陳靜

（陜西師范大學文學院，西安710062；西北大學國際文化交流學院，西安710069）

引言

著名建筑師沙里寧有一句話廣為流傳：“給我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么?！背鞘?，作為人類智慧和勞動的結(jié)晶，是人類本質(zhì)力量的重要顯現(xiàn)，以空間的、具象的、可感的方式反映著一個地方或民族的歷史文脈、生產(chǎn)水平、風俗習慣和審美追求?！熬坝^不僅具有直觀的，視覺層面上的意義，還具有抽象的，精神層面的意義?！盵1]10城市景觀的視覺因素包括形、色、質(zhì)三方面，而色彩是物體的第一視覺要素。心理學試驗測定，在視覺構(gòu)成因素形與色之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，在人對物體的感官感知中，色彩的影響大于形體。色彩承載和體現(xiàn)文化，這不僅基于一個民族或地區(qū)的人民起初在生理上集體無意識的積淀，而且隨著人類意識水平的不斷提高，色彩更是包含著社會意識形態(tài)的發(fā)展和審美的取向。一個城市的色彩是城市文化的重要組成部分，法國著名色彩學家讓菲利吾·朗克涪認為：“每一個國家，每一個城市和鄉(xiāng)村都有它自己的色彩，而這些色彩在很大程度上參與組成了一個民族和文化的本體?！盵1]40所以，城市色彩不僅在視覺上帶給人們美的享受，更在城市文化特色的挖掘和保護上有著重要意義。色彩的混亂盲目，往往體現(xiàn)人的追求的混亂盲目；色彩的和諧適度，則體現(xiàn)了城市發(fā)展的和諧和自覺。而我們以往對城市景觀設(shè)計的研究主要集中在建筑和街道等景觀實體的形狀和布局方面，在色彩規(guī)劃上有所忽視，以致現(xiàn)代城市的色彩隨著城市的不斷擴大呈現(xiàn)出盲目生長，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性、特色不明等弊端，損害了城市的第一視覺印象。近些年，隨著城市發(fā)展水平的日益提高，我國對于城市色彩的規(guī)劃和研究也開始起步。全國已有300多座城市提出了城市色彩規(guī)劃目標，有些城市還以此為依據(jù)開始了城市色彩的整治。

需要強調(diào)的是，城市色彩的形成和確定具有內(nèi)在動因，不是也不應當是個人的喜好或強行的整齊劃一所決定的。沒有內(nèi)在動因的城市色彩的涂抹，只是一種粉飾工程，難免會流于膚淺和做作，缺乏氣質(zhì)和內(nèi)涵。所以，城市色彩的確定一定要立足于具體情況，彰顯自己獨特的歷史文化個性和內(nèi)涵，而這就需要經(jīng)過審慎科學的研究?；诖?，本文擬以世界歷史文化名城西安為具體研究對象，主要從應然角度，探討其城市色彩形成的內(nèi)在動因、主色調(diào)和控制策略。

一、西安的城市文脈對城市色彩的主導作用

影響和決定城市色彩的因素很多，這是一個集人文傳統(tǒng)、地理環(huán)境、城市功能、城市經(jīng)濟水平、城市規(guī)模等綜合因素于一體的問題。但是事物的內(nèi)在矛盾有主次之分，主要矛盾才決定事物的本質(zhì)特征。在眾多因素當中，對一個具體的城市而言，有主要因素和次要因素之別。國內(nèi)色彩藝術(shù)專家崔唯強調(diào)說：“任何一座有個性的城市色彩建設(shè)都應該立足于城市自身地域、經(jīng)濟、文化、功能等的特點之上，否則的話，再好的城市色彩規(guī)劃與設(shè)計也將失去應有的建設(shè)意義和價值?！彼杂袑W者提出，基于色彩的影響因素并結(jié)合城市自身的特征，當代城市色彩規(guī)劃研究有如下幾種途徑：本土城市色彩文化傳統(tǒng)研究模式；同緯度、同氣候城市色彩比較模式；同功能定位城市色彩比較模式；“織補”城市模式。這四種模式是一個系統(tǒng)的、整體性的方法，在實際的運用中要具體問題具體分析。如果目標城市是以歷史風貌為主，則在規(guī)劃的過程中，要將城市的文脈特征置于首位，應以體現(xiàn)和延續(xù)城市的文脈為目標；而對于功能性很強的城市，則需以功能定位為主。[2]

