戴海云,潘朝陽
在新課程改革十年之際,《義務(wù)教育音樂課程標準》(修訂版)(以下簡稱《標準》)出現(xiàn)在我們面前?!读x務(wù)教育音樂課程標準》的修訂有它的社會背景和教育背景,修訂后的課程標準進一步突出了音樂教學(xué)活動的育人功能,展現(xiàn)了它的精神內(nèi)涵。
音樂課程是為培養(yǎng)中小學(xué)生音樂方面的知識和素養(yǎng)而制定的課程,是中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主要載體。音樂課程是在音樂教師指導(dǎo)之下的學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和學(xué)習(xí)活動的總體,音樂課程為一定的教育目的和時代服務(wù),音樂課程的意義即在于此。而價值是“人們所利用的并表現(xiàn)了對人的需要的關(guān)系的物的屬性,實踐上表示物為人而存在?!盵1](P406)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出:“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”[2]對音樂課程的價值的認識和理解也應(yīng)該是一個長期的、發(fā)展的過程,并且這種認識和理解與時俱進。
音樂課程承載著傳承人類音樂文化的使命,通過音樂課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握、了解和發(fā)展音樂,并使學(xué)生獲得現(xiàn)實世界中直接的音樂經(jīng)驗和對音樂的真切體驗,獲得豐富的音樂知識。音樂課程不僅培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性,還培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性,滿足學(xué)生的興趣和愛好,使音樂課程彰顯其獨特的價值。
音樂課程的價值被歸納為四個方面,即審美體驗價值;創(chuàng)造性發(fā)展價值;社會交往價值;文化傳承價值。音樂課程的價值在于為學(xué)生提供審美體驗,陶冶情操,啟迪智慧;開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?,提升?chuàng)造力;傳承民族優(yōu)秀文化,增進對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識和理解;促進人際交往、情感溝通及和諧社會的構(gòu)建。音樂課程的基礎(chǔ)價值就在于“通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動,使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感,為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉,與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴,使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮,以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,為其終身熱愛音樂打下良好的基礎(chǔ)?!盵3]《標準》以堅持社會主義核心價值體系為導(dǎo)向,為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。
音樂課程中的人文因素、音樂課程中的倫理關(guān)系、社會層面對音樂課程的影響,都是音樂課程所不應(yīng)忽視的重要內(nèi)容?!岸匆娀蛲缸R隱藏于深處的棘手問題是很難的,因為如果只是把握這一棘手問題的表層它就會維持現(xiàn)狀,仍然得不到解決。因此,必須把它‘連根拔起’,使它徹底地暴露出來,這就要求我們開始以一種新的方式來思考?!盵4](P1)音樂課程同樣存在著矛盾、沖突,音樂課程標準的修訂就顯得及時而必要。音樂課程的價值體現(xiàn)在音樂課程對學(xué)生發(fā)展的作用,音樂課程的影響是巨大的,就人的發(fā)展來說,音樂的功效是延時的。音樂伴隨人的一生,音樂可以永生。
“音之起,由人心生也”,“樂者,音之所由生也。其本在人心之感于物也” (《禮記·樂記》)。自從美育被列入國家教育方針之后,作為實施美育途徑之一的音樂教育進入了迅速發(fā)展時期。音樂課程以堅持社會主義核心價值體系為導(dǎo)向,為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。
“音樂審美指的是對音樂藝術(shù)美感的體驗、感悟、溝通、交流以及對不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認知?!盵2]音樂課程通過對音樂的表現(xiàn)作用,使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴,依靠藝術(shù)的聯(lián)想,使學(xué)生通過情感作用把音樂同生活聯(lián)系起來,這就是音樂課程的美育功能。從美育角度看,音樂課程的重要作用之一就在于提高學(xué)生的審美能力,使學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí)形成健康的審美情趣和生活方式,使學(xué)生身心得到發(fā)展。音樂課程的首要價值就是審美價值,以音樂審美為核心貫穿于音樂教學(xué)的全過程,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂課程是實施美育的主要途徑之一,音樂課程正是通過實施美育來貫徹教育方針和推進素質(zhì)教育的深入。
