□ 屈鑫淼 楊 軍

前言

20世紀(jì)初既是教育測(cè)量由開(kāi)拓期向興盛期過(guò)渡的階段，同樣也是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的萌芽期。1917年胸懷具有國(guó)際教育科學(xué)發(fā)展最新動(dòng)向的教育思想，陶行知學(xué)成回國(guó)。其早期的教育活動(dòng)充滿了現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的色彩，又緊密與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，最終完成了陶行知 “中國(guó)式”的教育評(píng)價(jià)理論實(shí)踐與探索。本文從陶行知教育及教育評(píng)價(jià)思想入手，意在發(fā)現(xiàn)其中學(xué)校體育評(píng)價(jià)思想的衍生，以求對(duì)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校體育評(píng)價(jià)理論體系建構(gòu)有所啟示。

西方現(xiàn)代體育在中國(guó)的傳播以及我國(guó)新體育意識(shí)的形成共同促進(jìn)了我國(guó)近代體育的發(fā)展。我國(guó)近代是現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育相融合時(shí)期，陶行知教育思想中的體育思想同樣是中西方體育的結(jié)合體，是廣泛意義上的體育。在陶行知教育思想中以體育、武術(shù)、健康、健身、衛(wèi)生等詞予以表現(xiàn)。

1 陶行知中國(guó)教育改造思想

在 《試驗(yàn)教育的實(shí)施》一文中陶行知將統(tǒng)計(jì)法的應(yīng)用列為重要方法之一，對(duì)教育研究者提出 “果能把這個(gè)法子學(xué)在腦里，帶在身邊，必定是受用無(wú)窮”，指出教育研究機(jī)關(guān)“需按著程度高下，加入相當(dāng)分量的統(tǒng)計(jì)法，列為正課”。將統(tǒng)計(jì)法引入教育、提出統(tǒng)計(jì)課程的開(kāi)設(shè)，無(wú)不體現(xiàn)陶行知前瞻性的教育評(píng)價(jià)思想。統(tǒng)計(jì)方法在教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用影響到學(xué)校教育的各個(gè)方面，在學(xué)校體育方面如 《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》中以量表的形式對(duì)開(kāi)展學(xué)校體育的各方面做出明確的規(guī)定。

統(tǒng)計(jì)思想是量化評(píng)價(jià)的重要途徑，而體育評(píng)價(jià)中量化評(píng)價(jià)在今天體育多元化評(píng)價(jià)的背景下仍然占據(jù)重要的地位。陶行知對(duì)統(tǒng)計(jì)法在教育研究中的重視，既是與當(dāng)時(shí)國(guó)際接軌的體現(xiàn)，又為其教育評(píng)價(jià)思想的實(shí)踐提供了科學(xué)的工具。陶行知體育評(píng)價(jià)思想正是伴隨之教育評(píng)價(jià)實(shí)踐的開(kāi)展逐步得到深化。

“今日中國(guó)改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能中心”是經(jīng)過(guò)探索的陶行知教育思想的最終落腳點(diǎn)。在 《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中，陶行知提出教育最應(yīng)和農(nóng)業(yè)聯(lián)手，但為了提高教育的有效性還應(yīng)當(dāng)與銀行、科學(xué)機(jī)關(guān)、衛(wèi)生······等聯(lián)手，這足以體現(xiàn)體育在鄉(xiāng)村教育中的一席之地。體育是勞力與勞心相結(jié)現(xiàn)象最明顯的學(xué)科，陶行知在 《目前中國(guó)教育的兩條路線——教勞心者勞力，教勞力者勞心》一文中詳細(xì)地對(duì)二者的關(guān)系予以闡釋。在育才學(xué)校五周年紀(jì)念日所作的演講 《從五周年看五十周年》一文中，陶行知提出 “建立起健康的堡壘”， “這身體要留著、鍛煉著······”

體育實(shí)施的本身也都蘊(yùn)含著體育評(píng)價(jià)的過(guò)程，陶行知教育改造思想是從宏觀層面指出當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育問(wèn)題，并為之改革提出理論的指導(dǎo)。體育思想在宏觀層面的體現(xiàn)，為其在實(shí)踐中的運(yùn)用提供了理論的指導(dǎo)，體育評(píng)價(jià)與體育實(shí)踐正是在相輔相成中共同得到發(fā)展。同樣需要指出的是這種無(wú)意識(shí)體育評(píng)價(jià)思想的提出正是現(xiàn)代化體育評(píng)價(jià)形成的雛形。陶行知對(duì)體育的重視在今天看來(lái)仍然具有與時(shí)俱進(jìn)的特性。