對于西安來說，城市文脈應當是城市色彩的主導因素，這是由西安在中國的歷史地位和現(xiàn)實地位所決定的?！拔拿}”一詞在英文中為“context”，原意是指語言學中的“語境”，強調(diào)語義只有在上下文形成的語境中才能產(chǎn)生和被理解，從更廣闊的意義上來說，是強調(diào)一事物在時間和空間上與其他事物的聯(lián)系。這一詞語在20世紀60年代被后現(xiàn)代建筑學家借用，意在強調(diào)城市建筑與當?shù)爻鞘协h(huán)境與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。西安作為周秦漢唐等13朝古都的歷史文化名城，城市的發(fā)展史也就是我們中華民族產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的記憶史，其城市文脈具有獨一無二、不可復制的價值。西安是中華文明發(fā)源和走向極盛的地方，其對中國歷史文化的傳承和彰顯應該是城市發(fā)展最雄厚的資本，是城市景觀中最顯性的影響因素，是眾多城市功能中最重要的功能，做一個中華文化的傳承者和守望者是這個城市最大的和當仁不讓的責任?！段靼彩谐鞘锌傮w規(guī)劃(2008-2020)》提出：“西安將在尊重歷史文化,繼承歷史文脈,保護歷史風貌的基礎(chǔ)上,通過傳統(tǒng)格局的突顯、特色空間的整合、文化環(huán)境的營造來延續(xù)城市特色，促進歷史文化和現(xiàn)代文明的有機結(jié)合,體現(xiàn)古代文明與現(xiàn)代文明交相輝映、老城區(qū)與新城區(qū)各展風采、人文資源與生態(tài)資源相互依托的城市特色。”可見，西安未來建設(shè)發(fā)展的重要依托和生長點就在于進一步挖掘和彰顯西安的歷史文化資源。因而，對于西安來說，它的城市色彩應該是歷史積淀形成的，并且成為城市文化的載體，不斷表達著獨特的歷史文化意味。質(zhì)言之，西安城市色彩的決定因素應該是西安的歷史文化脈絡(luò)，體現(xiàn)城市文脈應該是西安城市色彩的最高旨歸。

