孟華

中國是詩的國度，歷來重視詩教，早在兩千五百多年前孔子就提出了“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀點(diǎn)，《詩經(jīng)》《楚辭》，唐詩宋詞等一直就是我國歷朝歷代的重要教材。如今新一輪課改中，古典詩詞仍是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是中考高考的一個(gè)重要考點(diǎn)。應(yīng)該說當(dāng)今古典詩詞教學(xué)是受到重視的，然而現(xiàn)實(shí)是教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，教學(xué)效果也不理想。

曾有一位老師就古典詩歌教學(xué)對其所教兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，調(diào)查中得出的結(jié)論令人擔(dān)憂：大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣低下；大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的動(dòng)機(jī)是應(yīng)對考試；多數(shù)學(xué)生對古典詩詞知識(shí)知之不多，背誦熟悉的詩詞甚少。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主體是事物變化的內(nèi)因。唯物主義辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因起作用。對學(xué)生而言，教師的“教”只是外因，學(xué)生的“學(xué)”才是內(nèi)因。如果學(xué)生學(xué)的熱情不高，就不會(huì)主動(dòng)地愉悅地去學(xué)習(xí)，那么教師即使“教”得再好，對學(xué)生的“學(xué)”意義也不會(huì)太大。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中學(xué)生對古典詩詞的“學(xué)”是這樣不以為意，然而教師在古典詩詞的“教”上又怎樣呢？客觀地說也同樣存在著不少問題。

首先，為教而教，重講析輕引導(dǎo)。不少教師將古典詩詞視同為文言文，教學(xué)中教師自己講得多，引導(dǎo)學(xué)生體悟得少，學(xué)生進(jìn)入不了詩境，享受不到詩詞學(xué)習(xí)的樂趣。

其次，為考而教，重形式輕內(nèi)容。教師但凡教詩詞，多是依據(jù)《考試大綱》上考點(diǎn)的要求，不是形象、語言、表現(xiàn)手法，就是思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度，而忽視詩詞意象、意境和心境三者之間的聯(lián)系，將意與象分離，打碎了原本應(yīng)該憑借想象創(chuàng)造出的美的意境，更無法從意象營造出的意境中去體悟詩人的心境。這種以應(yīng)考為目的，肢解詩詞意境的教法，很難真正培養(yǎng)起學(xué)生閱讀與鑒賞的能力。

再次，依本而教，無新意缺感情。許多教師本身對古典詩詞不能充分理解，常常依賴教參，依據(jù)已有的結(jié)論，少思考，少挖掘，少發(fā)現(xiàn)，少新意，講不出詩情詩味。詩詞是留白藝術(shù)，字里行間，留下的空白是讓讀者自己去充實(shí)的，因?yàn)槿说乃枷肭楦胁煌?，理解就?huì)不同，怎么能僅依教參講授詩詞呢？教師有自己的體驗(yàn)和理解，才能教出新意，教出真情。因此，教師要對詩詞文本深入鉆研，形成自己的思想，并且將備課時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)熔鑄于具體的教學(xué)之中，用真情、激情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，讓他們置身于濃烈的情境之中，受到感染熏陶，這樣的詩詞教學(xué)才會(huì)收到成效。

當(dāng)今中學(xué)古典詩詞教學(xué)無論從教師的“教”還是從學(xué)生的“學(xué)”的角度來看，都是低迷的、低效的，究其成因也應(yīng)是多方面的。

一、社會(huì)環(huán)境的影響

1.浮躁的社會(huì)、急功近利心態(tài)的影響

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，生活節(jié)奏也日益加快，速度似乎成了衡量效益的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)顯得浮躁，人們的心態(tài)也隨之變得急躁起來，一心追求速度，講究利益，功利驅(qū)使著心靈。學(xué)生受其影響，很難靜下心來，把精力投放在需要花時(shí)間慢慢體悟的古典詩詞的學(xué)習(xí)上。