2 陶行知生活教育理論思想

“生活即教育”是陶行知教育思想之集成，是其思想精髓之所在。在 《湘湖教學(xué)作討論會(huì)記》中回答翁衍楨 “教學(xué)做的目的是什么”時(shí)，陶行知將鄉(xiāng)村師范要培養(yǎng)教師 “健康的體魄”列為五個(gè)分目標(biāo)的之首，足以見(jiàn)得體育在教師培養(yǎng)過(guò)程中的重要地位。陶行知在 《生活即教育》等多篇文章中強(qiáng)調(diào) “健康的生活，就是健康的教育；非健康的生活，就是非健康的教育”。終身教育思想是現(xiàn)代教育思想的主流，在陶行知 《生活教育》一文中 “生活教育與生俱來(lái)，與生同去”就是終身教育思想的體現(xiàn)，由此可見(jiàn)其思想的前瞻性。體育終身教育思想來(lái)源于終身教育，同樣也是對(duì)體育評(píng)價(jià)思想的豐富。

正是由于對(duì)實(shí)施體育要求的存在，才促使了體育評(píng)價(jià)的出現(xiàn)。陶行知對(duì)師范教師培養(yǎng)的要求，對(duì)生活與教育的理解，對(duì)教育終身化的定位中都有對(duì)體育關(guān)注，這些對(duì)陶行知的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在其制定的學(xué)校文件、制度規(guī)定以及評(píng)價(jià)量表中都能看到體育思想的印記。也正是這些體育思想的存在促進(jìn)了陶行知體育評(píng)價(jià)思想的現(xiàn)代化。

3 陶行知學(xué)校教育思想

陶行知學(xué)校教育思想關(guān)注層面極其廣泛包括幼兒教育、女子教育、職業(yè)教育、普及教育、師范教育、育才學(xué)校與社會(huì)大學(xué)等，并且在每個(gè)層面都有其獨(dú)特見(jiàn)解。學(xué)校是體育實(shí)施的重要途徑之一，體育作為學(xué)校教育的有機(jī)組成，在陶行知學(xué)校教育思想中得到廣泛體現(xiàn)。為了體育更好地開(kāi)展，學(xué)校體育評(píng)價(jià)在現(xiàn)代體育評(píng)價(jià)形成的萌芽期，受到無(wú)意識(shí)的關(guān)注。在陶行知學(xué)校體育實(shí)踐過(guò)程中體育評(píng)價(jià)表現(xiàn)在多個(gè)方面，如把對(duì)體育的要求作為學(xué)生畢業(yè)學(xué)分的組成，把對(duì)體育的規(guī)定列入相應(yīng)的制度方案中等。

3.1 幼兒教育思想

陶行知在 “要把外國(guó)的幼兒園化成中國(guó)的幼兒園，把費(fèi)錢(qián)的幼兒園化成省錢(qián)的幼兒園，把富貴的幼兒園化成平民的幼兒園”的宣言下，開(kāi)始了中國(guó)化幼兒園建設(shè)。 《幼兒園新大陸——工廠與農(nóng)村》中提出 “我希望大家把兒童健康當(dāng)做幼兒園里面第一重要的事情，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神”。在 《小學(xué)目標(biāo)案》中提出 “小學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)手腦雙全，志愿自立立人的兒童”，并制定了培養(yǎng)兒童 “健康的體力，勞動(dòng)的伸手······”的目標(biāo)。這些都是對(duì)體育重要性的評(píng)價(jià)，雖然是廣義層面上的規(guī)定，但在實(shí)踐中必將推動(dòng)體育評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)化的進(jìn)程。

3.2 女子教育思想

陶行知從女子教育的必要性、發(fā)展障礙之解決等方面對(duì)女子教育進(jìn)行了解讀。女子教育在社會(huì)及學(xué)校中的重視，為女子接觸體育提供了原則上的可能，促進(jìn)了女子體育的的發(fā)展。