應當指出的是，對于西安的城市色彩來說，城市文脈的因素和地理環(huán)境、城市功能、經(jīng)濟發(fā)展等其它制約因素并不矛盾。首先，文脈的因素與自然地理因素相協(xié)調(diào)。中國古代的農(nóng)耕文明對于自然地理環(huán)境具有極強的依賴性，這種文明的內(nèi)容必然包含著相當程度的地理環(huán)境因素?！扒刂凶怨诺弁踔荨保靼材軌虺蔀?3朝古都，形成城市自身的發(fā)展脈絡(luò)和景觀特色，與它的自然地理環(huán)境有密切的關(guān)系。周秦漢唐以來的城市布局是依據(jù)廣袤的關(guān)中平原地貌和以渭水為主的河流體系規(guī)劃而成的，建筑樣式和建筑材料也是依據(jù)當?shù)貧夂驐l件、地形地勢，土地資源而選擇取材的，建筑色彩則建立在建筑材料原色和政治文化需求的共同作用之上。“天人合一”的文化思想在古代城市景觀和設(shè)計思想中曾極大程度地體現(xiàn)出來，所以，依據(jù)城市文脈來決定城市色彩，尊重歷史文脈，也就遵循了地理環(huán)境的條件。要看到，工業(yè)時代以來，由于人類科學技術(shù)和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，使得任意改造自然的可能性大大增強，出現(xiàn)了許多無視城市文脈的標準化和同一化的現(xiàn)代城市建設(shè)，脫離了當?shù)氐乩憝h(huán)境實際，造成千城一面、削足適履的現(xiàn)象。這種城市建設(shè)方式的弊端已經(jīng)顯現(xiàn)，受到了人們的質(zhì)疑和詬病，應當摒棄和改變。其次，以城市歷史文脈主導城市色彩，與西安作為區(qū)域政治、經(jīng)濟中心的城市功能和經(jīng)濟發(fā)展并不矛盾。毋庸置疑，經(jīng)濟發(fā)展是當代城市發(fā)展的基礎(chǔ)，工業(yè)化帶來的城市化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，特別是西安的未來定位是建成“國際化大都市”，經(jīng)濟因素將對城市景觀產(chǎn)生巨大的影響。經(jīng)濟發(fā)展帶來的樓宇建筑的增多、廣告裝潢的繁華，國際化帶來的外企商業(yè)的進駐和文化融合都會對城市建筑風格、色彩帶來巨大的影響。那么，文脈保護與經(jīng)濟發(fā)展在城市建設(shè)中是否矛盾呢？周干峙教授認為：“歷史文化是城市發(fā)展之‘源’，城市化是發(fā)展之‘流’。我國城市應當‘源遠流長’，才是健康的持續(xù)發(fā)展之道?！盵3]隨著生產(chǎn)方式與經(jīng)濟增長方式的改變，隨著人們對城市本質(zhì)與價值認識的提高，文化競爭力已經(jīng)成為城市綜合競爭力的核心因素。特別是對西安這樣的文化資源豐厚的歷史文化名城來說，保護文脈、挖掘文化資源能充分促進經(jīng)濟發(fā)展，對城市的商業(yè)、旅游業(yè)、教育、文化產(chǎn)業(yè)等整體發(fā)展都有巨大而持續(xù)的推動作用，為商業(yè)利益破壞或忽視城市文脈只是一種短視行為。世界上成功的城市建設(shè)案例無一不體現(xiàn)了文脈保護與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成的關(guān)系。比如巴黎對城市文脈形成的城市色彩嚴格保護，東京對因商業(yè)造成城市色彩的混亂進行改造，波士頓以富有文化特色的城市色彩加強其城市功能，都靈從城市文脈中找到其色彩定位從而使得城市得到新的發(fā)展等。這些城市對文脈的尊重和保護使得它們在世界城市之林中彰顯了獨一無二的價值和特色，增強了其影響力和競爭力。這也深刻啟示我們，對文脈挖掘、保護和發(fā)展應當成為包括城市色彩在內(nèi)的西安城市建設(shè)的主導因素。

二、西安城市文脈中的色彩基因

有學者用“色彩基因”這個詞語來表示從城市文脈中形成和提取的城市色彩，我們認為是貼切的。[4]色彩基因體現(xiàn)了城市色彩的本土性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。城市的色彩基因不是一種孤立的存在,而是社會人文整體現(xiàn)狀的一種局部反映。色彩基因之于傳統(tǒng)社會歷史、文化、審美觀念的信息承載性,有助于我們在現(xiàn)代社會中找到通往傳統(tǒng)文化的媒介。

城市色彩是指城市公共空間中所有裸露外部被感知的色彩總合。一個城市的色彩主要分為自然色與人工色兩大類。像土地、山石、草木、河流、天空等，均屬于自然色。而城市中的建筑、硬化路面、交通工具、街頭設(shè)施、行人衣著等，均屬于人工色。而我們主要從人工色中考察色彩基因，因為這一部分色彩集中體現(xiàn)了景觀中的人文因素。又根據(jù)色彩理論：“占據(jù)70%以上面積的色彩在表面中成為主色。由此可見，在組成城市色彩景觀的所有可控制的人工元素當中，建筑無疑是最主要的因素?！盵1]16所以我們應該主要從對古代建筑的考察中，提取特定城市的色彩基因，其次也要考慮器物和自然色。

