語文是人們交流思想的工具，語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基本能力。那么，在高中語文教學(xué)中，如何優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)實效？一個根本的指導(dǎo)思想就是：立足文本，引導(dǎo)學(xué)生達到知識的遷移與拓展，由一個知識點聯(lián)系到更廣的知識面，使高中語文教學(xué)從封閉走向開放，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。本文旨在通過五方面具體探討如何“立足文本，注重遷移”。

一、由“文”到“道”的遷移

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中明確指出：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。如今的高中生，直接對他們進行思想品德教育，效果不理想?？墒?，如果在高中語文教學(xué)中，自然而然地滲透一些德育內(nèi)容，學(xué)生接受起來就容易多了。

例如，在教學(xué)《小狗包弟》一課時，我就“懺悔”這一話題進行知識遷移，具體包括兩點：一是通過了解巴金先生的人生遭際，感受巴金先生的偉大人格；二是讓學(xué)生以坦誠之心在紙上寫下自己對曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友的懺悔，并直接交給或寄給他們。有一個學(xué)生在那一周的周記中寫道：“或許在說出隱藏于心底之事時，我們羞愧難當(dāng)、無地自容；但在我們拷問自己的靈魂之后，便如釋重負，內(nèi)心更和諧，人更真實。其實，我們已完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們‘一日三省吾身’！”這樣的教學(xué)，既不是干癟的“文”，也不是空洞的“道”。

又如，在教學(xué)《陳情表》一課時，學(xué)生感動于李密對祖母的孝情。我說：“我們不能只感動于別人的孝情而忽視了自己的孝情。”此時，有個學(xué)生立刻回應(yīng)：“我們還不到盡孝的時候，現(xiàn)在還沒有能力盡孝?！边@在全班引起很大爭議。于是，我讓學(xué)生課后去搜集那些發(fā)生在年輕人（“80后”和“90后”）身上的、感人的盡孝故事。經(jīng)過一番準(zhǔn)備，學(xué)生搜集了大量的盡孝故事：有堅持用課余時間替清潔工母親掃街的大學(xué)生，還有用愛心挑起家庭重擔(dān)的青年教師……這樣，教師不必多言，學(xué)生自然明了。

二、由一篇到多篇的遷移

在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)具備知識匯總和知識遷移的能力。例如，在教學(xué)《滕王閣序》一課時，課后的“研討與練習(xí)”中設(shè)計了一個問題：說說作者從哪幾方面來寫滕王閣？這個問題比較簡單。據(jù)此，我進行延伸，設(shè)計了一個新問題：說說作者運用哪些表現(xiàn)手法來寫滕王閣的美景？由于這個問題有些難度，所以我進行一些提示：“無論遠近結(jié)合、動靜結(jié)合，還是虛實結(jié)合，既要從課文中找到相應(yīng)的例子，又要從已學(xué)過的課文中找到相應(yīng)的例子?！庇捎趯W(xué)生對“遠近結(jié)合”“動靜結(jié)合”的手法較熟悉，所以迅速從課文的第二、三自然段中找出具體的例子，也能從其他已學(xué)過的課文中找到具體的例子（例如，毛澤東的《沁園春·長沙》、朱自清的《荷塘月色》和杜甫的《登高》等）。由于學(xué)生對“虛實結(jié)合”的手法略感陌生，所以沒能迅速找出。不過，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”并非實寫，然后展開同類知識的遷移。原來，王維的《九月九日憶山東兄弟》、柳永的《雨霖鈴》和古詩十九首中的《涉江采芙蓉》等也是采用了“虛實結(jié)合”的手法。這樣，既調(diào)動學(xué)生的參與興趣，又擴大課堂的容量，還溫故而知新。

三、由理解到運用的遷移

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者。教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。尊重學(xué)生個人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。因此，在高中語文教學(xué)中，要讓學(xué)生獲得獨特的感受和體驗，就要調(diào)動學(xué)生的知識積累，在知識的運用中進行比較。例如，《咬文嚼字》一文表達了這樣的觀點：文字變了，意味就變了；文字變了，意境也變了。我想，學(xué)生能夠理解和接受這個觀點。不過，學(xué)生的接受和理解也許并不深刻。所以，我要求學(xué)生運用這個觀點從自己熟悉的文章中找一些例子推敲和品味。這樣的知識遷移不僅把僵化的知識變成鮮活的知識，更讓學(xué)生獲得真正的、個性化的解讀。

四、由課內(nèi)到課外的遷移

語文是涉及面很廣的學(xué)科，因此，在高中語文教學(xué)中，只要對教學(xué)有利，就不妨把知識從課內(nèi)向課外遷移，這樣，既能開闊學(xué)生的視野，又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)《林黛玉進賈府》一課時，有興趣的學(xué)生可選擇閱讀《紅樓夢》這部長篇小說，對閱讀《紅樓夢》興趣不大的學(xué)生，教師可為他們講解《紅樓夢》的精彩片段（例如，“金陵十二釵”的悲劇命運等），以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

蔡元培先生的《就任北京大學(xué)校長之演說》、美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個夢想》和恩格斯的《在馬克思墓前的講話》等，雖然內(nèi)容不同、風(fēng)格不同以及演講的場合不同，但都是演講辭中的佳作。因此，在教學(xué)演講辭單元時，教師會有意識地遷移到演講辭的寫法，既培養(yǎng)學(xué)生對演講的興趣，又全面提高學(xué)生演講的能力。

為了更好地進行知識遷移，教師不妨給學(xué)生看幾段著名演講的視頻。例如，馬丁·路德·金的《我有一個夢想》等視頻。在看視頻的過程中，教師可要求學(xué)生從演講者的神態(tài)、體態(tài)、情感和語速等方面更全面、感性地了解演講。同時，教師可組織班級或年級組的演講比賽，通過讓學(xué)生自己寫演講稿、參與演講比賽，使更多學(xué)生進行演講實踐。這樣，高中語文教學(xué)就從課堂內(nèi)延伸到課堂外。

五、從閱讀到寫作的遷移

寫作在高中語文教學(xué)中占據(jù)重要意義。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)隨時做好從閱讀到寫作的遷移。例如，荀子的《勸學(xué)》是一篇經(jīng)典的議論文，它在一個中心論點下分設(shè)三個分論點的結(jié)構(gòu)特點與高中生常見的“五三四”（即“五段”的結(jié)構(gòu)安排，三個分論點，每個分論點都經(jīng)過四個環(huán)節(jié)，最終完成論證過程）的結(jié)構(gòu)不謀而合。據(jù)此，教師可再選擇兩篇同類結(jié)構(gòu)的范文讓學(xué)生比較和借鑒，以提高學(xué)生的作文水平。

另外，高中語文教材中的許多篇目從不同角度思考，為不同主題服務(wù)，因此，教師在作文教學(xué)中可巧妙利用教材進行知識遷移練習(xí)。例如：《逍遙游》可為“生命”“追求”“矛盾”及“名與利”等主題服務(wù)；《陳情表》適用于“智慧”“選擇”“清醒”“進與退”及“美德”等主題。只有更好地利用教材中的寫作素材，才能使學(xué)生積累豐富的寫作素材，寫出令人耳目一新的作文。

“立足文本，注重遷移”是優(yōu)化高中語文課堂教學(xué)的有效途徑，只有認真落實“立足文本，注重遷移”的相關(guān)策略，才能使語文成為高中生熱愛的學(xué)科，最終幫助高中生更好地學(xué)習(xí)語文。

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)哈密市高級中學(xué) ）

（責(zé)任編輯：梁金）