合起來(lái)，老師說(shuō)“我們應(yīng)該瞇著眼讀，像駕著風(fēng)一樣在太空遨游”，這樣不僅很好地落實(shí)了 “憑”“虛”兩個(gè)詞的含義，也培養(yǎng)了學(xué)生豐富的情感和想象能力。講第二段歌詞時(shí)，老師采用師生對(duì)接的形式落實(shí)文言字詞，“不說(shuō)船，而說(shuō)是（桂棹），不說(shuō)船槳，而說(shuō)（蘭槳）”。又如誦讀“而今安在哉？”時(shí)，落實(shí)賓語(yǔ)前置的句式和“而（但是）今（現(xiàn)在）”古今異義詞。更有特色的是老師采用“曲問(wèn)”的方式，落實(shí)文言詞義，學(xué)生讀關(guān)于“月”的寫景句后，老師問(wèn)道：“如果在黑板上畫(huà)出這月，是應(yīng)畫(huà)滿月，還是彎月呢？”（落實(shí)“望”字）。學(xué)生讀寫“舟”的句子之后，老師問(wèn)：“如果老師在這圖中畫(huà)舟，是畫(huà)大一點(diǎn)，還是小一點(diǎn)呢？”（落實(shí)“一葦”，像一根蘆葦）因此，這節(jié)課扣住語(yǔ)言落實(shí)字詞，教得富有情感，教得飽滿，教得落實(shí)。

挖掘內(nèi)涵，深入探究。李老師在誦讀和語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)上，注重文本內(nèi)在的深層次的剖析，前后勾連，步步推進(jìn)，體現(xiàn)了對(duì)文本內(nèi)容的深入探究和深度解析。教師對(duì)問(wèn)題情境的設(shè)置十分精到，設(shè)計(jì)了頗具探究?jī)r(jià)值的幾個(gè)問(wèn)題，如客究竟羨慕什么？哀怨什么？這個(gè)主問(wèn)題起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，帶動(dòng)了學(xué)生對(duì)文本的全面審視與對(duì)作者情感的全面把握。接著探究文末的“喜”與開(kāi)篇的“樂(lè)”有何不同，這個(gè)問(wèn)題把對(duì)文本的理解引向了深入，講到前面的“樂(lè)”是感官所及的山水樂(lè)趣，后面的“喜”是了悟之后的釋然，蘇子之理包含著人和自然的和諧。講到蘇軾化解內(nèi)心矛盾，達(dá)到理性和諧豁達(dá)的境界時(shí)，引用蘇轍《黃州快哉亭記》極為自然、恰當(dāng)。然后探究文中的“客”與“主”的關(guān)系是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生理解作者用 “虛設(shè)主客”的方式表達(dá)內(nèi)心的矛盾。最后反觀全文的感情由樂(lè)到悲，再由悲轉(zhuǎn)喜的變化，這樣縱橫開(kāi)掘，步步深入，使課的內(nèi)容達(dá)到較深的層次。

課尾教師以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作結(jié)，并提出文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)是讀通、讀懂、讀美，頗有啟發(fā)性，回味悠長(zhǎng)。

當(dāng)然，本節(jié)課也有值得改進(jìn)的地方，比如朗讀方法性知識(shí)建構(gòu)很好，但朗讀實(shí)踐的時(shí)間尚欠充分，個(gè)別地方的講解略顯瑣碎。

文言文究竟怎樣教？李老師的實(shí)踐是一種有意義的探索與嘗試。我們期待新課程背景下的文言文教學(xué)有更新的教學(xué)思路和更好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們一同分享。