西安城市的文脈，可以追溯到仰韶文化前期的史前聚落時代。西安半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的灰褐色硬土堆積，間或有紅燒土粒，極有可能是史前城垣的遺跡。當時的建筑主要采用了黃土、紅土、褐土等材料，呈現(xiàn)出材料本身的顏色。而半坡的陶器色彩更豐富一些，主要呈土紅色、褐色、土黃色，并協(xié)調(diào)搭配黑色紋飾。整體色彩呈低明度、低飽和度、偏暖，顯示出質(zhì)樸厚重的風格。這時期的色彩基本來源于土、木、草灰等自然原色，顯示出人類與大地的緊密關(guān)系。

商代遺址在西安發(fā)現(xiàn)多處，尤其是商代的青銅器，更是這個時期經(jīng)濟文化發(fā)展水平的代表。青銅器呈現(xiàn)出的金屬特有的青灰色渾厚大氣，也是我們應該注意的特有色彩。到了西周出現(xiàn)了豐、鎬二京，這是西安地區(qū)第一次出現(xiàn)真正意義上的全國性都城。在發(fā)掘出的周原遺址鳳雛甲組建筑基址中，房屋的隔墻，大部分用黃土分層夯筑，墻面和室內(nèi)地面均用黃土、細砂、白灰攪拌的“三合土”涂抹，使之光滑堅硬。[5]8這個時期意識形態(tài)發(fā)展顯示出了新的水平，建筑的用色首次明確與階級等級劃分聯(lián)系在一起，顯示出濃厚的人文色彩。周代規(guī)定青、紅、黃、白、黑為正色。在《禮記》中記載：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黈?！盵6]宮殿的柱墻涂以紅色，墻壁涂抹成白色。紅白兩種高明度的色彩互相映襯，顯得明快熱烈。色彩的等級依次為紅、黑、青、黃，并以此為依據(jù)使建筑的色彩形成了有序的規(guī)律性。

春秋戰(zhàn)國時期，建筑木構(gòu)架上的藻飾彩畫開始發(fā)達起來，不僅使用了色彩，而且開始涂抹油漆，這是建筑實用性與審美性雙重作用的結(jié)果。[7]到了秦代，又一個都城在西安這塊土地上誕生了，最終形成了“渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛”的恢宏格局。宮殿群規(guī)模宏大，以天地山川為用，顯示出前所未有的開放進取的宏大氣魄。[5]12其大型標志性建筑“冀闕”巍峨高聳，裝飾的瑰麗堂皇?！豆沤褡ⅰ分^“其上皆丹堊，其下皆畫云氣仙靈，奇禽怪獸，以昭示萬民焉?！盵5]144可見這時的建筑色彩仍使用紅，白兩色相配，并施以彩繪。另外，《三輔黃圖》卷一的《咸陽故城》記載：“離宮別館，相望連屬。木衣綈繡，土被朱紫……”可見，秦代的宮殿建筑色彩更為富麗，木架構(gòu)和墻壁上均飾以色彩。以顯示權(quán)貴，表現(xiàn)綺麗的風格。但是，現(xiàn)在秦代地面建筑已經(jīng)不復存在，最能代表秦文化的是現(xiàn)存的大型出土文物秦始皇兵馬俑。那斑駁的土黃色和青灰色顯示了久遠的歷史厚重感和滄桑感。漢承秦制，漢代的宮殿與官署建筑也多用紅色，依然保持著至高地位象征。有大量的“丹楹”、“朱闕”、“丹墀”文字記載，木架構(gòu)局部施以彩畫，題材為云氣、仙靈、植物、動物等，顯示了自秦代以來求仙訪道的風氣，顏色也較以前的正色有所變化。另外漢長安城墻也是一道重要的建筑?！皬默F(xiàn)存城墻遺址來看，漢長安城為板筑夯土墻，夯土層次清晰，土質(zhì)純凈。……筑墻用土取自龍首山，顏色赤黃，堅如金石，與城中黑壤大不相同?！盵5]

