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      重議“三從一大”訓(xùn)練思想的現(xiàn)實意義與踐行價值
      ——由2014世界杯引發(fā)的思考

      2014-02-11 22:27:05楊雪紅
      體育科學(xué)研究 2014年6期
      關(guān)鍵詞:訓(xùn)練量運(yùn)動量原則

      楊雪紅,劉 曼

      (集美大學(xué)體育學(xué)院,福建 廈門 361021)

      2014世界杯硝煙未盡,球星、精彩進(jìn)球、賽場內(nèi)外讓人難以忘懷的一幕幕仍將在很長一段時間內(nèi)成為人們茶余飯后的談資。而我們體育人卻從中品味著一絲絲苦澀;似乎,個中體味不是今天才有,而是“傳承”了幾代人的“糾結(jié)”。先哲以體育明志:“勞其筋骨、苦其心志”并“野蠻其體魄”,而學(xué)者出于良知抑或是責(zé)任,提出體育是《野蠻的文明》這一哲學(xué)思考,政治家誓言“把中國的足球搞上去”,資本也開始紛紛涉足中國足球……

      10年前,曾有學(xué)者似茫然,反詰道:“足球是圓的!可為什么滾不進(jìn)人家的大門?”

      究其因,眾所紛紜、莫衷一是。歸納起來大致有:體制說、經(jīng)濟(jì)說、文化說、地域說乃至人種學(xué)說等等,不一而足;似乎都有道理……

      “殺豬,殺頭殺屁股各有殺法”,這句話也是那位學(xué)者當(dāng)時闡釋自己觀點(diǎn)時的開篇語;是說看問題可以有不同的視角并可得出相同的結(jié)論或不同的看法。

      通過觀看世界杯,場上運(yùn)動員表現(xiàn)出超強(qiáng)的奔跑能力令人瞠目;這其中固然有意志品質(zhì)使然,也說明他們的體能訓(xùn)練是成功的。就此閑聊時,一位行家道出其中緣由;簡單說,全攻全守型足球發(fā)展和日趨激烈競爭要求運(yùn)動員必須具有適應(yīng)變化的體能為基礎(chǔ)。從中,令我們不得不反思我國運(yùn)動員體能訓(xùn)練方面的差距,并重新審視“三從一大”訓(xùn)練思想的現(xiàn)實意義與實踐價值。

      “從難、從嚴(yán)、從實戰(zhàn)出發(fā),大運(yùn)動量”是該提法的完整表述,其中貫徹了辨證法,是對競賽和訓(xùn)練要求的完整概括,是所有訓(xùn)練的基本原則,確切地說是運(yùn)動訓(xùn)練的指導(dǎo)思想。

      1 “三從一大”的歷史功績

      “三從一大”是我國優(yōu)秀運(yùn)動隊對多年訓(xùn)練實踐進(jìn)行摸索和總結(jié)的結(jié)果,是指導(dǎo)我國競技體育的法寶。從我國體育運(yùn)動落后面貌的徹底改變到競技運(yùn)動水平的不斷提高,從部分項目向世界先進(jìn)水平的大踏步前進(jìn)到今天成為舉世矚目的體育強(qiáng)國,“三從一大”從提出的那一天起就扮演著極為重要的角色。中國乒乓球隊,自容國團(tuán)1959年贏得第一個世界冠軍至今,已奪取一百多個世界冠軍,曾囊括三次世錦賽、兩次奧運(yùn)會的全部金牌,創(chuàng)造了世界體壇罕見的長盛不衰的歷史奇觀。資料表明,中國乒乓球隊的成功是以“三從一大”的科學(xué)訓(xùn)練原則為基礎(chǔ)的。一方面,運(yùn)動員苦練基本功;另一方面,運(yùn)動員、教練員們重視對實戰(zhàn)的分析研究,重視世界技術(shù)的發(fā)展動向,及時了解和掌握世界各國優(yōu)秀運(yùn)動員的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)、優(yōu)勢和弱點(diǎn),并建立技術(shù)檔案,想方設(shè)法地進(jìn)行有針對性的技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練,糾正不難、不嚴(yán)、不結(jié)合實戰(zhàn)需要的訓(xùn)練內(nèi)容和方法。對運(yùn)動員而言,誰在訓(xùn)練中按照“三從一大”的要求,苦下工夫,并能在比賽中靈活運(yùn)用,誰就能取得成功。此外,中國男籃在蔣興權(quán)教練的帶領(lǐng)下于1994年首次進(jìn)入世界前八,中國女排的“五連冠”,中國體操隊的崛起,以及其他優(yōu)勢項目的攀升、落后項目的提高,都與是否堅持和正確貫徹“三從一大”有著極為密切的關(guān)系。