2.電子書籍、快餐文化的沖擊

目前流行著所謂時(shí)尚的電子書籍、數(shù)字化閱讀和經(jīng)典作品的袖珍版、濃縮版、兒童版、導(dǎo)讀版等快餐式的閱讀，這兩種閱讀方式本質(zhì)上都是瀏覽式的泛閱讀、功利化的淺閱讀。在這樣的閱讀過程中，讀書的精神享受、思考的樂趣乃至心靈的交流不復(fù)存在。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本最能傳達(dá)細(xì)致入微的情感和深刻的思想，青燈黃卷式的書本閱讀可以讓我們細(xì)細(xì)品味和欣賞，古典詩詞需要的就是細(xì)嚼慢咽式的閱讀，學(xué)生如果沒有這種傳統(tǒng)的書本閱讀，沒有閱讀中慢慢的咀嚼、深入的體悟，最終結(jié)果必然就是離古典詩詞的學(xué)習(xí)越來越遙遠(yuǎn)。

二、家庭環(huán)境的影響

由于受應(yīng)試教育的影響，許多家長認(rèn)為讀書的目的就是子女能夠讀上好大學(xué)，哪些學(xué)科成績上升得快、得益快，就重視哪些學(xué)科。目前家長們普遍重視理科，認(rèn)為數(shù)理化短時(shí)間的強(qiáng)化學(xué)習(xí)就可以迅速提高成績，且在考試中所占的比重大，而語文學(xué)習(xí)是一個(gè)收獲甚微的長期過程，他們多不支持子女把寶貴的時(shí)間“浪費(fèi)”在語文乃至詩歌的學(xué)習(xí)上。

三、古典詩歌教學(xué)的課程目標(biāo)有偏誤

語文是工具性與人文性、實(shí)踐性與綜合性相統(tǒng)一的學(xué)科，文學(xué)是語文學(xué)科中的主要內(nèi)容，而詩歌是文學(xué)的樣式之一，古典詩詞更是其中的精粹。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅是學(xué)習(xí)其語言，還要鑒賞、品味、感悟詩詞蘊(yùn)含的美?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》確定的古典詩歌教學(xué)的課程目標(biāo)是“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”（必修要求）；“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累”（選修要求）。這些要求都偏重于詩詞學(xué)習(xí)的知識(shí)性、工具性，而忽視了鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)，在一定程度上導(dǎo)致了一些教師教授古典詩歌重知識(shí)輕內(nèi)容、重誦讀輕體悟的教學(xué)偏向的形成。

四、教材編排不盡合理

目前全國新課改的教材較多，給教與學(xué)兩方都提供了廣闊的選擇空間，然而這些教材在古典詩詞的選編上卻有著明顯的不足。

許多教材偏重于能呈現(xiàn)我國古典詩詞高峰的唐宋詩詞，而看輕其他時(shí)代的詩詞，這樣偏狹的詩歌選擇范圍不能體現(xiàn)中國古代詩詞的發(fā)展演變軌跡，致使學(xué)生的閱讀及認(rèn)識(shí)視野有所局限。許多套教材古典詩詞的選擇與編排也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不同的編排體系交叉，缺乏嚴(yán)密的邏輯。文本內(nèi)容也深淺無序，與各學(xué)段學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平不太吻合，有的教材中古詩詞占的比重也低，這些都不利于學(xué)生閱讀與思維能力的培養(yǎng)以及詩詞素養(yǎng)的提高。

五、學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重

1.生活閱歷和認(rèn)知水平的限制

語文的學(xué)習(xí)是與人們的社會(huì)生活實(shí)踐緊密相關(guān)的，語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延。然而，中學(xué)生由于受年齡以及生活環(huán)境、生活經(jīng)歷的限制，對生活的體悟、感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，淺薄的人生閱歷和有限的情感體驗(yàn)決定了他們語文學(xué)習(xí)的外延要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于生活的外延，也使得他們無法運(yùn)用真實(shí)的生活體驗(yàn)去感知、領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏著的深刻的思想內(nèi)涵和豐富的內(nèi)在情感。他們對詩詞的理解多是停留在表面層次上，很難達(dá)到深層次的鑒賞、審美的境界。加之時(shí)空的阻隔，古典詩詞所反映的生活距離現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生還是很遙遠(yuǎn)，他們不可能一下子就獲得貼近作品的情感體驗(yàn)，所以對古典詩詞的理解感悟就沒有像讀現(xiàn)代作品那樣容易。

