試論布依族服飾文化與其審美及原始意象

◎盧芳

（貴州民族大學文學院，貴州 貴陽 550025）

每個民族的服飾，往往體現(xiàn)了這個民族的區(qū)域特點、經(jīng)濟特征、生活風貌、審美觀念等，具有鮮明的民族特色。透過這扇民族服飾文化的窗口，我們能更深一步地貼近這一民族文化的本真世界，并加深對其的理解。

一、布依族服飾

布依族喜愛青、藍、白顏色的服裝。

男裝各地基本相同。布依男子都著長衫，衣服為對襟短衣，多為藍、青兩種顏色；穿長褲，多藏青、深藍二色，褲管寬大；老年人多穿大袖短衣或著里白外青又或是里白外藍的長衫；青壯年男子喜愛包頭帕，頭帕有青帕、花格帕或是條紋帕。

布依女子穿衣裙。婦女的衣裙均有蠟染、挑花、刺繡圖案作為裝飾。衣襟和袖口均繡有欄桿花邊，花色多樣，色彩鮮艷。褲子多為藏青色和深藍色，褲腳較寬大，有些地區(qū)滾有花邊；系圍腰，圍腰上繡有美麗的花飾。衣裳總的來說有兩種樣式：一種是無領大襟套裝，另一種是百褶長裙。

二、服飾與審美

服飾不僅具有實用價值，也具有審美價值，不同的民族服飾反映著不同民族的藝術追求和審美特點。

一個民族在長期的生產(chǎn)勞動和生活中，形成了自己的獨特文化，而這些又不可避免地會毫無疑問地影響和反映到這一民族的服飾上來，讓人們在服飾的設計上具有本民族特點的審美情趣和審美標準。

布依族對服飾的審美，集中表現(xiàn)出簡樸自然、寧靜隨和、勤勞勇敢的特點,展現(xiàn)出一種清雅脫俗、歸真返樸的境界。布依族人民喜愛白、藍、青三種顏色，有著尚白、尚藍、尚青的服飾審美觀。布依族婦女服飾的款式無論是短衣長裙,還是大襟衣、長褲,它們都有著統(tǒng)一的色調(diào),或白或藍或青,都呈現(xiàn)出明顯的冷色調(diào),從古到今沒有變化,這里蘊含了極為樸素、自然的審美情趣。

布依族服飾，色調(diào)樸素，式樣美觀，特別是精致地把蠟染、刺繡和挑花協(xié)調(diào)綜合運用于服飾中，豐富了服飾的色彩對比、使線條更加突出、結構更為諧和。

布依服飾的紋樣圖案不像其它一些民族那樣花俏和復雜。這樣的簡略并不是布依人民沒有其他民族人民那樣豐富的想象力和創(chuàng)造力，相反，這正是布依族人民的審美觀在發(fā)生著指導作用，而也正是這樣的簡約才彰顯出了它的獨特魅力，也正是它的瑰麗之所在。

布依服飾上的紋樣圖案，色調(diào)樸素，樣式美觀，上下統(tǒng)一，兩邊對稱，均衡分布，給人以和諧之感。加之蠟染、挑花、刺繡的綜合作用，使得色彩突出有層次，服飾的形式感也隨即表現(xiàn)出來，這樣的造型給人以古樸典雅之感。服飾紋樣多布置排列在有動感的肢體部位，如袖、腿、肩等，當人行走起來，服飾上的紋樣和色彩也跟著活躍起來，讓人們領略它的富于變化。布依服飾既講究對稱和諧，又能很好地把握多樣統(tǒng)一，即注重實用價值（寬松的設計，適于氣候，也利于雨季行走），也追求藝術的美。

從布依族服飾來看，布依族人民的審美觀念與布依族所處的自然環(huán)境有關。布依族大都生活在依山傍水的地方,大片大片的水田相連接，河流和水田倒映著藍天。人們的住房大多依山而建，傍水而居。在長久的日出而作、日落而息的勞作生活中,白云、藍天、青山在無形中成為他們生產(chǎn)生活中的主色。傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式,落后簡樸的生活，終日與自然和諧相處,使她們有了順從自然，恬淡寧靜、清淡生活的心境,而反映到服飾上來就表現(xiàn)為不求浮華,這就是心靈與外在完全和諧，使人的心境近為靜與清，人本身與自然與天地的純?nèi)槐旧饾u和諧。布依族人家因臨近河流，所以較之生活在高坡和山上的少數(shù)民族更為講究衛(wèi)生，女子紡紗織好布以后,通常要漂白,他們認為早晨的露水最干凈,因此把漂白了的白布夜晚置于田間地頭,等早晨的露水去自然浸染它，這種習慣至今在很多布依族地區(qū)仍保留著。土制的藍布除蠟染之外,更多的則是用草本植物藍靛浸染,直到有一層亮光為止,而青布則在藍靛中添加一種叫白笈的草本植物反復浸染而成。

布依族的土制藍布上有的也織有細綾紋,它們形似水田,整整齊齊,那正是村寨景色在織物上的描繪。白色與藍色搭配無論是用哪個年代的時尚標準去衡量，都無疑是清爽、典雅而高貴的。青藍衣衫配白色頭帕,或白衣衫配藍色青色長褲,呈現(xiàn)出一種淡雅，一種安祥，能讓人心悅。這套服飾是適應布依族依山傍水、氣候濕潤等因素的，這樣的云山霧水、絢麗幽邃的地理環(huán)境下所帶給人們的生活、勞作習俗，再加之本民族悠久人文生活內(nèi)容，就陶冶出了布依族淡雅潔凈、樸實清麗的審美情趣。

三、服飾與原始意象

布依族服飾上多種多樣的刺繡、蠟染的花紋圖案和服飾的某些樣式都不乏原始意象的痕跡。

布依族蠟染的紋樣有：漩渦紋、齒形紋、棱形紋、方形紋、太陽紋、水波紋。這些紋樣與太陽、山、水、云、魚等自然物有關，這表明布依族先民選擇的紋樣是與自身生活有著密切聯(lián)系的，顯示出了布依族先民細致的觀察力和精湛的技術水平。

如今，伴隨著崇拜觀念的淡化，這些紋樣的圖騰崇拜含義也已消失，而我們不需要圖騰崇拜也可以領會它的神奇和妙趣，贊美它工藝的精湛。但服飾上的點點紋樣卻將永遠地具有強烈的藝術魅力，更為重要的是凝結在它身上的文化內(nèi)涵和價值，反映著當時布依族先民的生活狀態(tài)及其與之相關的原始意象和崇拜心理。