從東漢末年到北周，西安雖然曾為幾代都城，但漢長安城的破敗衰退一直沒有得到明顯的改善。這時期中華各民族文化得到了交流和融合，佛教的傳入和興盛以及北朝琉璃瓦的出現(xiàn)和使用也對建筑色彩產(chǎn)生了重要影響。隋唐的宮殿、廟宇、官邸沿襲傳統(tǒng)，多用紅柱、白墻、梁架施以彩畫，但屋頂使用了灰瓦、黑瓦與彩色琉璃瓦。黃綠色、青綠色琉璃瓦的使用，使得建筑裝飾得更加耀眼輝煌，也逐漸為以后建筑色彩以黃色居首的變化打下了基礎(chǔ)。唐代最著名的建筑當屬大明宮?！皩m殿的殿基是用石或磚包砌，柱礎(chǔ)多用覆盆式復蓮形，有的上加線刻。墻壁多為夯土筑成，內(nèi)外墻面抹灰，粉刷褚紅或白色，室內(nèi)多為白色，貼地面加紫紅色線。木構(gòu)梁柱多是褚紅或朱紅色，屋頂瓦以黑色有烏光的青掍瓦為主；檐口及脊上用少量綠色琉璃，鴟尾也多為青掍黑色。”[8]可見，從周秦至漢唐，紅白相配是建筑的主體色彩，紅色具有至高無上的地位，木構(gòu)架局部彩繪的顏色逐步豐富和發(fā)展。唐代青灰色磚瓦開始大量進入建筑主體，彩色琉璃的使用也逐漸增多。土黃色是極富地域特色的色相，土木建筑主體材料均取自于西安當?shù)氐狞S土。

五代，宋、金、元時，是這座城市的衰落與萎縮的時期。至元代，作為一方政治經(jīng)濟文化中心，曾一度出現(xiàn)相對繁榮的景象。根據(jù)《馬可波羅游記》的描述，安西王宮在厚重的城墻內(nèi)，宮殿的風格是堂皇華麗，到處是油漆繪畫，金箔配天藍色，大理石。這時期的建筑色彩融入了少數(shù)民族艷麗鮮明的風格，黃、綠色琉璃瓦屋頂、屋檐下施以“五彩遍裝”、“碾玉裝”、“青綠迭暈棱間裝”等彩畫手段，加強了建筑物陰影中色彩冷暖的對比，這種做法是明清時期建筑風格的前奏。[9]

明清時代建筑色彩等級更加嚴格、分明，琉璃瓦以黃色最高，綠色次之，還有藍、紫、黑、白各色。而民間建筑則只能使用黑、白、灰色，以樸素簡單襯托皇家的富麗堂皇。西安老城區(qū)現(xiàn)存大量明清至近現(xiàn)代建筑遺跡，所以，這段歷史在西安當前城市景觀中占有重要地位，其建筑色彩對西安城市色彩有很大影響。首先是明城墻，明初擴建城墻，用夯土筑成，主料為純凈黃土，摻入少量細沙和麥秸，為土城，后來才用青磚包砌，現(xiàn)在是西安城市中的重要邊界。鐘樓位于四條大街的交匯點，這是明清時期中國北方城市的典型特征之一?，F(xiàn)存鐘鼓樓均為明代建筑，在乾隆年間重修，所以帶有明、清兩個時代的建筑風格。臺基為灰色磚基，最上端為金頂，綠頂紅柱為主色調(diào)，檐下陰影部分施以華麗的彩繪。

西安的近現(xiàn)代建筑遺存主要是在民宅和公共建筑方面。民國元年隨著滿城的拆除，開始擴建東大街，臨街建筑統(tǒng)一規(guī)劃，門面為九間一組，房檐下皆有走廊，房檐上方凸出的墻壁的上端全部用雕花青磚砌成“火檐墻”，整齊劃一又精致多變，古樸中有雅致，于平常中顯示出壯觀?？箲?zhàn)爆發(fā)后，西安作為陪都，迎來了一段短時的發(fā)展。1936年，在北新街一帶建起了一些新的高檔住宅區(qū)，即現(xiàn)存的七賢莊?；掖u，粉墻，灰瓦，質(zhì)樸大氣，承襲傳統(tǒng)民宅風格，是民國時期西安民宅的典范。

