◆趙艷會(huì)
基于高師生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的數(shù)學(xué)文化課程建設(shè)
◆趙艷會(huì)
高師生是承擔(dān)中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的未來力量,要銜接新課改中提升的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)要求,借助于數(shù)學(xué)文化課的開設(shè),提高其數(shù)學(xué)和文化素養(yǎng),并為培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)開辟一條新途徑。
高師生;數(shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)
10.3969/j.issn.1671-489X.2014.14.057
作者:趙艷會(huì),河南教育學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院助教,研究方向?yàn)閿?shù)學(xué)教育研究(450046)。
近代因?yàn)閿?shù)學(xué)發(fā)展的停頓,使科學(xué)應(yīng)用失去了有力的臂膀,又因數(shù)學(xué)在理論上的突破而使科學(xué)應(yīng)用大步前行,亦將數(shù)學(xué)應(yīng)用的觸角向多個(gè)維度伸展,到了一個(gè)出乎人們所料的境地。來具體地看一下數(shù)學(xué)應(yīng)用的情景:近代數(shù)學(xué)的廣泛施展應(yīng)用始于自然科學(xué),如天文、物理、化學(xué)等領(lǐng)域;隨后至19世紀(jì),數(shù)學(xué)逐漸在人文、社會(huì)、管理和金融等方面的發(fā)展中飾演愈發(fā)關(guān)鍵的作用;至今天,數(shù)學(xué)進(jìn)一步向更深層次更廣范疇拓展著它的威力,直接間接地取得越來越大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。
位于美國(guó)的西點(diǎn)軍校的學(xué)習(xí)內(nèi)容中,有很重要和必備的數(shù)學(xué)知識(shí),可在軍事實(shí)踐中起直接的作用。此外,還需學(xué)習(xí)深層次的數(shù)學(xué)知識(shí),且這些跟軍事實(shí)戰(zhàn)無徑直的聯(lián)系。徐利治教授到訪美國(guó)時(shí),被西點(diǎn)軍校兩次聘請(qǐng)做有關(guān)數(shù)學(xué)文化的講座??梢?,在數(shù)學(xué)課程上提出這么高的要求,體現(xiàn)了對(duì)學(xué)員的高品質(zhì)內(nèi)涵的要求,著眼于將數(shù)學(xué)文化的風(fēng)致內(nèi)斂于心智,使其在軍事活動(dòng)中擁有超強(qiáng)的能力和穩(wěn)定有序的機(jī)智。
所以,在數(shù)學(xué)教育中應(yīng)從多方面提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培植,應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的造就。但是亦要在數(shù)學(xué)人文素質(zhì)的培育上有所安排,否則會(huì)影響到高師院校數(shù)學(xué)專業(yè)的高師生數(shù)學(xué)全局觀點(diǎn)的形成發(fā)展,還會(huì)阻礙整體數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的形成和提升,使高師生將來面對(duì)學(xué)生時(shí),數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)受限,數(shù)學(xué)人文修養(yǎng)不及。
在新世紀(jì)起始的中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革至今已經(jīng)歷十三年了,無論是《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》,還是《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,都將數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)放在了高至“基本理念”的層面來重視,要求“運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì),去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題,增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)”[1],“提高實(shí)踐能力”[2]。一方面,體現(xiàn)了數(shù)學(xué)本身來源于實(shí)踐,扎根于深深的實(shí)踐泥土中;另一方面,數(shù)學(xué)的前途亦在于應(yīng)用至實(shí)踐中,離開了數(shù)學(xué)應(yīng)用,數(shù)學(xué)就是無本之木。故而,對(duì)數(shù)學(xué)高師生就須重視培養(yǎng)其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。本文著眼于通過開設(shè)數(shù)學(xué)文化類課程在此方面的作用,以期取得效果。
