孫玉祥

凡是教過幾天書的人都知道，現(xiàn)在的學(xué)生真是不會問問題——別說主動問老師問題了，就是老師提問，愿意主動回答的都沒有幾個。

學(xué)問學(xué)問，學(xué)本乎問，非問無以成學(xué)；這一點，古今中外都有共識。為什么問比學(xué)重要？愛因斯坦的回答“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”

可惜，我們現(xiàn)行的教育體制，卻只顧“學(xué)”而置“問”于不顧，原因很簡單：所謂應(yīng)試教育，只需要把考題答準(zhǔn)答對即可，而考題的標(biāo)準(zhǔn)答案都在教科書與老師講義之中，自己需要做的只是將其記下背熟，考試時再“完璧歸趙”即可——所謂“平時記錄講義，臨考背誦講義，考時默寫講義，考完扔掉講義”是也，哪兒有需要“問”的環(huán)節(jié)？對老師而言，學(xué)生發(fā)問，不單會考驗自己臨場發(fā)揮水平，還直指自己知識結(jié)構(gòu)，弄不好就豬八戒照鏡子——當(dāng)面丟丑了。孰若照本宣科照本考試，大家省事，天下太平？

藉是之故，不僅學(xué)生不愛問問題，就是老師也不愛問——以身作則嘛。人大教授張鳴先生就曾感慨：自己一次次給某地的中學(xué)教師做講座，講完之后，到了互動時間，沒有人提問題。于是張教授問“難道你們這些老師，平時講課，不讓學(xué)生提問嗎？”還是沒有人回答——也許不需要回答。最后，還是一位老師站出來說：“張老師你能不能分析一下，為何我們提不出問題來？”算是曲終奏雅。

以前的老師不是這樣。譬如，史學(xué)大師蒙文通晚年任教于四川大學(xué)，斯時他給學(xué)生的印象是——“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學(xué)者、長者、尊者之風(fēng)?！碑?dāng)然，他更讓學(xué)生大開眼界的是他的考試方式：蒙文通考試，不是老師出題考學(xué)生，而是學(xué)生出題問老師?？紙鲆膊辉诮淌遥诖ù笈赃呁瓨枪珗@竹叢中的茶鋪里。如何考呢？考試那天，學(xué)生按指定分組去陪蒙先生喝茶，喝茶之際，由學(xué)生向先生提問，蒙先生回答。這是一著高棋，說它高首先是因為這種方式真正將學(xué)生變成了考試的“主體”，享有相當(dāng)?shù)淖杂啥取Ｆ浯?，老師根?jù)學(xué)生提問的水平，完全可以判定學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)。學(xué)生雖然變被動為主動了，但是如果沒有掌握所學(xué)，沒有讀懂指定的參考書，一開口就要現(xiàn)相。所以，往往考生的題目一出口，先生即能考出學(xué)生的學(xué)識程度。更重要的當(dāng)然還是這種方式能真正培養(yǎng)出學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并在與老師的互動中逐漸培養(yǎng)出解決問題的能力。必須指出的是：這種考試方式，對老師學(xué)問是一種極大的考驗——你必須對自己的知識結(jié)構(gòu)有相當(dāng)?shù)淖孕牛疫€得根據(jù)時代發(fā)展不斷補(bǔ)充完善，否則，真可能在學(xué)生面前“豬八戒照鏡子——當(dāng)面丟丑”。另外，對老師臨場發(fā)揮能力和語言表達(dá)能力，也有相當(dāng)?shù)囊?。今天的教師，幾個能有這樣的自信？然而，也只有這樣硬碰硬的考試方式，教學(xué)相長的精神才會真正得以體現(xiàn)。

正是因為師生之間有了這樣良好的互動，所以才會出現(xiàn)這樣動人的一幕——據(jù)蒙文通之子蒙默回憶，蒙文通對問學(xué)者知無不言，就像鐘一樣，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。蒙文通的學(xué)生經(jīng)常晚上登門問學(xué)，這時候，他就特別高興，有問必答，侃侃而談。有時候夜深了，學(xué)生怕打擾老師清修，起身告辭，他的癮剛上來，就擺手示意學(xué)生坐下，繼續(xù)交談，等他燃過兩根抽水煙的紙捻后才放行。如果學(xué)生白天登門問學(xué)，他就多半邀對方去家隔壁的茶館，一邊吃茶，一邊講學(xué)——自然又是他請客，他常操著帶些鹽亭土腔的四川話得意地說：“你在茶館里頭聽到我講的，在課堂上不一定聽得到喔?！?/p>

現(xiàn)在，基本達(dá)成共識的是：今天的學(xué)生和老師，水準(zhǔn)遠(yuǎn)不如上世紀(jì)三四十年代的師生。原因當(dāng)然很多，這“不會問”應(yīng)該是其中之一。

（金衛(wèi)東摘自2012年8月17日《雜文報》）

責(zé)編：徐艷蘭