人的審美是一種精神的需要,而音樂表達了對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求。學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí),產(chǎn)生對事物和現(xiàn)象的感知、想象、理解和判斷?!拔掖_信‘美’是人類生活一要素——或者還是各種要素中之最要者,倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出,恐怕便活得不自在甚至活不成?!盵5](P4017)“作為“七藝”中的另一藝的音樂,是人生的抒發(fā),人生的描繪,人生的升華,是理性與激情的匯合?!盵6](P206)這種典型的人文課程不只是讓學(xué)生了解人生、體驗人生,也提煉人生、提升人生、美化人生?!爱?dāng)愛因斯坦和普朗克分別用‘小提琴’和‘鋼琴’彈起了相對論和量子論的‘二重奏’時,我們依然看到人文的偉大力量?!盵6](P207)音樂課程獨特的美育功能即在于此。
《標準》提出,音樂課程要“進一步突出音樂教學(xué)活動的育人功能,將‘涵養(yǎng)美感、和諧身心、陶冶情操、健全人格’作為課程‘總目標’的重要內(nèi)容。堅持將‘情感、態(tài)度和價值觀’置于三維課程目標的第一位,凸顯音樂課程‘以美育人’的獨特價值。在新的認識高度上科學(xué)界定音樂‘課程性質(zhì)’,突出了課程的人文性、審美性和實踐性?!盵7]
音樂教育以審美為核心,通過以情感使學(xué)生體驗音樂中的美,這種情感的共鳴充分發(fā)揮了音樂的作用和功能,培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和對生活的樂觀態(tài)度,對其一生將產(chǎn)生積極的影響。音樂教學(xué)中的欣賞、表演或創(chuàng)造,都能夠激發(fā)學(xué)生的表演欲望和創(chuàng)造沖動,使他們在參與中展示個性和音樂才能。音樂的活動也為學(xué)生提供一種以音樂為特點的師生交流,對培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作意識有巨大幫助。學(xué)生通過音樂的學(xué)習(xí),了解人類的音樂文化,激發(fā)學(xué)生對祖國音樂的熱愛,以及對不同音樂文化的理解,拓寬了學(xué)生的審美視野。音樂課程牢牢把握“以美育人”的音樂教育理念和課程宗旨,正確處理音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認知的關(guān)系,使得音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)與音樂藝術(shù)的審美體驗及不同文化認知有機結(jié)合。
審美是感受者對事物或?qū)σ魳返人囆g(shù)作品做出的心理反應(yīng)。它是一種心理狀態(tài),一種對待事物或藝術(shù)形式的態(tài)度?!皼]有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展” 。[8](P161)藝術(shù)教育從本質(zhì)上說就是審美的教育?!八囆g(shù)教育并不是直接地、單獨地對學(xué)生的某一方面施加影響,而是通過審美這一基本的、中心的環(huán)節(jié),對學(xué)生施加間接的、整體的、綜合的影響,這是藝術(shù)教育較之于其他方面教育的獨特之處和優(yōu)勢所在。”[9](P44)音樂課程的使命重在體驗,要從感性入手、以情動人、以美感人。在多審美通道的教學(xué)藝術(shù)引領(lǐng)下,學(xué)生必將獲得更多藝術(shù)審美的享受。
音樂課程不僅僅是傳承知識,更重要的是傳遞精神。音樂課程應(yīng)該重視音樂本體的存在以及在音樂本體基礎(chǔ)上實施有效音樂教育的各種可能,致使音樂課堂教學(xué)顯現(xiàn)音樂的特性。
音樂本體是指音樂自身。作用是隨著音樂本體而產(chǎn)生的,一切知識都有本體,這個本體把所有的知識貫穿起來?!稑藴省分赋鲆匾曇魳繁倔w在教學(xué)中的貫穿運用,音樂教學(xué)不能僅僅追求學(xué)生廣泛參與,探究式、小組合作式、活動式等靈活多樣的自主學(xué)習(xí)形式確實把課堂氣氛活躍了,但隨之而來的是在音樂教學(xué)中歌唱技能訓(xùn)練減少,同時因為過去強調(diào)學(xué)科綜合而把音樂課上成了地理課、歷史課或美術(shù)課,更甚者把音樂課上成了一般性的娛樂性活動課,造成音樂本體的喪失。音樂本體是音樂課堂的主線,音樂欣賞不能局限于場景的描繪,音樂表現(xiàn)活動不能只要求學(xué)生參與而忽視對音準、音色、速度、力度以及演唱演奏方法的要求。音樂欣賞的每次重復(fù)都應(yīng)該有新內(nèi)容、有新意。如樂曲是如何分段等,通過分析,加深對音樂內(nèi)涵的理解。音樂課不僅是在教學(xué)生知識,也是在教學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的方法,使學(xué)生始終圍繞音樂獲得發(fā)展。甚至音樂表演都應(yīng)該適度,不能把音樂本體給淹沒了?!皩W(xué)科綜合應(yīng)以音樂為主線,通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的有機聯(lián)系。學(xué)科綜合不應(yīng)流于形式,應(yīng)通過綜合及在綜合過程中對不同藝術(shù)門類表現(xiàn)形式的比較,在拓展學(xué)生藝術(shù)視野的同時,深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解。”[7]音樂課程必須凸顯音樂本身,音樂課堂不能失去音樂本體的美麗。
