張曉飛

摘 要：畫像石是現(xiàn)今遺留下來的研究漢代藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等方面最為重要的實(shí)物資料之一。漢畫像石作為一種獨(dú)立且奇特的藝術(shù)樣式，對它的研究更多是與漢代的歷史、風(fēng)俗、生產(chǎn)活動(dòng)和信仰等建立聯(lián)系。該文從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度人手，對漢畫像石的構(gòu)圖、布局、風(fēng)格、材質(zhì)等相關(guān)設(shè)計(jì)要素作重新的解讀。

關(guān)鍵詞：漢畫像石；編排；構(gòu)形；材質(zhì)

畫像石，按現(xiàn)今通行的西方分類方法，似乎可以將其歸人到浮雕的行列之中。確切而言它是中國的一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式，是介于平面的繪畫與立體的雕塑之間的一種藝術(shù)類型。它與墓葬緊密地聯(lián)系在一起，是用在墓室、墓葬用品等處的建筑裝飾。正如恩格斯說：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。”漢代畫像石的產(chǎn)生和發(fā)展也是如此?，F(xiàn)今出土和遺留下來的畫像石，以山東、河南、四川、江蘇等地區(qū)較多，藝術(shù)水平也較高，這無不和當(dāng)時(shí)那里經(jīng)濟(jì)的繁榮、厚葬的盛行、皇親國戚、達(dá)官貴人的相對集中有關(guān)。畫像石是現(xiàn)今遺留下來的研究漢代藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等方面最為重要的實(shí)物資料之一。本文是以王羲之故居館藏畫像石的造型與材料為切人點(diǎn)，做一些新的探討，旨在引起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與研究。

畫像石的圖形特點(diǎn)

畫像石的內(nèi)容往往跨越現(xiàn)實(shí)與靈異的界限，涉及到漢代社會(huì)中各階層的人物、歷史、神話傳說、生活物器和場景、草木鳥獸等。畫像石大多采用平面化處理，這種處理手法消解了所有能夠反映空間縱深視覺的可能性。畫面一般采用平列的模式來傳達(dá)事件，普遍地使用淺浮雕或者平面線刻等制作手法，構(gòu)圖豐滿，程式感強(qiáng)，風(fēng)格粗獷又不失細(xì)膩。注重平、滿、穩(wěn)、密等造型要素，而物體之間的組合繁而不亂、密而不滯，富于裝飾性。

構(gòu)圖的疏密與對比作為設(shè)計(jì)上重要的內(nèi)容經(jīng)常被設(shè)計(jì)師加以重點(diǎn)的考慮，這一點(diǎn)早在兩漢時(shí)期的畫像石中得到體現(xiàn)。李淞在一篇研究漢畫像石的文章中指出， “總體上看，許多漢畫像石的構(gòu)圖以‘滿和‘均勻?yàn)樘卣?。畫面中許多次要圖像具有‘填空的性質(zhì)，如某些云朵、植物、小禽獸?！?1979年在山東嘉祥宋山出土的畫像石為例。在編號為第14石的縱為0.71米長為1.2米的畫像石中，平面采用淺浮雕的形式，畫面被分割成兩層。上層右方刻畫了一棟兩層樓房，樓房有兩個(gè)正面坐著的女人，其左右分別是幾個(gè)拜謁的男子和侍女。樓下中部戴進(jìn)賢冠者，向左而坐，他的前方有二人做跪拜狀。門外尚有二人求見。樓房的左邊有一棵大樹，樹上有鳥，下有一人持弓待射。下層描繪了車馬行列圖。整個(gè)畫面的構(gòu)成，顯得非常飽滿，在空白處都填加了適當(dāng)?shù)膭?dòng)物形象作為補(bǔ)充，但物體與物體之間又保留了適當(dāng)?shù)目臻g距離，使整個(gè)畫面顯得非常透氣，呈現(xiàn)密實(shí)飽滿的造型特點(diǎn)。另一組出土于山東蒼山縣的畫像石也是值得注意的，和上文提及到的山東嘉祥畫像石相比，兩者顯然屬于不同的風(fēng)格。蒼山畫像石主要描述了一組車馬出行的情況，上部描述了一組流云紋。和山東嘉祥畫像石相比，此圖的布局顯然更趨于簡潔，人物、馬、鳥等描繪出五官狀貌，車馬的構(gòu)建也描繪出來，這樣看來，這件畫像石似乎更趨于寫實(shí)。這種看似簡單的構(gòu)圖，卻寄托了工匠們設(shè)計(jì)的匠心，透視了漢畫像石的設(shè)計(jì)形態(tài)上的另一個(gè)普遍的特征。與繁密構(gòu)圖恰恰對應(yīng)的是，這種類型的畫像石往往強(qiáng)調(diào)畫面或圖案構(gòu)成的疏朗簡潔的特點(diǎn)。

構(gòu)圖的條理化特點(diǎn)主要體現(xiàn)在畫像石分層分格的構(gòu)圖布局方法上。其組織形式是采用分割填充法，亦即是水平橫線將畫面分割為若干層，每層根據(jù)內(nèi)容情節(jié)，填充相關(guān)的人物、器物、鳥獸、花木等。同時(shí)，畫像石大多采用平視排列的方法，打破時(shí)間與空間的界限，將散點(diǎn)透視引入畫面中，人物、景物等組織互不遮擋。為避免主次不分，漢代畫像石在布局時(shí)把最主要的題材安排在畫面的中部。如山東滕縣出土的“西王母祝壽”畫像石，中間是貫通上下的建鼓，西王母則端坐在上層的中央。此畫像石層次雖多，但一看即明了其內(nèi)容。

不同地區(qū)的畫像石有不同的藝術(shù)樣式和造型風(fēng)格，以及畫像石造型采用平面剪影、雕刻手法采用陰線勾勒和淺浮雕等，這固然和雕刻工匠的知識(shí)水平和技藝高低有關(guān)，而材質(zhì)也是一個(gè)不容忽視的重要因素。畫像石的石料大多是取材于當(dāng)?shù)?，而各地的石材質(zhì)地又有所不同。例如山東嘉祥一帶出土的青石質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬，因而畫面顯得細(xì)膩柔和；蒼山一帶的砂石所雕刻的畫像石顯得比較粗獷大氣，這些都是直接受到材質(zhì)影響的形式和風(fēng)格。漢代雕刻工匠在設(shè)計(jì)畫像石的時(shí)候，已經(jīng)清楚地注意到它們之間的關(guān)系。王羲之故居出土和館藏的漢畫像石，與上述題材互為對應(yīng)，完整的體現(xiàn)了魯南地區(qū)的畫像石特點(diǎn)，是研究沂南畫像和吳白莊畫像的重要參照。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧宇：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》2005年第04期

[2]李淞 略說漢代人物畫像的藝術(shù)形式，2001

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