張豈之

今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，題目是《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。他這樣闡述:“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！边@里清楚表述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)源和基石。

為深入理解這個(gè)總思路，我們可以列舉一些事實(shí)加以說(shuō)明。

現(xiàn)在我們從文化角度來(lái)看今年3月習(xí)近平主席訪問(wèn)歐洲時(shí)的系列講話。3月27日，在巴黎舉行的“中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)”上，習(xí)近平主席講到法國(guó)啟蒙思想家們對(duì)他的影響。他說(shuō)，他讀過(guò)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、圣西門、傅立葉、薩特等人的著作。這些著作，使他加深了關(guān)于思想進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步所起的重大作用的理解。

習(xí)近平主席在上述講話中還舉出蒙田等12位作家的名字，說(shuō)他們的著作使他增加了對(duì)人類生活中悲歡離合的感觸;又列舉米勒等6位藝術(shù)家的名字，說(shuō)他們的藝術(shù)作品提升了他的藝術(shù)鑒賞力。他還說(shuō):“法國(guó)的歌劇、芭蕾舞、建筑、體育、美食、時(shí)尚、電影等在中國(guó)也有廣泛的吸引力。”總之，正如習(xí)近平主席所說(shuō):“了解法蘭西文化，使我能夠更好認(rèn)識(shí)中華文化，更好領(lǐng)略人類文明的博大精深、豐富多彩?！?/p>

習(xí)近平主席3月27日在位于法國(guó)巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中，則把更多的篇幅和注意力放在中華文化特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹上。他說(shuō):“中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興?！睕](méi)有火藥、指南針等的發(fā)明，怎么會(huì)有歐洲的文藝復(fù)興?“中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中?！恶R可·波羅游記》令無(wú)數(shù)人對(duì)中國(guó)心向往之?！笔聦?shí)就是這樣。正如馬克思所說(shuō):“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！?/p>

習(xí)近平主席在訪問(wèn)歐洲時(shí)的講話，介紹了中國(guó)思想文化，更加重視精神成果。他提到中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，說(shuō):“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義”。世界上思想文化的交流，總是雙向的。法國(guó)啟蒙思想家的思想對(duì)中國(guó)人有影響，而中國(guó)古代諸子百家的思想對(duì)西方世界也有重要的啟迪，一直到今天都是如此。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)原創(chuàng)性文化形成和成熟的時(shí)期，產(chǎn)生了許多思想學(xué)派，有儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、兵家、醫(yī)家，號(hào)稱“百家爭(zhēng)鳴”，反映了這個(gè)時(shí)期中國(guó)思想文化的巨大成就。中華文化的一些重要經(jīng)典，如《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《莊子》以及《荀子》等都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)代。后來(lái)的中華文化都可以從諸子百家中找到文化傳承的基因。這些不僅對(duì)中國(guó)人，而且對(duì)全人類都作出了貢獻(xiàn)。

習(xí)近平主席在訪歐時(shí)有針對(duì)性地指出:“如果居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧秘，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō):“每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問(wèn)題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”這些話可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。當(dāng)中國(guó)歷史進(jìn)入近代以后，受到列強(qiáng)的欺凌，在文化上，有些西方人用所謂“歐洲中心論”來(lái)否定中華文化的價(jià)值，把資本主義文化說(shuō)成是文化的“終極真理”，要中國(guó)人走西方的道路。對(duì)此，正確的回答是:世界上每個(gè)國(guó)家都有它們自己的獨(dú)特文化，中華民族有5000多年綿延不斷的歷史，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有堅(jiān)實(shí)的自覺(jué)與自信，走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神。

在訪問(wèn)歐洲以前，2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?/p>

這個(gè)闡述很重要，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)我們民族的精神“根基”有深切的理解。這在中共十七大上已經(jīng)提出，當(dāng)時(shí)胡錦濤總書記在報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。2006年，時(shí)任國(guó)家主席的胡錦濤訪問(wèn)美國(guó)，4月21日在耶魯大學(xué)講演時(shí)說(shuō):“現(xiàn)時(shí)代中國(guó)強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神?！?009年5月，習(xí)近平總書記在中央黨校的一次關(guān)于干部讀書的講話中說(shuō):“中華文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”

“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”，那么，什么是“世界文化激蕩”呢?世界上有多種多樣的文化，也有各種不同的文化觀點(diǎn)，這應(yīng)當(dāng)通過(guò)交流、相互尊重，共同發(fā)展。但我們不能忽視這樣一種狀況，即對(duì)中華文化及其價(jià)值觀加以歪曲、構(gòu)成威脅。中國(guó)新聞網(wǎng)今年5月6日有一個(gè)關(guān)于中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告的報(bào)道，可供參考。其中提到，在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn):一是西方國(guó)家民主輸出對(duì)中國(guó)政治思想構(gòu)成威脅;二是西方國(guó)家文化霸權(quán)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀構(gòu)成威脅;三是網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅;四是宗教滲透對(duì)中國(guó)社會(huì)主義信仰認(rèn)同構(gòu)成威脅。這些都是世界文化激蕩中的表現(xiàn)。

