包姍姍

摘 要：中國和美國是兩個社會制度根本不同的國家，受多種因素的影響其高校所采取的思想政治教育方法也各有不同。對現(xiàn)代中美兩國的思想政治教育方法進(jìn)行對比分析，可以在繼續(xù)發(fā)揮我國高校思想政治教育方法優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，借鑒美國高校思想政治教育方法的成功經(jīng)驗，從而促進(jìn)我國高校思想政治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；中美；高校思想政治教育；方法；比較

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0209-02

思想政治教育這個概念雖然提出的時間不長，但思想政治教育作為一種社會現(xiàn)象卻是人類社會普遍存在的，其包括政治教育、思想教育、道德教育。因此我們可以說，思想政治教育是階級社會中的一種人類精神活動，存在于任何歷史時期和任何社會形態(tài)，不過其實(shí)現(xiàn)途徑和表現(xiàn)形式各不相同。

改革開放以來，隨著社會的迅速發(fā)展，人們的思維方式、價值觀念和道德行為都發(fā)生了變化。這對我國高校學(xué)生的思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。與此同時，美國的思想政治教育在其短暫的歷史過程中產(chǎn)生的作用、取得的成績是毋庸置疑的。這一切成績的取得與其所采取的有效方法是分不開的。所以，比較分析當(dāng)代中美兩國高校的思想政治教育方法的不同，繼承我國高校思想政治教育方法的傳統(tǒng)優(yōu)勢，同時借鑒美國高校思想政治教育方法的成功經(jīng)驗，是很有必要的。

一、中國高校思想政治教育的主要方法

（一）理論灌輸法

我國的所有高校都開設(shè)有思想政治理論課，將《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》及《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》四門課程設(shè)為大學(xué)生的公共必修課，并設(shè)有統(tǒng)一的課時，規(guī)定相應(yīng)的學(xué)分與考核體系。這一規(guī)定是政府全面規(guī)劃、教育部統(tǒng)一部署的。這類課程帶有很強(qiáng)的政治性與目的性，內(nèi)容枯燥乏味，在教學(xué)過程中缺乏師生互動，教學(xué)形式單一。學(xué)期末，學(xué)校都組織統(tǒng)一的考生，并以考試成績作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)之一，這種方法使得學(xué)生和老師都以應(yīng)付為主，很難達(dá)到預(yù)期效果。

（二）榜樣示范教育法

榜樣示范教育法指的是學(xué)校通過評比、考核，樹立出道德領(lǐng)域的典型人物或事件，將社會所倡導(dǎo)的價值觀和道德規(guī)范變成活生生的典型人物或事件，倡導(dǎo)學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，激起學(xué)生情感的共鳴，達(dá)到內(nèi)化社會主義道德規(guī)范的方法。在我國高校思想政治教育中一直有樹立先進(jìn)典型對大學(xué)生進(jìn)行教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，在我國高校中經(jīng)常設(shè)有榜樣宣傳欄，對優(yōu)秀學(xué)子及其事跡進(jìn)行宣傳，在學(xué)生中樹立學(xué)習(xí)榜樣，號召大家學(xué)習(xí)，起著很大的激勵作用。

（三）表揚(yáng)批評教育法

表揚(yáng)與批評是最常見的教育方法，我國高校思想政治教育也不例外。通過比較對學(xué)生進(jìn)行教育和激勵的方法，在我國高校一直都很受重視。表揚(yáng)先進(jìn)的人和事，是對學(xué)生的肯定與鼓勵，有助于提高學(xué)生的積極性和自身發(fā)展。同時表揚(yáng)先進(jìn)對學(xué)生樹立正確的價值取向和對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)有導(dǎo)向的作用。而批評落后也有助于他們認(rèn)識到自己的不足，促使其在以后的學(xué)習(xí)工作中不斷努力、奮起直追、向先進(jìn)靠攏。

