習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落。話語權(quán)由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)所決定，同時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)具有反作用，在當(dāng)前，要特別重視對(duì)話語權(quán)的掌握。掌握意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)，就是要通過主動(dòng)發(fā)聲，影響社會(huì)思想輿論，掌控意識(shí)形態(tài)的走向，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，著力鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著力鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

增強(qiáng)話語底氣。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的巨大成就，從實(shí)踐上證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和正確性。從意識(shí)形態(tài)本身來看，盡管人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得更為復(fù)雜，但主流輿論是積極健康向上的。這些無疑極大地增強(qiáng)了我們掌握話語權(quán)的信心和底氣。因此，要理直氣壯、旗幟鮮明地發(fā)聲，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)。

正視話語困局。我們黨高度重視意識(shí)形態(tài)工作，也取得了明顯成效，但應(yīng)清醒地看到，仍有一些問題，影響和制約了話語權(quán)的掌握，需要我們進(jìn)行糾正。

一是應(yīng)正確運(yùn)用源頭性的話語文本問題。馬克思主義經(jīng)典著作的編譯出版，在文獻(xiàn)、考據(jù)、史料方面的系統(tǒng)性較好，但在理論聯(lián)系實(shí)際中出現(xiàn)了“各取所需”現(xiàn)象，有人把經(jīng)典作家在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同條件的觀點(diǎn)或結(jié)論進(jìn)行所謂的比較研究，掐頭去尾、斷章取義、以偏概全，把“不一樣”的說成“不一致”，把“不一致”的說成“互相矛盾”，影響了理論的嚴(yán)謹(jǐn)性和一以貫之的科學(xué)性，影響了意識(shí)形態(tài)工作的說服力。

二是應(yīng)正確對(duì)待轉(zhuǎn)型期的話語體系問題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在深刻轉(zhuǎn)型，但在理論思維及其話語體系中，占指導(dǎo)地位的仍然是馬克思主義基本理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義，不認(rèn)清這一點(diǎn)，勢(shì)必影響到對(duì)意識(shí)形態(tài)“紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶”的現(xiàn)狀把握，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)工作在一些場(chǎng)合“投鼠忌器”，出現(xiàn)事倍功半甚至事與愿違的情況。

三是應(yīng)正確對(duì)待工作上的話語轉(zhuǎn)化問題。在黨的理論創(chuàng)新成果外化為方針政策及法律法規(guī)、內(nèi)化為思想認(rèn)同及行為方式上，還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。比如，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，本要求腳踏實(shí)地，有時(shí)卻成為“不作為”的“借口”；社會(huì)主義本質(zhì)論，本強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想、分步實(shí)施，有時(shí)卻成為“急性病”的“理由”；關(guān)于共同富裕、和諧發(fā)展的理論，本提倡盡力而為、量力而行，有時(shí)卻成為“高承諾”的“依據(jù)”。此外，還存在意識(shí)形態(tài)工作與宣傳輿論之間“魂”與“體”分離，與政治理論教材體系、國(guó)民教育體系以及社會(huì)傳播體系脫節(jié)等現(xiàn)象。

樹立話語主導(dǎo)。掌握話語權(quán)，就是用馬克思主義思想理論引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，形成一元主導(dǎo)、多元協(xié)調(diào)的話語格局。

把握好馬克思主義與西方社會(huì)思潮的關(guān)系，掌握多元性中的話語權(quán)。當(dāng)前，國(guó)際上各種思潮、流派既此起彼伏又更新?lián)Q代、不斷升級(jí)，對(duì)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響和沖擊。比如，自由主義思潮在亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，有利于資本主義的原始積累；到了凱恩斯主義階段，適應(yīng)于國(guó)家資本主義的宏觀調(diào)控；當(dāng)前的新自由主義，則服務(wù)于國(guó)際資本主義的世界霸權(quán)。此外，還有憲政民主、普世價(jià)值、公民社會(huì)等，都是極具政治色彩的。立場(chǎng)決定觀點(diǎn)、觀點(diǎn)決定方法。我們要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使意識(shí)形態(tài)工作與時(shí)俱進(jìn)。要把“理論、路線、方針、政策”的關(guān)系搞清楚，相當(dāng)于要把原油變成汽油、柴油、煤油、機(jī)油，便于普及使用。但無論怎么變，都不能變質(zhì)，成為醬油、麻油甚至萬金油。只有堅(jiān)持“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)論、“一分為二”的方法論，才能堅(jiān)持馬克思主義的徹底的一元論，才既有力量又有方向，從根本上抵制和戰(zhàn)勝各種非馬克思主義、反馬克思主義、西化、分化的錯(cuò)誤和反動(dòng)思潮。

把握好馬克思主義與文化生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，掌握多變性中的話語權(quán)。社會(huì)不僅多元、多樣，而且多變。變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。我們要適應(yīng)形勢(shì)的變化，一方面，該變要主動(dòng)變，比如方式方法就要不斷更新?lián)Q代，體制機(jī)制就要繼續(xù)深化改革；另一方面，不該變的就不能變，萬變也不離其宗，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記提出并不斷強(qiáng)化的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，里面就既有黨性、還有國(guó)情、更有人心，就必須堅(jiān)定不移地去實(shí)現(xiàn)?？傊?，盡管我們正視多變性，裝得下百花齊放中的萬千氣象，但是一定要?jiǎng)又杏徐o，增強(qiáng)政治定力，真正做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。

（作者：中共重慶市委宣傳部副部長(zhǎng)）