陶文娟等

摘 要：鮑照是南朝劉宋時期的著名作家，擅長創(chuàng)作不同種類的文學(xué)樣式。現(xiàn)在我們談到鮑照，提到最多的是他的樂府詩歌。鮑照對七言樂府的貢獻不僅在于創(chuàng)作數(shù)量上的無人可比，更在于他對七言樂府的繼承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：鮑照；七言創(chuàng)新；主題；節(jié)奏美；表現(xiàn)手法

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01

鮑照樂府詩流傳下來的有86首，從藝術(shù)形式可以分為五言、七言和雜言。其中五言樂府有54首，七言和雜言有32首。【1】鮑照的七言樂府創(chuàng)作成就巨大。本文就是要探討分析鮑照七言樂府的創(chuàng)新之處。

一、鮑照七言樂府的主題創(chuàng)新

漢樂府以敘事為主，遵循“緣事而發(fā)”的創(chuàng)作規(guī)律。而鮑照的七言樂府，在題材內(nèi)容上既充分繼承了漢樂府廣泛反映社會生活的現(xiàn)實傳統(tǒng)，同時又有新的開拓和創(chuàng)新。

鮑照樂府詩創(chuàng)作的一大特色是以樂府舊題作新詩，即只是運用樂府的古題，而內(nèi)容則是自我新創(chuàng)的結(jié)果。這種創(chuàng)作理念也使得鮑照的詩歌題材更加廣泛，內(nèi)容更加豐富：有對時光易逝的感慨（《擬行路難》其一），對壯志難酬的憂慮（《擬行路難》其六）、對人生命運的無奈（《擬行路難》其四）……鮑照以詩歌廣泛而深刻的反映著紛繁復(fù)雜的社會和人們生活困苦的現(xiàn)實。

鮑照出身寒微，滿腔抱負無法施展，述志詠懷情感最強烈的當(dāng)首推《擬行路難》第六首：

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，

看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！【2】

余冠英先生《漢魏六朝詩注》本詩注中說：“言孤直難容，只得退出仕途。這是門第社會中的不平之鳴。鐘嶸《詩品》說鮑照‘才秀人微。取湮當(dāng)代，這詩見出一個才高，氣盛、敏感、自尊的詩人在貴族統(tǒng)治社會壓抑下的無可奈何之情?！薄?】我們可以看出鮑照在七言樂府詩歌題材方面的努力和創(chuàng)新。

二、鮑照七言樂府的節(jié)奏美

蕭子顯在《南齊書·文學(xué)傳論》中對鮑照詩歌的評價是“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急”【4】?！鞍l(fā)唱驚挺”，指的是詩歌發(fā)端突兀而起，扣人心弦，這種氣勢恢宏的開頭與后面部分的相對平和形成鮮明對比，而這也是對鮑照樂府詩歌節(jié)奏美最準確的概括。這種強有力的節(jié)奏美的形成，主要有以下兩個方面：

首先，從用韻的變化上來看，最普遍的觀點是鮑照變傳統(tǒng)的每句用韻為隔句押韻，變傳統(tǒng)的一韻到底為自由換韻。鮑照能夠嫻熟的將各種詩歌的創(chuàng)作技巧運用到七言樂府的創(chuàng)作中去。這一點的突出表現(xiàn)是他將仄聲韻引入到詩歌中去。鮑照的《代白紵舞歌詞四首》中的第三首就是全篇仄韻，并且一韻到底：

三星參差露沾濕。弦悲管清月將入。寒光蕭條候蟲急。荊王流嘆楚妃泣。

紅顏難長時易戢，凝華結(jié)藻久延立，非君之故豈安集。

《代白絲舞歌詞四首》都是七言詩，從中我們可以看出由傳統(tǒng)韻型向革新韻型的過渡。三首逐句押韻，一首隔句押韻。所以在鮑照的七言樂府中已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的束縛，押韻變化也更加的靈活自由?！稊M行路難十八首》則更為集中地展現(xiàn)了鮑照七言在用韻上的變化。每首詩歌基本上都是隔句押韻。

鮑照樂府詩中，有十首只有首句或中間一句不是七言，其他各句均為七言。這種只有個別句子不是七言的樂府詩，人們稱之為七言歌行體詩。所以鮑照的另一個貢獻就是創(chuàng)造了一種新的樂府詩體——七言歌行體。像《代北風(fēng)涼行》、《代淮南王二首》等，都是七言歌行。

其次，在句法方面，詩歌中問句、感嘆句的運用，起到了畫龍點睛的作用。從句式方面看，問句，特別是反問句、感嘆句更便于表現(xiàn)波瀾起伏的情感。傳統(tǒng)文人詩多采用陳述句，感情偏于平緩。不同力度的詞語、句式的組合能夠形成抑揚頓挫的節(jié)奏感。鮑照很好的把握和運用了這一點。鮑照首創(chuàng)“君不見”三字組合，并置于句首。反問句起始，與“君不見”的強有力的結(jié)合，使得詩歌具有震撼力?！稊M行路難》共十八首，其中以“君不見”打頭的就有七首。鮑照開頭引入不快的情緒，由此引發(fā)憤懣情感，能造成一種強大氣勢。如《擬行路難》第六、第七首分別以“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”、“愁思忽而至，跨馬出北門”開篇。

三、鮑照七言樂府的表現(xiàn)手法

鮑照詩歌繼承和發(fā)揚了我國詩歌以賦比興為主要藝術(shù)手法的傳統(tǒng)。《擬行路難十八首》，幾乎每首都分別或綜合采用了賦、比、興的手法，使詩歌的意向豐富而鮮明。賦，就是鋪陳直敘，開門見山；比，就是類比；興，就是先言他物，以引起所詠之詞。《擬行路難其四》中開篇兩句是：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)作愁?！本褪怯傻厣系乃?lián)想到了人的命運，得出人各有命的結(jié)論。

鮑照還在運用賦比興的基礎(chǔ)上創(chuàng)作比體詩。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。像《梅花落》：

中庭雜樹多。偏為梅咨嗟。問君何獨然。念其霜中能作花。露中能作實。

搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)。徒有霜華無霜質(zhì)。

鮑照的詩中還出現(xiàn)了第一人稱“我”，就像是在講自己的故事一樣，更加親近自然。

綜上所述，鮑照從各式詩體中選擇七言歌行作為自己的抒情載體，帶有明顯的文體審美意識。并且鮑照憑借自己敏銳的藝術(shù)直覺、深刻的文學(xué)修養(yǎng)、大膽的創(chuàng)作勇氣，使七言樂府在鮑照的時代中得到了更好地繼承和發(fā)展。而鮑照對七言樂府的實踐，也為樂府詩歌提供了更為廣闊的新的發(fā)展空間。

注釋：

[1]李海兵《淺析鮑照樂府詩的藝術(shù)形式》，《安徽文學(xué)》，2009：11

[2][5][6][7][8][9]逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，北京：中華書局，1983：1275，1272，1274，1274，1275，1278

[3]余冠英《漢魏六朝詩選》，北京：人民文學(xué)出版社，1987：228

[4]蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》卷52《賈淵傳》，第908頁