3.3 普及教育思想

陶行知認(rèn)為 “今日之平民教育就是將來(lái)普及教育的先聲”。在 《寶山縣試辦鄉(xiāng)村兒童自動(dòng)工學(xué)團(tuán)組織大綱草案》中指出 “培養(yǎng)本村體力以創(chuàng)造健康的村莊；鍛煉本村武藝以創(chuàng)造自衛(wèi)衛(wèi)人的村莊”并對(duì)組織、“考成”、“繁殖”等有明確規(guī)定，其體育評(píng)價(jià)思想表現(xiàn)顯著。在 《對(duì)于上海市普及初步教育之意見(jiàn)》一文寫(xiě)到 “高中以上學(xué)生需辦民眾學(xué)校與假期學(xué)校或參加私塾改造會(huì)，其教人成績(jī)與操行、體育并重，不及格者不能升級(jí)畢業(yè)”，由此可以看出對(duì)體育的評(píng)價(jià)已是學(xué)生評(píng)價(jià)必不可少的部分。在 《全民教育》一文中提出了 “全面教育”的指導(dǎo)原則，指出 “健康、科學(xué)、勞動(dòng)、藝術(shù)及民主將構(gòu)成和諧的生活”，從此可以窺見(jiàn)體育在構(gòu)建和諧生活中的重要地位。

此外藝友制在師范中的引用，同樣真知灼見(jiàn)。藝友制中“教者、學(xué)者既是朋友，便須以平等相待，以至誠(chéng)相見(jiàn)，尤須共同在勞力上勞心，以謀事業(yè)之進(jìn)步”。如拳師就可以招藝友，既解決學(xué)校體育師資的問(wèn)題，又避免了藝徒制的弊端。

3.4 師范教育思想

在師范教育中不僅包含對(duì)體育師范教育的重視，而且包括對(duì)師范學(xué)生自身的體育要求。在 《師范教育鄉(xiāng)下運(yùn)動(dòng)》一文中提到江西省立師范分校聯(lián)合會(huì)第二屆常會(huì)上對(duì)鄉(xiāng)村教育問(wèn)題之分門(mén)的規(guī)定，其中體育課作為其中一門(mén)學(xué)科在列，并有相應(yīng)課程大綱的制定；健康教育等問(wèn)題也有專門(mén)委員會(huì)負(fù)責(zé)研究。對(duì)體育師范教育的專業(yè)化，實(shí)際上也是體育評(píng)價(jià)的專業(yè)化，這些在體育評(píng)價(jià)的發(fā)展中都極有借鑒意義。對(duì)師范生自身體育的要求， 《我們的信條》一文中寫(xiě)到 “我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)；我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會(huì)的精神”；《第二年的曉莊》一文中陶行知主張”以國(guó)術(shù)來(lái)培養(yǎng)健康的體魄”。思想的要求及制度化的規(guī)定共同折射出對(duì)體育的重視，同樣也是體育評(píng)價(jià)實(shí)施的體現(xiàn)。

3.5 育才學(xué)校思想

育才學(xué)校是 “根據(jù)中華民國(guó)教育宗旨及抗戰(zhàn)建國(guó)需要用生活教育原理與方法，培養(yǎng)難童中之優(yōu)秀兒童成為抗戰(zhàn)建國(guó)之人才”。育才學(xué)校的教育是智仁勇合一的教育；育才學(xué)校的生活包括 “勞動(dòng)生活、健康生活、政治生活、文化生活”；在 《育才衛(wèi)生教育二十九事》中同樣提出要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)。這些思想的提出都蘊(yùn)含有對(duì)體育的評(píng)價(jià)。

4 陶行知“中國(guó)的八年研究”

美國(guó)在1933年至1940年由泰勒領(lǐng)導(dǎo)的以實(shí)驗(yàn)核心課程為目的的 “八年研究”為世人所熟知，也被認(rèn)為是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)誕生的標(biāo)志。但在同一時(shí)期的中國(guó)陶行知于1926年至1933年期間編制并實(shí)施了 《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》，它是具有中國(guó)農(nóng)村教育特色的評(píng)價(jià)量表，以陶行知鄉(xiāng)村教育理論——生活即教育為依據(jù)。與美國(guó) “八年研究”相比，其在內(nèi)容上更加廣泛，在時(shí)間上也早了八年，可以看作是 “中國(guó)的八年研究”。此時(shí)國(guó)際上的教育評(píng)價(jià)學(xué)說(shuō)還處于萌芽期，不得不說(shuō)陶行知的作為是一個(gè)創(chuàng)舉。