音樂課程應(yīng)該發(fā)揮它的本體作用,主要體現(xiàn)在音樂知識技能,音樂中的學(xué)科綜合,音樂的直接經(jīng)驗和情感體驗等方面。
1. 音樂知識技能的要求
《標準》指出:“音樂課程中的知識技能包括音樂基礎(chǔ)知識、音樂基本技能。表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)和了解音樂基本要素(如力度、速度、節(jié)奏、旋律、和聲等)和音樂常見結(jié)構(gòu)(曲式)以及音樂體裁形式等基礎(chǔ)知識;培養(yǎng)學(xué)生自信、自然、有表情地歌唱,學(xué)習(xí)演唱、演奏的初步技能,在音樂聽覺感知基礎(chǔ)上識讀樂譜,在音樂表現(xiàn)活動中運用樂譜?!盵7]如音樂基礎(chǔ)知識中,將對音樂基本要素的了解改為對音樂基本要素的掌握,在力度、速度、節(jié)奏、旋律、音色及和聲六個要素的基礎(chǔ)上,增加了節(jié)拍和調(diào)式兩個要素。只有在學(xué)會運用的基礎(chǔ)上,才能掌握這些音樂基本要素。在知識技能中,還對演唱、演奏、識譜、編創(chuàng)作出了要求,突出了音樂的實踐能力,對必要的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)和掌握被明確納入了音樂課程總目標中。
不僅如此,《標準》還進一步把音樂創(chuàng)作與歷史背景、音樂與相關(guān)文化納入知識技能范疇。即以自由、即興的創(chuàng)作方式表達自己的情感,學(xué)習(xí)淺顯的音樂創(chuàng)作常識和技能。通過認知作曲家生平及作品的題材、體裁、風(fēng)格等,了解中外音樂發(fā)展的簡要歷史,初步識別不同時代、不同民族的音樂,加深對中國民族音樂的認識和理解。并要求學(xué)生能夠認識音樂與姊妹藝術(shù)的聯(lián)系,感知不同藝術(shù)門類的主要表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式特征,了解音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的聯(lián)系,根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和已學(xué)過的知識,認識音樂的社會功能,理解音樂與社會生活的關(guān)系。
我們應(yīng)當(dāng)正確處理音樂知識、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗和文化認知的關(guān)系。音樂的音響材料、創(chuàng)作過程和表演形式具有特殊性,這些藝術(shù)特征決定了音樂課程的音樂聆聽、表演和創(chuàng)作教學(xué),必然有特定的知識和技能要求。音樂課程中必不可少的知識、技能內(nèi)容和相應(yīng)的內(nèi)容標準必須強化,如“識讀樂譜”,雖然對學(xué)生來說較為困難,學(xué)習(xí)周期長,效果不明顯,但不能因為這些原因就予以舍棄,但要注意不能用專業(yè)音樂教學(xué)那樣的方式進行音樂教學(xué)。強調(diào)音樂本體作用在于使課程中的音樂知識、音樂技能得到應(yīng)有的加強,對不同年級、不同年齡的學(xué)生,音樂知識、音樂技能水平的要求應(yīng)有所區(qū)別,顯現(xiàn)出鮮明的遞進層次,如“創(chuàng)作實踐”的要求降低,不同年級的學(xué)生要求亦不同。音樂知識、技能的學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生審美體驗、藝術(shù)表達和文化認知的基礎(chǔ),其本身就是學(xué)生音樂素養(yǎng)的不可或缺的部分,音樂知識和技能是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)可持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。
2. 學(xué)科綜合的音樂特點
以音樂課程的“整體”促進音樂教學(xué)的綜合?!稑藴省分赋觯阂魳肥锹犛X藝術(shù),人們主要通過聽覺活動感受與體驗音樂。音樂作品的音響隨時間的流動而展現(xiàn),不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性,這就為學(xué)生感受、表現(xiàn)音樂和想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮,提供了廣闊而自由的空間。音樂藝術(shù)的這些主要特征,應(yīng)在教學(xué)過程中加以強調(diào)和體現(xiàn)。
