朱楠?趙雪含

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化不但歷史悠久博大精深，同時(shí)它的多元性和多角度一直為學(xué)者所探討。本文作為大學(xué)生精神文化立項(xiàng)研究課題的結(jié)題論文，重點(diǎn)分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵及歷史價(jià)值。并在精神、文化教育兩方面，對(duì)其可能的發(fā)展方向做了初步探討，得出傳統(tǒng)文化在教育層面的價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到大學(xué)生精神文化建設(shè)過(guò)程中，能采用中國(guó)傳統(tǒng)文化作為其研究主體的根本原因。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；精神教育；文化教育；作用；影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，也是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其中儒家文化隨著朝代的演變，流傳到今天，為人們所熟知，孔子思想核心也為歷代人所沿用至今。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生精神教育的作用

精神文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指為了促進(jìn)人的精神發(fā)展的教育。概括地說(shuō)，是指旨在促進(jìn)人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動(dòng)的總稱。在我國(guó)目前的社會(huì)生活和教育領(lǐng)域中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，是建設(shè)大學(xué)生精神教育題中的應(yīng)有之義，對(duì)于建設(shè)大學(xué)精神教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生精神教育的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

如今，各行各業(yè)的發(fā)展都體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化與精神文化密不可分的原因，也奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心目中的地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，剪紙是最為人們熟知的，它是廣泛流傳于民間的手工制作，也是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。各行各業(yè)都應(yīng)用其中，小到產(chǎn)品包裝、郵票設(shè)計(jì)，大到民族服飾，室內(nèi)裝潢。這便是一種繼承與弘揚(yáng)，從而使大學(xué)生在精神上得到一種文化認(rèn)同感。這就是傳統(tǒng)文化最有成效的應(yīng)用，實(shí)用且具有審美價(jià)值。

世界上任何一所知名大學(xué)都有自己獨(dú)特的大學(xué)精神，這不僅是一筆寶貴的財(cái)富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。在時(shí)代的變遷中，大學(xué)的道德精神就更為彰顯。在中國(guó)儒家體系中，孔子建立起了第一個(gè)完整的倫理道德規(guī)范體系，他以知、仁、勇為三達(dá)德，還提出禮、孝、悌、忠、恕等一系列德目。大學(xué)的精神建設(shè)源于大學(xué)生總體的道德精神構(gòu)成，這一點(diǎn)毋庸諱言。同時(shí)，也正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的存在，才鑄成了大學(xué)精神，才使大學(xué)成為海上的燈塔，指引著社會(huì)向著更美好的地方前進(jìn)。

在建設(shè)大學(xué)精神的過(guò)程中，當(dāng)然也需要大力弘揚(yáng)“不斷創(chuàng)新”的精神，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，將“創(chuàng)新”融入人的血液中，內(nèi)化為涵養(yǎng)，外化為行動(dòng)，優(yōu)化為素質(zhì)。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著厚重的底蘊(yùn)和深邃的哲理，能給人深刻的思想和道德的啟迪。將思想教育融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，更有利于全面提高大學(xué)生精神思想，塑造具有鮮明的民族精神、德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。讓我們不斷進(jìn)取，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在這個(gè)時(shí)代的特征。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化教育的作用

文化教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程中形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說(shuō)，文化是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的統(tǒng)稱。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以夠得到廣泛的流傳，不僅僅在于它本身復(fù)雜的觀念，還在于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，傳統(tǒng)文化是五千多年來(lái)生產(chǎn)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它的繼承是對(duì)于民族精神、民族信仰最有力的傳播。

張岱年說(shuō)：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想?！庇捎谥袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，因此表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的思想也不是單一的，而是一個(gè)多元的思想體系。我們大學(xué)生的課程包括：知識(shí)教育、人文教育與大量的科學(xué)課程，也許恰恰告訴我們，我們?nèi)鄙僦袊?guó)傳統(tǒng)文化的教育。但中國(guó)的大學(xué)并不缺乏處于“泛化”狀態(tài)的教育。在大學(xué)文化教育中，儒家文化隨著人們不斷的認(rèn)知和提高，早已潛移默化的進(jìn)入大學(xué)生的課堂上。

我們知道，當(dāng)今世界儒學(xué)文化早已不僅僅是中國(guó)的思想文化，而是屬于世界的思想文化。文化認(rèn)同感、文化價(jià)值度，在世界各地已流行甚廣。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)著重建中國(guó)文化精神之重任，從文化中汲取精華，以全面提高自身人文素養(yǎng)，豐富精神文化。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化方面才能發(fā)揮重要作用。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生精神、文化教育產(chǎn)生的影響

文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的 ，千百年來(lái)它負(fù)載著我們民族自我認(rèn)同的群體意識(shí) ，影響和規(guī)范了民族的物質(zhì)生活與精神生活。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響教育首先應(yīng)該是從老師開(kāi)始，從老師和家長(zhǎng)做起，才能起到身教的作用。重德教、重禮教才能使學(xué)生更尊重知識(shí)、尊重父母、尊重老師、尊重自己?，F(xiàn)代有些人認(rèn)為，只要學(xué)歷高，一切都不是問(wèn)題，然而學(xué)歷不代表有文化、有教養(yǎng)、會(huì)做人，而是要學(xué)會(huì)愛(ài)人、愛(ài)大自然、愛(ài)我們的國(guó)家、愛(ài)父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)約束，規(guī)范自己的行為，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

學(xué)校文化是長(zhǎng)期形成的，學(xué)校全體人員共同認(rèn)同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需的文化環(huán)境，是精神文化的總和，各高校因傳統(tǒng)風(fēng)氣，學(xué)科的不同使其具有不同的特征，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神形態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，是正確引領(lǐng)人們行動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)不僅需要豐富的教學(xué)知識(shí)作基礎(chǔ)，更為重要的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，取其精華，去其糟粕，當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著振興民族與重建中國(guó)文化精神之重任 ，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到與自己血脈相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在今天仍有不朽的價(jià)值和寶貴的借鑒意義 。

我們也得出了問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，結(jié)果顯示近八成的人，能夠接受中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透在大學(xué)教育的方方面面，認(rèn)為這是一種愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)，以及精神文化的高度認(rèn)同。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，伴隨著歷史的變遷和技藝的不斷革新，傳統(tǒng)文化也在不斷的吸收融合著，衍生出現(xiàn)在具有多面性、符合現(xiàn)代人審美的獨(dú)特文化思潮。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。詮釋傳統(tǒng)文化可以使面臨文化困境的中國(guó)人找到重建中國(guó)文化的依據(jù)和武器，也是當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必學(xué)習(xí)精神文化內(nèi)涵的所在。

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作者簡(jiǎn)介

朱楠（1979-），女，吉林省吉林市人，研究所，東北電力大學(xué)講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育

趙雪含（1992-），女 ，山東省滕州市人，東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè) 學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)