至此，我們通過對主要建筑遺跡和資料的梳理，可以得出西安城市色彩的主要歷史格局和特點：（1）西安的文化脈絡(luò)源遠流長，中華文明各時期的人文色彩在這里都打下了烙印，體現(xiàn)出文明各發(fā)展階段的持續(xù)性和變化方向。（2）作為周秦漢唐時期都城的西安，建筑主要以紅白相配為主色調(diào)，局部加以華麗的裝飾色。可以說簡單、鮮明的色彩搭配體現(xiàn)的是漢文化的特點，而逐漸發(fā)展的華麗的點綴色則融入了少數(shù)民族和宗教文化的審美特征。這種色調(diào)體現(xiàn)的是雍容、威嚴、華貴的皇家氣魄，能夠體現(xiàn)西安在極盛時期的文化特色和審美追求。（3）城市色彩受政治文化的極大影響，一方面在宮殿建筑上越發(fā)趨于華麗的黃、紅、綠、藍、紫等色彩的混合搭配，另一方面在城墻和民居上又顯示出樸素的青灰、白色。這兩套色彩體系應該成為西安的主要色彩格局。這雖然是封建等級制度的體現(xiàn)，但也可以對其進行新的發(fā)展，在當前的大型公共建筑和民居建筑中區(qū)別利用，以體現(xiàn)不同的建筑功能和風格。（4）土黃色為富有地域特色的色彩，以及由此演變的褐色、土紅色等接近自然的顏色體現(xiàn)了文明的古老、質(zhì)樸和西安的地理特點，與西安的自然環(huán)境能夠協(xié)調(diào)一致，也應加以善用。（5）需要指出的是，西安的歷史文脈雖然源遠流長，文化的鼎盛時期在漢唐，但是現(xiàn)存地上遺跡主要是明清以來的建筑，其色彩成為當代城市景觀特別是老城區(qū)中的顯性因素，應妥善處理好遺跡與仿古建筑之間的主次關(guān)系。

三、基于基因色彩的西安城市色彩管理策略

在明確西安城市文脈及其色彩基因的基礎(chǔ)上，面對這座古城的現(xiàn)代化復興，我們所要考慮的是如何將時間編碼轉(zhuǎn)化成空間元素，即如何在空間中展現(xiàn)和傳承其獨特的歷史文化色彩魅力。由于城市色彩的設(shè)計與實施是一項復雜而又具體的工作，筆者在此只是提出一些原則性的策略。

首先，在保持整體風格統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，以文化重心分區(qū)，按區(qū)域管理城市色彩。西安從中華文明的開端處走來，又見證過中華文化最輝煌的時刻，所以，西安的整體風格應該古老而華麗，大氣而典雅。以西安的規(guī)模和歷史文脈之綿長，完全按照一個模式管理色彩是不可能的。所以，建議在保持整體風格的基礎(chǔ)上，以不同的文化重心和歷史遺址為依據(jù)，分文化區(qū)域治理。如半坡文化區(qū)、豐鎬文化區(qū)、秦咸陽文化區(qū)、漢長安文化區(qū)、唐大明宮文化區(qū)、曲江文化區(qū)、明清近現(xiàn)代文化區(qū)等等，每個區(qū)域在大統(tǒng)一下各有側(cè)重，在主色調(diào)的基礎(chǔ)上在同一色系里有次色調(diào)的變化和組合。比如半坡文化區(qū)以飽和度和明度都偏低的土黃色和紅褐色為主色調(diào)，明清文化區(qū)以中性的灰色為主色調(diào)，豐富的彩繪組合色為點綴色等等，統(tǒng)一但不單調(diào)。