學(xué)科課程綜合的觀念已經(jīng)得到一致的認可,音樂課程也不例外。音樂與相關(guān)文化、與音樂之外的其他學(xué)科的綜合,可以豐富音樂課程的教學(xué)資源。這種融合式的音樂教學(xué),不僅能夠突出音樂這條主線,有利于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高,而且對學(xué)生的知識視野的拓寬,對促進學(xué)生以藝術(shù)化的方式學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科,無疑有很大的幫助。
音樂教學(xué)的學(xué)科綜合,包括音樂課程不同教學(xué)領(lǐng)域之間的綜合;音樂與詩歌、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等不同藝術(shù)門類的綜合;音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。對此,筆者更進一步地被啟發(fā),以整體課程的觀念看待音樂課程的綜合之可能性。因為教育“從其本質(zhì)上說,是通過參與社會(不僅包括人,也包括植物、動物和整個自然)并與之關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)生活的過程?!盵10]在語文、歷史、地理、英語等相關(guān)學(xué)科中,我們都能夠找到其中的藝術(shù)元素。例如小學(xué)語文中的《二泉映月》,初中歷史中記載岳飛的《滿江紅》、初中英語中關(guān)于貝多芬的《月光奏鳴曲》,語文課中《黃楊木雕》、《剪窗花》等。如果整合這些課,運用藝術(shù)教學(xué)手段授課,可以節(jié)約學(xué)習(xí)時間,起到事半功倍的效果。[11]
而對于音樂教學(xué)中的整體課程觀念的實施,將更可能提高藝術(shù)教學(xué)的效率,使藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)化。例如描寫周恩來總理的音樂課《你是這樣的人》一課,可以從信息技術(shù)方面設(shè)計,利用教學(xué)設(shè)備授課。從紀念周恩來誕辰110周年時80多歲高齡的郭蘭英演唱《繡金匾》導(dǎo)入,到周恩來總理工作生活的圖片的引入,都會深深地感染每位在場的學(xué)生,甚至可以以《你是這樣的人》的歌詞為落腳點,以分角色朗誦《周總理,你在哪里?》為凝聚點,充分挖掘歌詞的內(nèi)涵,以整體的觀念實施綜合的方法,凸顯周總理的人格魅力。[11]“人教版”七年級《語文》下冊有《戲曲大舞臺》一課,《戲曲大舞臺》中有完整的歌曲《唱臉譜》,課前,要求學(xué)生查找并在美術(shù)紙上繪制一個臉譜,經(jīng)過選擇展示在課堂,觸動學(xué)生產(chǎn)生學(xué)唱歌曲的愿望。這節(jié)課學(xué)生們不僅了解了京劇的相關(guān)知識,對繪制臉譜也產(chǎn)生了興趣,而有著鮮明京調(diào)特色《唱臉譜》更成為學(xué)生的喜愛。[11]
學(xué)科綜合有意識地強化了音樂、美術(shù)等以及其他非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系,使學(xué)科之間形成一種互相補充的形態(tài)。在保持了音樂學(xué)科的特征的同時,又促進了綜合的整體觀念在學(xué)生頭腦中的逐步養(yǎng)成,有利于學(xué)生綜合的藝術(shù)能力的提高。正如音樂課程標準指出的:在教學(xué)中,學(xué)科綜合應(yīng)以音樂為主線,通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的有機聯(lián)系。學(xué)科綜合不應(yīng)流于形式,應(yīng)通過綜合及在綜合過程中對不同藝術(shù)門類表現(xiàn)形式的比較,在拓展學(xué)生藝術(shù)視野的同時,深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解。
3.音樂的直接經(jīng)驗和情感體驗
《標準》要求,讓學(xué)生在親身參與實踐活動過程中,獲得對音樂的直接經(jīng)驗和豐富的情感體驗,為掌握音樂相關(guān)知識和技能、領(lǐng)悟音樂內(nèi)含、提高音樂素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
《標準》把情感態(tài)度價值觀放在三維目標的首位,就是音樂課程本體作用的彰顯。音樂課程標準針對不同年齡、學(xué)段的學(xué)生分別提出:體驗不同情緒的音樂,能夠自然流露出相應(yīng)表情或做出體志反應(yīng)。體驗并說出音樂情緒的相同與不同(1~2年級);聽辨不同情緒的音樂,能夠作簡要描述。體驗并簡要描述音樂情緒的變化(3~6年級);能夠有意識地體驗音樂所表達的各種情感,并運用音樂術(shù)語進行描述。體驗音樂情感的發(fā)展變化,并能簡要描述,體現(xiàn)了音樂課程與學(xué)生心理發(fā)展水平和音樂認知特點相適應(yīng)的要求。
《標準》強調(diào)音樂的情感體驗,從多樣化的文化語境出發(fā),根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征,引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式的整體把握,領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用,增進音樂素養(yǎng)。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中,主要獲得的是對音樂的直接經(jīng)驗。《標準》還把課程內(nèi)容的感受與鑒賞改為感受與欣賞,雖然只是一字之差,適應(yīng)了學(xué)生的年齡特點和心理需求,為在中小學(xué)音樂課堂實施演唱教學(xué)留出了更多的教學(xué)空間;把原來的即興創(chuàng)編改為即興編創(chuàng),降低了教學(xué)難度,增加了學(xué)習(xí)樂趣。