2.古今語言之間差別的干擾

古典詩詞的語言與現(xiàn)代漢語之間存在著巨大的差異，具體表現(xiàn)在古詩詞的字詞意義、句法結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣等方面，這就導(dǎo)致了學(xué)生對詩詞的理解產(chǎn)生障礙。比如李白《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”，學(xué)生初看此句會(huì)疑惑：“云”怎么會(huì)“想衣裳”？“花想容”也不合情理。只有弄清此句是古漢語中常見的省略句“（我見）云（即）想（彼之）衣裳（見）花（即）想（彼之）容”，詩意才可能理解。再如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”，學(xué)生也許會(huì)問：為什么“明月”屬于秦而“關(guān)”卻屬于漢？如果他們知道這首詩用了古詩詞中常見的互文修辭手法，就會(huì)明白這句是“秦漢時(shí)的明月依然照著秦漢時(shí)的邊關(guān)”的意思。學(xué)生在古典詩詞的學(xué)習(xí)中，對古典詩詞語言產(chǎn)生的隔膜感、陌生感往往超過思想內(nèi)容。

3.繁重的課業(yè)壓力和功利的學(xué)習(xí)目的的牽制

當(dāng)今學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，特別是中學(xué)生，整天忙于數(shù)理化，課余用在閱讀上的時(shí)間少之又少，古典詩詞是學(xué)生首先放棄的對象，即使讀背一些，也多是迫于應(yīng)付考試。在這種壓力和功利心的驅(qū)使下，學(xué)生不會(huì)把古典詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)作賞心樂事。

六、教師不當(dāng)教學(xué)因素制約

1.教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法失當(dāng)

不少教師對古典詩詞教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)有偏差，認(rèn)為古典詩詞教學(xué)只要能夠掃清字詞障礙，學(xué)生能夠背誦、默寫，教學(xué)任務(wù)就算完成了。詩詞教學(xué)不外乎就是解題、釋詞、解構(gòu)、總結(jié)、朗讀、背誦、默寫這幾個(gè)環(huán)節(jié)，忽視詩歌的思維、審美和情感因素。因此，在具體的教學(xué)過程中，他們既沒有想象和情境的鋪墊，也缺乏對詩詞文本的深入挖掘和詩詞文化底蘊(yùn)的深層探究，學(xué)生僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，不會(huì)運(yùn)用發(fā)散性思維闡述詩詞，或者運(yùn)用豐富的想象對詩詞進(jìn)行再創(chuàng)作，學(xué)生自然就感受不到詩歌的意境美、情感美和藝術(shù)美了。

2.功利思想制約，個(gè)人素養(yǎng)欠缺

現(xiàn)在我們采用的教學(xué)評價(jià)是單一的、靜態(tài)的，考試分?jǐn)?shù)不僅決定學(xué)生的前途命運(yùn)，也直接影響著教師的榮辱成敗。這就導(dǎo)致教師在具體的詩詞教學(xué)過程中不是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美，而是在拼盡全力去猜測命題的趨向，怎樣才能把參考材料中的內(nèi)容化為學(xué)生記憶的材料，怎樣才能有助于學(xué)生的考試，把成績提上去。所以，他們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)往往停留于表面，引導(dǎo)學(xué)生探究往往流于形式，在學(xué)生淺層次的學(xué)習(xí)探討之后就只剩下掌握教師所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了。這種功利化的教學(xué)使詩詞本來應(yīng)有的魅力喪失了。許多教師，特別是在應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)出來的年輕教師，往往語文功底不太扎實(shí)，詩詞素養(yǎng)也缺乏，對古典詩詞的教學(xué)也帶來了不小的影響。

綜上可見，當(dāng)今中學(xué)古典詩詞教學(xué)的問題確實(shí)頗多，其產(chǎn)生的原因又是多方面的，如何扭轉(zhuǎn)這種狀況，讓古典詩詞教學(xué)盡快走出低谷，是需要社會(huì)方方面面的熱心關(guān)注和悉心幫助，更需要我們語文界人士，特別是一線教師深入反思和著力改進(jìn)的。