      2 “三從一大”訓(xùn)練思想提出的背景與發(fā)展

      2.1 “三從一大”的產(chǎn)生

      20世紀(jì)60年代中期,全黨全國人民戰(zhàn)勝了三年自然災(zāi)害之后,經(jīng)濟(jì)形勢逐漸好轉(zhuǎn),運(yùn)動隊迫切需要技術(shù)上的提高。1964年初,解放軍號召全軍學(xué)習(xí)并推廣“郭興福教學(xué)法”。1964年2月20日,《體育報》轉(zhuǎn)載了人民日報社論“郭興福教學(xué)法給我們的啟示”,號召軍事訓(xùn)練要“從難、從嚴(yán)、從實戰(zhàn)需要出發(fā)”,并希望全國都來學(xué)習(xí)郭興福教學(xué)法的寶貴精神,把它和各方面工作的實際情況結(jié)合起來。1964年2月27日至3月12日,在北京舉行的全國足球工作會議上,學(xué)習(xí)了“郭興福教學(xué)法”,并結(jié)合體育的實際,確定今后要按照“三從一大”進(jìn)行訓(xùn)練的指導(dǎo)思想。1964年6月11日,《體育報》發(fā)表了“從難、從嚴(yán)、從實戰(zhàn)需要出發(fā)進(jìn)行訓(xùn)練”的評論文章,對“三從一大”的內(nèi)涵作了較全面的闡述,認(rèn)為“運(yùn)動訓(xùn)練要有計劃,有系統(tǒng),有步驟,分別對待,循序漸進(jìn),正確掌握訓(xùn)練節(jié)奏,科學(xué)安排運(yùn)動量”。1964年12月,國家體委在上海召開訓(xùn)練工作現(xiàn)場會,根據(jù)賀龍副總理的指示,研究分析了我國訓(xùn)練中存在的問題,并提出要反對右傾的保守思想,反對訓(xùn)練中的教條主義和“驕嬌”二氣,堅持貫徹“三從一大”的訓(xùn)練原則。

      “三從一大”的提出,打破了我國20世紀(jì)60年代初在運(yùn)動負(fù)荷上的保守觀念,促進(jìn)了當(dāng)時我國體育運(yùn)動技術(shù)水平的發(fā)展和提高。

      2.2 “三從一大”的發(fā)展

      整個20世紀(jì)70年代是大運(yùn)動量訓(xùn)練時代,國外資料表明:80年代初和60年代末相比,不少項目的年訓(xùn)練量幾乎翻了一番。

      但蘇聯(lián)、民主德國的實踐表明,許多運(yùn)動員雖大幅度提高了訓(xùn)練量,但并未取得較好的效果。蘇聯(lián)功勛運(yùn)動員費(fèi)森科1985年對30名國外的世界尖子自由泳運(yùn)動員進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)他們初期的訓(xùn)練量大大少于當(dāng)時蘇聯(lián)少體校學(xué)生,僅相當(dāng)于那幾年蘇聯(lián)國家青年隊大部分隊員初期訓(xùn)練量的25 %~30 %,他因而指出:訓(xùn)練量大是阻礙蘇聯(lián)運(yùn)動員達(dá)到運(yùn)動技術(shù)高峰的因素之一。所以,許多采用過大訓(xùn)練量的運(yùn)動員,到了80年代以后都降低了訓(xùn)練量。

