羅微娜

摘 要：我國(guó)有著悠久的歷史文化淵源，這就使得很多時(shí)候，人們?cè)诋?dāng)今的平面設(shè)計(jì)以及其他的設(shè)計(jì)中，都會(huì)有機(jī)地加入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。這種滲透可以很好地將我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓、特質(zhì)發(fā)揮出來，也在一定程度上弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)、審美特質(zhì)等等，現(xiàn)就針對(duì)目前在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，一些傳統(tǒng)的文化元素在其中恰到好處的應(yīng)用和表達(dá)進(jìn)行相應(yīng)的分析。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用；表達(dá)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族獨(dú)特而富有內(nèi)涵的核心，要想更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，傳播不失為一種最好的途徑。很多時(shí)候，當(dāng)代的現(xiàn)代的元素過于濃烈，就有一種盲目跟風(fēng)之感，尤其實(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，完全沒有了自己的特色。如果此時(shí)恰好可以將傳統(tǒng)文化融入其中，就可以很好的對(duì)設(shè)計(jì)注入新鮮的元素，表達(dá)出另外的一層含義。

目前我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，包括漢字、圖畫、圖案、圖形以及很多方面的元素都已經(jīng)被引入到現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中了，但是，每一元素最終的應(yīng)用情況，還是值得我們研究和分析的。

一、我國(guó)的傳統(tǒng)圖案、圖畫、圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用和表達(dá)的情感

“圖案”這個(gè)詞本身是外來詞匯，由日本引入中國(guó)。圖案是一種美術(shù)的形式，它是實(shí)用美術(shù)的代表。在生產(chǎn)、建筑等多個(gè)方面，體現(xiàn)著它獨(dú)特的色彩、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出它獨(dú)有的美。

而我國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素也是悠久而豐富的，可謂是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)幾千年的歷史文化積淀，造就了我國(guó)的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)在歲月的沉淀中，形成了帶有自身傳統(tǒng)文化和裝飾特色的圖案元素。圖案這一元素由于其自身的美感，在很多領(lǐng)域當(dāng)中脫穎而出，而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，更是少不了圖案的構(gòu)成和填充。

傳統(tǒng)的圖案帶有自身的民族性和區(qū)域性，是一方文化的代表。從獨(dú)特的審美角度來看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案元素是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式之一。近些年來，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用到現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)成為一種不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，是大勢(shì)所趨。例如，我國(guó)的著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在日本設(shè)計(jì)的帶有中國(guó)特色的海報(bào)，就在紙紋上充分地將宣紙上面竹紋的隨意變化以及傳統(tǒng)的手造紙的隨意毛邊融入進(jìn)去。這兩種隨意的花紋極具我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色，既給人以靈動(dòng)隨意之感，又不失莊重，很大程度上體現(xiàn)和符合我國(guó)的山水自然風(fēng)光畫卷的閑散之感，體現(xiàn)了人文氣息濃厚的悠閑生活狀態(tài)和不受自然約束下的自由和悠然自得，性情無束之感。

還有一個(gè)更為鮮明的例子，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，我國(guó)在設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的時(shí)候就充分地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入進(jìn)去：五星、奧運(yùn)五環(huán)以及傳統(tǒng)的“中國(guó)結(jié)”元素都被恰如其分的應(yīng)用到其中，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，帶出了屬于我國(guó)自身的特色，在設(shè)計(jì)上還增添新意，富有創(chuàng)意。

這些都是很好地將我國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素和現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的事例，因此，我們要充分注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案元素對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響，這樣才能更好地對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入新的活力和帶有自身特色的元素。

二、我國(guó)的傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)文字，也是我國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分。文字相比較圖案而言，有著更為悠久的歷史，伴隨著造紙術(shù)的發(fā)明，我國(guó)的文字就開始有了記載，而最初的文字要從甲骨文開始記述。我國(guó)歷史的每個(gè)階段都有著不同的文字，而這些文字都是對(duì)這一階段歷史最好的反映，帶有強(qiáng)烈的階段特征和社會(huì)特性，因此，帶給我們很多的啟示。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字不僅僅具有信息傳遞和記載的作用，更因?yàn)槠洫?dú)特的美感而具有難以形容的藝術(shù)性和審美性。近些年來，以文字為載體和核心的創(chuàng)造方式已經(jīng)屢見不鮮，也已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中不可缺少的元素之一。今天我們看到的很多的平面設(shè)計(jì)作品，都是采用文字作為最初的元素而進(jìn)行創(chuàng)造和改變的。因此，在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入文字元素，可以很好地將本土文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵融入作品中，也是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

在2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)上，運(yùn)用行草，構(gòu)成了“廣州”兩個(gè)字，既表現(xiàn)了廣州是這屆亞運(yùn)會(huì)的舉辦城市，又帶有輕盈質(zhì)感，表現(xiàn)了濃濃的亞運(yùn)精神，城市精神和人文精神，同時(shí)也將我國(guó)文字的傳統(tǒng)文化和悠久歷史融入其中，帶有濃濃的中國(guó)風(fēng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文字藝術(shù)的體現(xiàn)，可以更好地將這種精神傳遞給每一個(gè)人。

文字相比較圖案而言，歷史更為悠久，也是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化之一，無論是它的審美性還是它的文化性，都可謂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。因此，我們必須在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，盡可能地融入我國(guó)傳統(tǒng)文字的元素，通過文字的演變歷史，反映出我國(guó)濃厚的歷史氛圍和悠久的歷史傳統(tǒng)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)是有著千年歷史文化的古國(guó)，因此，我們所擁有的一切文化傳統(tǒng)都是經(jīng)過歷史的沉淀而產(chǎn)生的，具有其無價(jià)的價(jià)值。它符合時(shí)代的發(fā)展，又反映著歷史的進(jìn)步，是我國(guó)古代人民智慧結(jié)晶的最好反映?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中正是缺少這種帶有自身特色的文化來壯大自己。因此，我們必須做好對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，努力地在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既發(fā)揚(yáng)了自身，也為平面設(shè)計(jì)注入新鮮的元素和傳統(tǒng)的特色。

當(dāng)今世界是一個(gè)充滿新奇和挑戰(zhàn)的社會(huì)，因此，如果只是一味地追求新鮮的東西，盲目跟風(fēng)，失去自身的特色，只會(huì)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中落敗，要想更好的屹立在世界的前沿，就要充分發(fā)揮自身的特色，將傳統(tǒng)文化注入其中，帶有典型的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵。這樣的設(shè)計(jì)才是經(jīng)得起推敲的設(shè)計(jì)，也是被大群眾喜聞樂見的設(shè)計(jì)。

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（作者單位 遼寧建筑職業(yè)學(xué)院信息工程系）