二、美國高校思想政治教育的主要方法

（一）間接教育法

在美國實(shí)行的是地方分權(quán)制，各州或各高校根據(jù)自己的實(shí)際情況來制定高校所開設(shè)的課程，靈活性很大。政府不明確規(guī)定高校必修的思想政治教育或道德教育課程，但美國的各大高校都普遍開設(shè)通識教育課程，主要包括3-5門政治理論課：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《美國歷史》、《公民與法》、《美國與世界》、《科學(xué)哲學(xué)和實(shí)用主義》，與3門左右的思想品德課，如《大學(xué)生生活導(dǎo)論課》、《職業(yè)道德和社會研究》等。通過間接的方法對學(xué)生進(jìn)行資本主義教育是美國高校思想政治教育的方法之一。

（二）運(yùn)用靈活多樣的方式進(jìn)行思想政治教育

在美國每所學(xué)校都可以采用不同的理論和不同思想政治教育方法。如校長有根據(jù)本校特色和自己的愛好來確定本校的教育思想和教育方法的自由，任課教師也可以根據(jù)學(xué)生和自身的特點(diǎn)采用不同的教育方法。在美國，教師并不像中國的教師一樣，強(qiáng)加給學(xué)生一些思想和觀點(diǎn)，而是將這些思想與觀點(diǎn)羅列給學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇價值觀。對于一些社會道德現(xiàn)象，教師采用兩難法，讓學(xué)生自主選擇判斷，而不是直接教學(xué)生去判斷。此外，美國追求歷史通俗化、社會化和政治化，其歷史課程也豐富多彩。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，國家和地方創(chuàng)辦了各種各樣的有關(guān)歷史的報刊、書籍及影視資料，地方也普及地方的各種歷史，這對學(xué)生接受思想政治教育起到了催化作用。

（三）宗教灌輸法

美國的思想政治教育與宗教聯(lián)系密切。美國的宗教勢力會以上帝的名義向公民灌輸一些含有美國社會基本的道德規(guī)范和原則的信條，代表資本主義的利益。在美國，許多宗教勢力可以設(shè)立自己的廣播電臺，播放宗教節(jié)目和信條，宣傳宗教信仰。在高校，普遍開設(shè)圣經(jīng)課程，將思想政治教育與宗教信條結(jié)合起來，來影響人們的世界觀、人生觀、價值觀。

三、中美兩國高校思想政治教育方法的異同

（一）中美兩國高校思想政治教育方法的相同點(diǎn)

第一，都采用灌輸教育法。中美兩國高校都采用了灌輸式的課堂講授法，并把它作為教育的基本形式，注重直接的、正面的、正規(guī)的灌輸方法，重視課程的教學(xué)工作。

第二，都重視協(xié)調(diào)配合的教育方法。當(dāng)今各國，思想政治教育都呈現(xiàn)出社會化趨勢，都比較重視學(xué)校、家庭、社會教育的合作，注重社會公共環(huán)境的情境熏染，形成一個互動協(xié)調(diào)、目標(biāo)一致的最大教育合力，努力做好思想政治教育工作。

第三，都注重教育方法的多元化。由于教育的普及化、社會化，故而在兩國思想政治教育實(shí)踐中，不論采取的方法怎樣的不同，但在維護(hù)各自統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治方面，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，都起到了很大的作用，其效果是趨同的。

（二）中美兩國高校思想政治教育方法的不同點(diǎn)

首先，我國的高校思想政治教育方法側(cè)重顯性灌輸，往往過多的是通過課堂直接講授思想政治理論，不注意運(yùn)用間接和滲透的教育方法，對個體存在的差異與個體的主動性也有所忽視。在美國，高校教育則注重對學(xué)生的隱形滲透。道德教育重視各個階段的銜接性、層次性和滲透性，這些特點(diǎn)符合學(xué)生的實(shí)際情況，使學(xué)生也容易接受，從而調(diào)動了學(xué)生的積極性。

其次，我國高校思想政治教育側(cè)重于理論教學(xué)，向?qū)W生灌輸理論知識。而美國的高校思想政治教育注重理論實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得真知，進(jìn)行疏導(dǎo)性教育。我國的理論灌輸式教學(xué)，忽視了教學(xué)中的師生互動，也忽視了對學(xué)生的疏導(dǎo)性教育，導(dǎo)致理論與實(shí)踐的脫節(jié)。我國對教育投資過少、相關(guān)機(jī)制也不健全、教學(xué)手段缺乏科技含量等也是造成這點(diǎn)的原因。在美國，學(xué)校則注重用社會實(shí)踐的方式評價學(xué)生的道德水平，在社會實(shí)踐的過程中學(xué)生的社會責(zé)任感和倫理觀念也增強(qiáng)了。