在世界文化激蕩中，我國(guó)大學(xué)生、研究生的情況怎樣?習(xí)近平總書記今年青年節(jié)在北大的講話中，深情地說(shuō):“我感到，當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的?！边@個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)今天大學(xué)的本科生、碩士生、博士生都是適用的，這與大學(xué)里的教師和所有工作人員的辛勤勞動(dòng)是分不開(kāi)的。

總之，我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須同時(shí)在我們的精神世界中傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根基”。

接著來(lái)談第二個(gè)問(wèn)題，就是落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

4月1日，教育部網(wǎng)站公開(kāi)發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。文件對(duì)小學(xué)、初高中、大學(xué)如何進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有原則性的規(guī)定?？傮w的精神很好，有些問(wèn)題可能需要進(jìn)一步研究，使之完善。例如，關(guān)于高中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，文件這樣規(guī)定:“閱讀篇幅較長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”。篇幅較長(zhǎng)與篇幅較短的界線，在實(shí)踐中很難確定。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，《道德經(jīng)》(《老子》)一書僅5000多字，內(nèi)容深刻、哲理化，高中生可能難以理解?！墩撜Z(yǔ)》一書，1．5萬(wàn)多字，并不要求學(xué)生們讀完全書，也不必要求高中學(xué)生把《論語(yǔ)》都讀完，從中選擇一些孔子的談話、論述就可以了。因而，篇幅長(zhǎng)短對(duì)文化經(jīng)典來(lái)說(shuō)，很難把握，要看內(nèi)容。

與此相聯(lián)系，要問(wèn)什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品?最好有一個(gè)界定。我的淺見(jiàn)是，中華文化經(jīng)典應(yīng)有以下三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):第一，經(jīng)典是國(guó)家與民族文化的精髓，是能夠集中反映其文化本質(zhì)與文化精神的作品;第二，經(jīng)典具有獨(dú)特性和無(wú)可替代的代表性，是難以復(fù)制和模仿的，再模仿也模仿不出像《論語(yǔ)》那樣的作品，再模仿也模仿不出像《老子》那樣的古籍;第三，經(jīng)典是歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的產(chǎn)物，經(jīng)久不衰，歷史、時(shí)間是經(jīng)典最公正的評(píng)判者，沒(méi)有歷史的檢驗(yàn)，要確定哪一部作品是經(jīng)典，是很難做到的。

如何在大學(xué)生中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呢?老師如何引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的興趣呢?我們可從一個(gè)新的視野進(jìn)行研究。習(xí)近平總書記在今年五四青年節(jié)的講話，介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些核心理念，例如自強(qiáng)不息、天下為公、仁者愛(ài)人、己所不欲勿施于人等，并說(shuō):“這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀?！笔裁词恰鞍傩杖沼枚挥X(jué)的價(jià)值觀”呢?例如對(duì)父母要孝，不管從事哪一種職業(yè)，我們中國(guó)人都遵循這樣一種價(jià)值觀。講孝道，就深深地滲透在我們的血液里，當(dāng)然還有其他。習(xí)近平總書記接著講:“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”他論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從去年8月中央開(kāi)思想宣傳工作會(huì)議，到今年五四青年節(jié)，這9個(gè)月中，他多次用這樣兩個(gè)概念來(lái)說(shuō)明問(wèn)題:一個(gè)概念叫做“中華文化的獨(dú)特性”，還有一個(gè)概念叫“精神追求”。他反復(fù)闡釋這兩個(gè)概念。應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)老一輩學(xué)人，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)者，在這兩個(gè)方面作出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記對(duì)這些研究成果加以借鑒，提升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，從道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的高度加以闡發(fā)，就具有了現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。

由此我們應(yīng)當(dāng)看到，我國(guó)不少歷史學(xué)家在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，不傍依西方史學(xué)研究方法，又?jǐn)[脫教條主義的束縛，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，研究中華傳統(tǒng)文化取得了顯著成績(jī)。習(xí)近平總書記對(duì)中華傳統(tǒng)文化的論述，也是對(duì)優(yōu)秀研究成果的肯定，鼓勵(lì)學(xué)人們繼續(xù)深化研究，取得更大的成績(jī)。這些對(duì)于我們研究中共黨史的專家們來(lái)說(shuō)也是必要的。

必須提到:今年9月9日習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，作了《做黨和人民滿意的好老師》的講話。他在北師大考察時(shí)，針對(duì)某地在小學(xué)教材中去掉古典詩(shī)詞的做法指出:“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉?！彼麖?qiáng)調(diào):“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”這應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以落實(shí)!