在普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中,對(duì)數(shù)學(xué)課程提出了十條基本理念,其中之一即“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”[3],進(jìn)一步將數(shù)學(xué)文化定位于“是人類文化的重要組成部分”[3],并具體要求應(yīng)該將數(shù)學(xué)文化潛移默化到高中數(shù)學(xué)課程中去。故本文的想法是首先應(yīng)該對(duì)高師生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的教育,從而提升其數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識(shí)。
通過架設(shè)怎樣的橋梁將數(shù)學(xué)與文化關(guān)聯(lián)起來,這是一件需要嘗試的開創(chuàng)性工作。在國(guó)內(nèi),已然有專家學(xué)者在此進(jìn)行了開拓。徐利治教授將對(duì)極限概念的理解輔以“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”的意蘊(yùn),讓學(xué)生去體會(huì)變量無限趨近于0的變化境遇;張奠宙教授用杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”表達(dá)極限的意蘊(yùn),并將“無邊”與“不盡”對(duì)應(yīng)于“實(shí)無限”,“蕭蕭下”和“滾滾來”對(duì)應(yīng)于動(dòng)態(tài)的“潛無限”,讓人很實(shí)在地體會(huì)感受極限對(duì)人們思想的沖擊;張奠宙教授還通過廣為人知的用在語文中的對(duì)仗技巧和對(duì)聯(lián)的特性,把它們和數(shù)學(xué)中的變和不變的純數(shù)學(xué)關(guān)系及幾何圖形的對(duì)稱關(guān)系進(jìn)行關(guān)聯(lián)。藉由這些精煉的文學(xué)語言,讓相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)便成為這樣有韻味、意境、精煉、傳神而神韻爆棚,從中既展現(xiàn)了數(shù)學(xué)與文化的密切淵源與聯(lián)系,展現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的層面,又在數(shù)學(xué)文化的展現(xiàn)中呈現(xiàn)出數(shù)學(xué)廣泛應(yīng)用一面。
綜上所述,可以看到這些出現(xiàn)于數(shù)學(xué)課堂上的有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的文化片段,算是數(shù)學(xué)文化的某些小插曲吧,則在專業(yè)性上深度融合數(shù)學(xué)與文化的組合體即是有關(guān)數(shù)學(xué)文化的專業(yè)課了。在國(guó)內(nèi)已有了一些嘗試,顧沛教授領(lǐng)銜的命名為“數(shù)學(xué)文化”的選修課程,在2001年于南開大學(xué)首開講壇,開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域。所定的課程目標(biāo)包含要培育大學(xué)生的兩種素養(yǎng)——數(shù)學(xué)素養(yǎng)與文化素養(yǎng),以讓大學(xué)生能夠終身受益為最高目標(biāo),而非為課程而課程。確定的課程內(nèi)容被分為34學(xué)時(shí),包括的材料盡量對(duì)學(xué)生有吸引力,如黃金分割、芝諾悖論、數(shù)學(xué)發(fā)展中的三次危機(jī)、哥德巴赫猜想、韓信點(diǎn)兵等。著眼于透過數(shù)學(xué)知識(shí)展現(xiàn)數(shù)學(xué)思想,不以過深的數(shù)學(xué)知識(shí)為載體,面向各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生,以求可聽懂,能激發(fā)有所思有所想達(dá)到有所獲,實(shí)踐情況獲得很大的成功。
2006年春,李尚志教授在北京航空航天大學(xué)為文科研究生開設(shè)數(shù)學(xué)大關(guān)課程,亦有此方面的意蘊(yùn)。這門課通過學(xué)生熟悉的身邊生活中的情節(jié),展現(xiàn)數(shù)學(xué)家如何解決實(shí)踐中的問題和人類思維中面臨的問題,使他們看到數(shù)學(xué)家如何創(chuàng)建起來這座數(shù)學(xué)大廈的,以此來展露數(shù)學(xué)的功夫與吸引力,感受體會(huì)數(shù)學(xué)思想與方法的作用和威力,力求提升文科生面對(duì)數(shù)學(xué)的勇氣自信和興趣,使其感受數(shù)學(xué)文化的無窮魅力并從中得到陶冶。