      由于國外對大運(yùn)動量訓(xùn)練的質(zhì)疑,當(dāng)國家體委在1985年12月召開的全國優(yōu)秀運(yùn)動隊訓(xùn)練工作會上重申“三從一大”口號時,在全國優(yōu)秀運(yùn)動隊引起了震動。然而,正是這次重申,讓人們開始重新認(rèn)識“三從一大”。 此外,隨著科技的進(jìn)步,“三論”(控制論、信息論和系統(tǒng)論)在運(yùn)動訓(xùn)練領(lǐng)域的滲透,高水平運(yùn)動員訓(xùn)練的“定性”控制過程正逐步向“定量”控制過程過渡,力求運(yùn)用比較客觀的“量”來控制訓(xùn)練過程。這樣,在貫徹“三從一大”時,不僅在“量”的安排上有了質(zhì)的飛躍,而且與科學(xué)訓(xùn)練結(jié)合得更加緊密。

      2002年,體育總局李富榮副局長在全國國家級教練員培訓(xùn)班上提到“從實戰(zhàn)出發(fā)”是“三從一大”科學(xué)訓(xùn)練原則的核心內(nèi)容,能否真正貫徹執(zhí)行“三從一大”,關(guān)鍵在于訓(xùn)練中是否從實戰(zhàn)出發(fā)。在2005年的全國競技體育工作會議上,李富榮再次強(qiáng)調(diào)了“三從一大”的科學(xué)訓(xùn)練原則,他表示,“快樂足球”作為一種心理調(diào)節(jié)無可指責(zé),但“如果誤導(dǎo)為訓(xùn)練的指導(dǎo)原則,那就錯了”。對于訓(xùn)練與競賽的關(guān)系,李富榮認(rèn)為有的項目出現(xiàn)“重賽輕練”、“以賽代練”的現(xiàn)象。有的項目賽事過多、過濫,質(zhì)量不高,國內(nèi)賽事安排與訓(xùn)練嚴(yán)重脫節(jié),科學(xué)性不強(qiáng)。

      今天,由于科技的進(jìn)步,醫(yī)療監(jiān)督、營養(yǎng)衛(wèi)生、運(yùn)動康復(fù)等手段的改進(jìn),使得運(yùn)動員整體的運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度都有大幅度的提高。至此,“三從一大”已經(jīng)發(fā)展成為以“實戰(zhàn)”為靈魂、以科學(xué)訓(xùn)練為前提的從難、從嚴(yán)的大運(yùn)動量訓(xùn)練。

      3 對“三從一大”訓(xùn)練思想的再認(rèn)識

      3.1 片面認(rèn)識“三從一大”的危害

      一種片面認(rèn)識是認(rèn)為“三從一大”即是苦練,是打“時間戰(zhàn)”和“消耗戰(zhàn)”,將“三從一大”與無限制的加大訓(xùn)練量等同起來。這種認(rèn)識忽略了“從實戰(zhàn)出發(fā)”這一核心,一味追求大運(yùn)動量、高強(qiáng)度,這樣容易導(dǎo)致運(yùn)動員的厭倦、疲勞甚至是受傷,從而減少運(yùn)動員的運(yùn)動壽命。同時,也容易引起教練員的身心疲憊,使之很難有時間靜下心來回顧、思考、總結(jié)自己的工作,很難有時間去提高自身業(yè)務(wù)水平。

      另一種片面認(rèn)識是以提高質(zhì)量為理由而否定“苦”的作用,強(qiáng)調(diào)快樂。丟掉了“從實戰(zhàn)出發(fā)”這一核心,忘記了運(yùn)動訓(xùn)練過程是一個艱苦的向人體極限挑戰(zhàn)的過程,致使運(yùn)動員驕嬌二氣滋長,從而沒有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。2002年底,“三從一大”在足壇叫響就是因為有關(guān)人士認(rèn)識到中國足球落后的主要原因之一便是:“沒有很好的貫徹‘三從一大’訓(xùn)練原則,練得不夠多、練得不夠苦、思想教育弱化”。