學(xué)習(xí)的過程本身是學(xué)生個體身心成長發(fā)展的過程,音樂課程有即時見效或直接有用的功效,但更在于音樂教育的延時價值?!皬慕逃^點來看,藝術(shù)活動的有形結(jié)果不是我們唯一所關(guān)心的事情。精神狀態(tài)以及由它所產(chǎn)生的愛好也是重要的。真正重要的是要喚起創(chuàng)造的熱忱,幫助人們提高到一個更高的生活水平?!盵12](P96)音樂課程作為九年義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生的一門必修課,它的目的不是培養(yǎng)音樂家,而是為了培養(yǎng)熱愛生活的人,這是音樂最重要的功能。
《標準》要求音樂教學(xué)中以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣,引導(dǎo)學(xué)生走進音樂,不斷增進音樂素養(yǎng),用音樂伴隨人生、豐富精神生活。通過音樂藝術(shù)實踐,有效提高音樂素養(yǎng),增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識和團隊精神?!稑藴省纷鹬貙W(xué)生的個性,鼓勵學(xué)生積極參與各種音樂活動,以自己的方式表達情智。教學(xué)中,應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個性有機結(jié)合起來,創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式,為學(xué)生發(fā)展音樂才能提供空間。
“音樂之所以必須學(xué)習(xí),不是只為一種益處,而是為了許多益處,這就是說:為了教育,為了心靈的‘凈化’,為了理智的享受,為了緊張勞動后精神的寬馳和休養(yǎng)。”[13](P574)正如音樂課程總目標指出:“學(xué)生通過音樂課程學(xué)習(xí)和參與豐富多樣的藝術(shù)實踐活動,探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的持久興趣,涵養(yǎng)美感,和諧身心,陶冶情操,健全人格。學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能,拓展文化視野,發(fā)展音樂聽覺與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,形成基本的音樂素養(yǎng)。豐富情感體驗,培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度,促進身心的健康發(fā)展?!盵7]修訂后的音樂課程標準作為廣大音樂教師的教學(xué)指南,必將為更好地進行音樂教學(xué)發(fā)揮重要作用。
參考文獻:
[1] 馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1953.
[2] 中華人民共和國教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)[EB/OL].http://www.edu.cn/20010926/3002911.shtml.
[3] 吳斌,金亞文.以音樂為本, 以育人為本[J].中國音樂教育,2006(1).
[4] 皮埃爾·布迪厄.實踐與反思——反思社會學(xué)導(dǎo)引[M].北京:中央編譯出版社,1998.
[5] 梁啟超.梁啟超全集(第7冊)[M].北京:北京出版社,1999.
[6] 張楚廷.課程與教學(xué)哲學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2003.
[7] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標準(修訂版)[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_711/201201/xxgk_129268.html.
[8] 蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].長沙:湖南教育出版社,1983.
[9] 郭聲健.藝術(shù)教育論[M].上海:上海教育出版社,1999.
[10] 鐘啟泉.“整體教育”的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].全球教育展望,2003(6).
[11] 潘朝陽,李如密.藝術(shù)教學(xué)與教學(xué)藝術(shù)[J].教育理論與實踐(理論版),2010(10).
[12] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.
[13] 張煥庭主編.西方資產(chǎn)階級教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1979.