以上兩門課程在非師范大學(xué)取得很大實(shí)效,為各類高校尤其是師范院校起到了良好的示范和帶動(dòng)作用,也為數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)開辟了新的途徑,使高師數(shù)學(xué)文化課建設(shè)得到深切的啟示和感悟。
上述的創(chuàng)舉和努力,前者是插曲式的片段化,后者主要是針對(duì)文科生開設(shè)的,對(duì)于高師院校數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生而言,無疑需要再做工作。筆者認(rèn)為應(yīng)從下述方面著力創(chuàng)設(shè)一門數(shù)學(xué)文化的專業(yè)課,以期達(dá)到前述目標(biāo)。
1)對(duì)高師數(shù)學(xué)專業(yè),在針對(duì)的內(nèi)容與學(xué)時(shí)上需要擴(kuò)展。南開大學(xué)的數(shù)學(xué)文化課在推行過程中,就因?qū)W時(shí)少以及與主專業(yè)差距大而顯現(xiàn)得難度高等因素,不得已將很多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化的材料去掉了。若面向數(shù)學(xué)專業(yè),在學(xué)時(shí)上加以彌補(bǔ),增加更多的素材內(nèi)容進(jìn)來,就成為必要和順理成章的事情了。
2)課程的系統(tǒng)化方面做以提升。前述的兩例課程是以專題為載體,可以按照數(shù)學(xué)史或數(shù)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)統(tǒng)整課程的架構(gòu),組以厚實(shí)的內(nèi)容素材,將其打造為有血有肉、獨(dú)立性較強(qiáng)、充滿活力的數(shù)學(xué)課程。
3)對(duì)架構(gòu)的填充,以數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)哲學(xué)等素材為主體,輔以我國(guó)優(yōu)秀的文化基因,讓它們互輔互助展現(xiàn)文化底蘊(yùn)。數(shù)學(xué)文化本就是數(shù)學(xué)在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中積淀孕育,又與其他因素互相影響滲透而生的。數(shù)學(xué)史有著本然的數(shù)學(xué)文化的意蘊(yùn),不過勿專注于數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的演進(jìn),而要在數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)上著力打磨數(shù)學(xué)史等內(nèi)容的取舍與添加,在其中潛入數(shù)學(xué)文化。如出身農(nóng)民的數(shù)學(xué)家于振善是尺算法等多種算法的發(fā)明者,做過木匠,留下了通過稱地圖巧妙算出地圖面積的佳話,對(duì)學(xué)生很有吸引力,學(xué)生很感興趣。一方面展現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際解決問題的魅力;另一方面在人文層面上體現(xiàn)了他的努力研究、善于思考的創(chuàng)新精神,從中呈現(xiàn)數(shù)學(xué)和文化的聯(lián)絡(luò)。
藉由本課程的學(xué)習(xí),數(shù)學(xué)思想方法的文化底蘊(yùn)會(huì)伴隨他們一生一世,會(huì)潛在地在思維中發(fā)揮作用,這何嘗不是數(shù)學(xué)的應(yīng)用所在呢?
承擔(dān)中學(xué)教師培養(yǎng)的高師院校應(yīng)為中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革提供支撐,直接辦法就是相應(yīng)地在課程設(shè)置上靠攏改革,將高師生直接打造成新課程理念下的一代教師,不是數(shù)學(xué)教育之幸嗎?借助數(shù)學(xué)文化課程的切入為高師生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)開辟新途徑并打開新的應(yīng)用領(lǐng)域,期待它能為數(shù)學(xué)課程改革和高師生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。
[1]教育部.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.
[2]教育部.義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版) [S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.
[3]教育部.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[S].北京:人民教育出版社,2003.
[4]張奠宙.中國(guó)古典文學(xué)中的數(shù)學(xué)意境[J].科學(xué)文化評(píng)論,2008(1):74-77.
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