最后，在處理高校思想政治教育與宗教的關(guān)系方面，中美兩國有很大不同。在我國，高校思想政治教育與宗教是分離的，宗教在思想政治教育中的作用不大。而在美國，宗教與公民教育是結(jié)合的，宗教在公民教育中起了很大作用。

四、美國高校思想政治教育方法對我國的啟示

通過對中美兩國高校思想政治教育方法的比較，我們認(rèn)識到我國高校思想政治教育方法的一些優(yōu)勢，比如直接理論灌輸?shù)南到y(tǒng)性、完整性和有組織、有紀(jì)律性等，同時也認(rèn)識到其中仍存在不足與缺陷，而美國思想政治教育中的一些方法恰好可以彌補(bǔ)我們的不足，值得我們借鑒。

第一，尊重學(xué)生的主體性，加強(qiáng)師生互動。我國填鴨式的教育方法使得老師和學(xué)生位置互換，老師苦口婆心地講，學(xué)生被動消極地聽，完全忽視了學(xué)生的主體性地位，結(jié)果收效甚微。這一點(diǎn)我們應(yīng)借鑒美國，采用互動教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生主動性，調(diào)動學(xué)生積極性，仔細(xì)分析學(xué)生的思想實(shí)際，密切關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，為學(xué)生釋疑解惑，及時引導(dǎo)學(xué)生思想動向，形成所有教師以及其他工作人員共同“育人”的良好局面。

第二，深挖思想政治教育資源，增強(qiáng)教育的滲透性。美國通過宗教教育對高校學(xué)生進(jìn)行基督教文化的熏陶，這是其優(yōu)勢。而我們中國，歷史悠久，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中以儒家文化為代表，我們也可以利用其精華來陶冶學(xué)生，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在挖掘思想政治教育資源的道路上也需要政府的支持與幫助，包括制度上的完善、經(jīng)濟(jì)上的支持等。同時，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，樹立良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，開展、組織各種文化活動，發(fā)掘班級文化、宿舍文化、社團(tuán)文化、教師言行舉止、課程設(shè)置等資源，以潛移默化的方式向?qū)W生滲透德育內(nèi)容。

第三，探索心理咨詢輔導(dǎo)的方法，加強(qiáng)教育針對性。在我國，很多高校雖設(shè)有心理咨詢室或相關(guān)機(jī)構(gòu)，但都未受到重視，缺乏專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T，沒有發(fā)揮心理咨詢在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中應(yīng)有的作用。這一點(diǎn)上，我國應(yīng)借鑒美國高校思想政治教育的經(jīng)驗：首先，重視學(xué)生的心理問題，及時與學(xué)生溝通，疏通學(xué)生的心理障礙；其次，政府應(yīng)出臺關(guān)于建設(shè)和完善心理咨詢輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的相關(guān)政策，使其正規(guī)化；再次，高校應(yīng)廣開心理咨詢的途徑，組織各種心理咨詢活動、開展學(xué)生心理問卷調(diào)查、舉辦文體活動、鼓勵學(xué)生互相咨詢、開展網(wǎng)絡(luò)平臺，推廣網(wǎng)上咨詢；最后，家長也應(yīng)該在做好學(xué)生監(jiān)護(hù)人的同時，關(guān)心孩子的心理變化，及時與孩子溝通交流，做孩子的知心朋友，形成全員積極參與的咨詢輔導(dǎo)教育模式。

第四，豐富思想政治教育途徑，鼓勵社會實(shí)踐。我國的社會實(shí)踐只注重進(jìn)行理論性的“大”而“空”的思想政治教育，片面地強(qiáng)制灌輸不但沒有收到成效，反而產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，教育脫離實(shí)際，教育方法缺乏實(shí)踐性和操作性。而美國的社會實(shí)踐卻使思想政治教育工作落到實(shí)處，收到很好的效果。因此，應(yīng)借鑒美國的成功經(jīng)驗，將思想政治教育的途徑立體化，滲透到能夠行之有效的思想政治教育實(shí)踐中去，寓教育于更為廣泛和豐富的途徑中去。

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