其次，以歷史真跡、復原建筑為圖形，以現(xiàn)代建筑和街道為背景，形成色彩高潮。在整個區(qū)域色彩協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，應該突出主要街道和重要節(jié)點，打造色彩高潮,形成視覺沖擊力，利用色彩強化和展示城市歷史人文特點。文脈的物質(zhì)實體是對文脈最重要的體現(xiàn)方式，所以，歷史真跡以及復原建筑應該成為城市景觀的焦點，占有主體地位。比如說，西安老城區(qū)的歷史遺跡主要是明清至近現(xiàn)代的鐘樓、鼓樓、城墻、碑林、革命亭、楊虎城紀念館等，那么周圍建筑景物都應該體現(xiàn)對這些遺跡的敬仰和尊重。這要從形、色、質(zhì)各方面綜合管理，使得歷史真跡與周圍景觀的關(guān)系成為圖形與背景，焦點與陪襯的關(guān)系。從色彩管理上來說，如老城區(qū)內(nèi)應以鐘鼓樓為首要景觀，碑林、城隍廟、五四劇院、楊虎城紀念館等為次要節(jié)點，以城墻為邊界，是我們要突出的圖形和焦點，而整個區(qū)域的其它建筑與街道為背景色，應該簡單、統(tǒng)一和低調(diào)，在明度、飽和度上不超出節(jié)點的主體色彩，形成對明清風格單體建筑艷麗色彩風格的陪襯與烘托，同時與城墻的沉穩(wěn)凝重的青磚色形成呼應。新建筑主要應該采用中低明度的灰色系作為主體色。

再次，應加強門頭、廣告牌等點綴色的管理，局部服從整體，商業(yè)圍繞文化。城市是物質(zhì)文明高度發(fā)達，商業(yè)經(jīng)濟活動密集的地方，現(xiàn)代城市的商業(yè)活動成為城市景觀的主要影響因素。仍以老城區(qū)為例，由于老城區(qū)不但是歷史文化保護區(qū)，同時也是傳統(tǒng)商業(yè)中心區(qū)，所以廣告門頭、標語繁多，原本的點綴色成為此區(qū)域色彩景觀的重要影響因素，所以對點綴色的管理非常重要。為了獲得更大的經(jīng)濟利益，商家都希望讓自己的店面廣告盡可能的突出，所以都選擇了醒目、刺眼的高明度、高彩度的色彩。這些雜亂的戶外廣告、門頭造成了城市主色調(diào)的弱化，城市特色的消失，也破壞了人們審美心理的需求。如前所述，西安老城區(qū)的文化功能重于商業(yè)功能，出于商業(yè)利益的色彩設(shè)置應該遵從于文化功能的色彩設(shè)置。且文化是西安的核心競爭力，保護傳統(tǒng)文化記憶不但不會損害商業(yè)利益，而且從本質(zhì)上能提升商業(yè)價值。對于像巴黎、維也納、西安這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，喧賓奪主，會迷失其獨一無二的城市質(zhì)量和價值，造成人們對這個城市心理期待的失落。在這一方面，巴黎的城市色彩管理是一個很好的典范，他們在城市色彩管理制度中規(guī)定，各個臨街店面只能在一層為其施展商家色彩廣告，一層以上建筑部位不能任意設(shè)立廣告或公司標牌。而且，店鋪招牌多以建筑原色為底色，采用相同色系不同明度、彩度的字體。為維護城市整體色彩風貌，一些擁有固有標志色的國際化連鎖店也因城市色彩的限制而改變原有色彩。比如巴黎街頭的麥當勞廣告色彩就舍棄了原有高明度和高飽和度的紅色，黃色的標志色，而采用與建筑色彩和諧的米色系。正是由于這種商業(yè)對文化的妥協(xié)、局部對整體的融入，才使得這座歷史文化名城保持了優(yōu)雅、大氣、和諧的城市風貌。[10]因此，西安以鐘樓為中心的商業(yè)中心區(qū)應該嚴格控制廣告標牌、門頭等點綴色的使用，用與建筑主體同一色系，在飽和度和明度上稍高于主體色的顏色制作字體，整體顏色控制在不超過鐘樓、鼓樓的點綴色的范圍之內(nèi)。這樣，不但維護了歷史遺跡的重要地位，而且可以從視覺上減低人口密度高，流動性大的商業(yè)區(qū)域的擁擠、喧鬧和躁動的感覺，帶給人寬敞、大氣和典雅的審美感受。

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