      3.2 “三從一大”的合理內(nèi)涵及其辯證

      “三從一大”的含義是逐漸發(fā)展、日益完善的?!叭龔囊淮蟆卑l(fā)展到今天,已經(jīng)成為一個涵蓋4個方面內(nèi)容構(gòu)成一個有機(jī)完整的科學(xué)訓(xùn)練思想體系。

      “實戰(zhàn)”是其出發(fā)點(diǎn),是訓(xùn)練總的指導(dǎo)思想,教練員和訓(xùn)練計劃的決策者尤其應(yīng)該好好把握:采取什么樣的手段訓(xùn)練、在什么樣的條件下訓(xùn)練、怎樣訓(xùn)練才能最接近實戰(zhàn)。“從難”是要求運(yùn)動員在訓(xùn)練過程中“不怕難”“追求難”,即以不怕苦不怕累和敢于挑戰(zhàn)敢于創(chuàng)新的精神,在“細(xì),精,難,尖”上下功夫,追求“更快”“更高”“更強(qiáng)”?!皬膰?yán)”是指要引入現(xiàn)代的科學(xué)管理方法嚴(yán)格管理,保持良好的凝聚力和最佳的戰(zhàn)斗力?!按筮\(yùn)動量”是為達(dá)到“實戰(zhàn)”而采取的手段,是挑戰(zhàn)極限所必須承受的生理和心理負(fù)荷,是身體基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ),再好的技術(shù)、再完美的戰(zhàn)術(shù),跑不動、跳不高、做不出來,一切都是空談。

      當(dāng)然,不同的項目,相同項目的不同發(fā)展階段,以及從事同一項目的不同運(yùn)動員會有不同的“實戰(zhàn)”狀況,從而有不同的“從難”“從嚴(yán)”和“大運(yùn)動量”的標(biāo)準(zhǔn)。所以,在理解和貫徹“三從一大”時,要以發(fā)展的眼光,因人、因時、因地而異。

      4 新時期對“三從一大”的理解

      “三從一大”是動態(tài)的、發(fā)展的、與時俱進(jìn)的。那么,在當(dāng)今時代應(yīng)該怎樣理解和貫徹“三從一大”呢?

      4.1 堅持以人為本,為競賽和訓(xùn)練服務(wù)

      黨的十六屆三中全會明確提出了新的科學(xué)發(fā)展觀:“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”;2008年北京奧運(yùn)會也提出了“人文奧運(yùn)”的理念。因此,我們在運(yùn)動訓(xùn)練中也必須堅持“以人為本”的訓(xùn)練理念,更何況,運(yùn)動訓(xùn)練的對象是人,而人是一切社會活動的最活躍的因素,只有最大限度地調(diào)動和激發(fā)運(yùn)動員的積極性與創(chuàng)造性,才能取得更好的訓(xùn)練效果。所以,在貫徹“三從一大”訓(xùn)練原則時,不僅要充分挖掘運(yùn)動員的潛力,提高運(yùn)動員的運(yùn)動成績,而且要提高他們的人文素養(yǎng)和綜合能力;不僅要關(guān)心他們的身體、心理健康,而且要尊重他們的人格。

      4.2 提高“大運(yùn)動量”科技含量、加強(qiáng)醫(yī)務(wù)監(jiān)督

      當(dāng)今時代,知識經(jīng)濟(jì)已不再是一個空頭口號,科技已經(jīng)滲透到各行各業(yè)中,并對各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。在運(yùn)動訓(xùn)練中,科技含量的多少直接關(guān)系著訓(xùn)練效果的好壞。因而,在貫徹“三從一大”訓(xùn)練原則時,必須提高運(yùn)動訓(xùn)練的科技含量:充分利用先進(jìn)器材、設(shè)備、儀器,積極引進(jìn)并正確運(yùn)用先進(jìn)的理論、思想和方法。運(yùn)用多學(xué)科知識有的放矢地突破影響本項目發(fā)展的重大薄弱技術(shù)環(huán)節(jié),提高訓(xùn)練的科學(xué)化程度,將“科技奧運(yùn)”理念落到實處。