查閱 《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》我們不難發(fā)現(xiàn)其共包括12條97項(xiàng)，其中有關(guān)體育的項(xiàng)目有：第1條 “導(dǎo)師”中 “能領(lǐng)導(dǎo)健康的生活，能領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)的生活”；第3條 “切合鄉(xiāng)村生活的課程”中 “自衛(wèi)之武藝；高尚娛樂(lè)之游戲運(yùn)動(dòng)；培養(yǎng)身心健康之衛(wèi)生、體育”；第5條 “教具”中 “體育器材”；第6條 “校地”中 “游戲運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地每生一 OO尺”；此外在“指導(dǎo)法”中還有 “發(fā)展個(gè)性；學(xué)業(yè)成績(jī)有正確之測(cè)驗(yàn)”；在“改善天然環(huán)境之提倡”中有 “三里至六里見(jiàn)方以內(nèi)有公共衛(wèi)生之組織”；在 “改造社會(huì)環(huán)境之提倡”中有 “三里至六里見(jiàn)方以內(nèi)有自衛(wèi)團(tuán)和同樂(lè)會(huì)”等，

《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》是中國(guó)歷史上最早的教育評(píng)價(jià)量表之一，其中有關(guān)體育評(píng)價(jià)的條目是其重要的組成部分，其對(duì)體育量表化的評(píng)價(jià)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)學(xué)校體育評(píng)價(jià)的先河。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，在 《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》中所呈現(xiàn)的對(duì)學(xué)校體育開(kāi)展中教師、課程、教具、指導(dǎo)法等方面評(píng)價(jià)仍然是現(xiàn)代學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)，仍然是現(xiàn)代學(xué)校體育評(píng)價(jià)的核心。其與時(shí)俱進(jìn)的特性不言而喻，陶行知體育評(píng)價(jià)思想也是我國(guó)現(xiàn)代體育評(píng)價(jià)思想的開(kāi)端。

《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽量表》其本身就是陶行知教育評(píng)價(jià)思想的體現(xiàn)，同樣也是其體育評(píng)價(jià)思想的體現(xiàn)。它是近代教育史上首次被提出的 “中國(guó)式”的教育評(píng)價(jià)理論，在教育評(píng)價(jià)史上占有重要一頁(yè)；其所折射出的體育評(píng)價(jià)思想同樣值得銘記。

結(jié)語(yǔ)

陶行知體育評(píng)價(jià)思想雖然主體還是對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，但已有了對(duì)現(xiàn)代體育評(píng)價(jià)的探索。統(tǒng)計(jì)法在教育研究中的運(yùn)用，陶行知教育實(shí)踐 《鄉(xiāng)村小學(xué)比賽表》的實(shí)施，各種學(xué)校制度方案的規(guī)定，都具有現(xiàn)代體育評(píng)價(jià)的影子。

陶行知體育思想的涉及面包括了學(xué)校體育的各方面，如體育教師、場(chǎng)地器材、學(xué)生體育等。這些既是學(xué)校體育的組成，又是體育評(píng)價(jià)的對(duì)象，在今天看來(lái)仍然與時(shí)代同行。陶行知體育評(píng)價(jià)思想是對(duì)其教育理論與實(shí)踐的升華，其理論意義值得研究者的關(guān)注。

在 《每天四問(wèn)》中，陶行知的第一問(wèn)是 “我的身體有沒(méi)有進(jìn)步”。這樣問(wèn)的原因是 “健康第一”，我們要建立 “健康堡壘”，其折射出的體育思想值得體育界學(xué)者的鼓舞。陶行知相關(guān)體育思想也是其評(píng)價(jià)思想的體現(xiàn)。陶行知教育評(píng)價(jià)思想是在汲取西方教育科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情提出的。這也為體育評(píng)價(jià)界學(xué)者提出了要求：要勤于、勇于吸收西方的體育評(píng)價(jià)思想；并要關(guān)注中國(guó)的具體實(shí)際，既要有現(xiàn)實(shí)的眼光又要有歷史的維度。

[1]中國(guó)陶行知研究會(huì)編.陶行知教育思想理論和實(shí)踐[M].安徽：安徽教育出版社,1991.

[2]孫崇文,伍偉民,趙慧著.中國(guó)教育評(píng)估史稿[M].北京：高等教育出版社，2010:114—124.

[3]劉本固著.教育平價(jià)的理論與實(shí)踐[M].浙江：浙江教育出版社，2000:27—33.

（河南大學(xué)體育學(xué)院475001）