      4.3 “從實戰(zhàn)”出發(fā),“從難”要求、“從嚴(yán)”管理

      隨著市場經(jīng)濟(jì)的日趨成熟,體育項目商品化的趨勢越來越明顯,對運(yùn)動員的物質(zhì)激勵也越來越豐厚。所以,對運(yùn)動員應(yīng)該更加“從嚴(yán)”管理、“從難”要求,把思想教育與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來,把嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合起來,繼承和發(fā)揚(yáng)我國運(yùn)動員長期以來所表現(xiàn)出來的社會主義風(fēng)貌和振興中華的時代精神,勤學(xué)苦練、勇攀高峰,尊重科學(xué)、勇于創(chuàng)新,謹(jǐn)防金錢的刺激滋長懶散作風(fēng)、消磨為國爭光的斗志。

      社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌,使我國當(dāng)前競技體育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn):生源危機(jī),后備短缺,退役安置不暢……所以,貫徹“三從一大”訓(xùn)練原則時,必須堅持可持續(xù)發(fā)展,更新觀念,創(chuàng)新思維,改進(jìn)訓(xùn)練方法,提高訓(xùn)練效率,使運(yùn)動員以最短的訓(xùn)練時間取得最好的訓(xùn)練效果,使他們有更多的時間學(xué)習(xí)、有更多的精力去提高文化素質(zhì)和自身的綜合能力。這樣,不僅有利于運(yùn)動員“文武雙全”、全面發(fā)展,使他們在退役就業(yè)時有更廣闊的就業(yè)空間,而且可以提升運(yùn)動員形象,提高他們的社會地位,從而帶動更多的人從事競技體育,減少有天賦的少兒運(yùn)動員被埋沒的現(xiàn)象。

      5 結(jié)語

      當(dāng)我們關(guān)注世界杯,回眸已經(jīng)走過的路,可以肯定地說,“三從一大”訓(xùn)練思想不僅對我國競技體育的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用,即便在今天就其內(nèi)涵和精髓重新審視時,仍可以肯定其現(xiàn)實意義并利用其實踐價值?!叭龔囊淮蟆眻猿至宿q證唯物主義思想和方法論,高度濃縮和闡釋了競技體育要素間的內(nèi)在聯(lián)系,即以競賽和訓(xùn)練為中心,從難要求,從嚴(yán)管理,一切從實戰(zhàn)出發(fā)并為取得優(yōu)異成績服務(wù);而“大運(yùn)動量”是提高運(yùn)動員體能的基礎(chǔ),就中國足球而言,是眾多制約因素的主要因素,是瓶頸。

      “三從一大”是建立在客觀規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié),是對訓(xùn)練原則的高度概括。就足球運(yùn)動而言,必須承認(rèn)人種差異,但是批駁那種單純的人種學(xué)說;我們不盲目自大、也絕不妄自菲薄。競技體育并不在于追求勝負(fù),更在于宏揚(yáng)一種精神、追求一個理想,體現(xiàn)的是一種希望,追逐的是一個“中國夢”。至此,我們贊嘆體育先輩的智慧和為此付出的努力與艱辛,學(xué)習(xí)他們孜孜以求的拼搏精神,為中國的體育事業(yè)而奮斗。

      [1]鐘秉樞.正確認(rèn)識和貫徹“三從一大”訓(xùn)練原則[N].中國體育報,2003-11-27(7).

      [2]文紅為,俞繼英.魏旭波,等.再議“三從一大”訓(xùn)練原則[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2004,28(1):45-47.

      [3]李勇,斯迪虎,劉健.“三從一大”訓(xùn)練原則的提出及其思想核心[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(12):57-58.

      [4]鄧運(yùn)龍.“三從一大”訓(xùn)練原則的哲學(xué)認(rèn)識與基本內(nèi)容[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2008,32(1):86-90.

      [5]李悅,楊琴,周政.“三從一大”訓(xùn)練原則研究綜述[J].湖北體育科技,2009,28(3):319-320.

      [6]鄧運(yùn)龍.“三從一大”訓(xùn)練原則的提出背景基本依據(jù)與主要內(nèi)容[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,2011,25(5):104-107.

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