陳紅

陶行知先生認(rèn)為：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”他告訴我們，教育必須同實際生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)習(xí)才能得到深化、激活、鞏固和強化。在具體教學(xué)過程中，筆者從下面三方面進行生活化語文教育的實踐和思考。

一、生活化的情境體驗提高語文教育的效度

從心理學(xué)的角度看，將學(xué)生熟悉的生活情境作為教學(xué)活動的切入點，學(xué)生能迅速進入思維的“最近發(fā)展區(qū)”，輕松掌握要學(xué)的知識。

在閱讀教學(xué)中，可以嘗試采用以下五種策略來進行生活化的情境體驗：

其一，聯(lián)系作者的生活。為什么我們一開始往往不能深入理解文章的深層意蘊？關(guān)鍵在于對作者其人其時不甚了解，因此，我們讀其書，要知其人，論其世，這樣才能真正解其意。

其二，聯(lián)系作品中人物的生活。曾有教師在執(zhí)教《盲孩子和他的影子》時，運用多媒體，把聾啞學(xué)校一個盲童放學(xué)后形單影只的生活攝入鏡頭。那躑躅獨行的腳步，那孤單落寞的身影，配上哀婉的旋律，加上教師深情的解說，學(xué)生們逐漸走進了盲童的黑暗世界。生活搭建了學(xué)生進入文本的橋梁。

其三，聯(lián)系學(xué)生的生活。比如在品味《從百草園到三味書屋》中“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”中的“伏”與“竄”兩詞時，若聯(lián)系生活中“伏”和“趴”、“竄”和“飛”動作間的區(qū)別，學(xué)生則能輕松感受到詞語的妙用。

其四，聯(lián)系教師的生活。教學(xué)《老王》一文時，為了讓學(xué)生更深切地理解老王臨終把香油和雞蛋送給作者一家這一情節(jié)，特級教師董旭午先生介紹道：“老王對待楊絳一家是扒心扒肝，實心實意。你們這個時代的孩子，可能還感覺不到那么深。像我們這個年齡的人就能感覺得到。我小時候，過生日那天，媽媽會悄悄塞給我一個雞蛋，說今天是你的生日，你悄悄地吃掉，不要讓其他人看到。老王把他僅有的這點兒最珍貴的東西送給了他心中最親近的人。楊絳一家得到老王真心實意的關(guān)愛?！痹谶@里，董老師以自己過生日的體驗帶給學(xué)生以觸動。

其五，聯(lián)系常態(tài)的生活。美國科學(xué)史家?guī)於髡f過：“當(dāng)讀一位重要思想家的著作時，先尋找文中顯然謬誤之處，然后問自己，一位明智的人怎能寫出它們來？當(dāng)你找到答案時，當(dāng)這些段落可被理解時，你會發(fā)現(xiàn)，一些你先前以為自己已經(jīng)理解了的重要段落現(xiàn)在已經(jīng)改變了意義?！痹诮虒W(xué)中可讓學(xué)生關(guān)注文中看似非常態(tài)之處，比如教學(xué)西蒙諾夫的《蠟燭》一文，讓學(xué)生尋找文中看似重復(fù)啰嗦之處，如數(shù)次重復(fù)使用的“爬”“跪”，數(shù)次重復(fù)的物件“黑圍巾”“蠟燭”，數(shù)次重復(fù)的情節(jié)“炮火”“轟擊”“開炮”，就自然找到了理解文章主旨的鑰匙。

葉圣陶先生曾告誡我們：“如果靠翻查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積累起來，積累越多，了解就越深切，直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品，就能接近作者的旨趣了。”

閱讀如此，寫作亦如此，“作文是生活的一部分，它離不開生活”。作為教師，要充分重視利用真實的生活情境激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。

深圳育才中學(xué)的陳曉華老師曾有這么一個課例：

上課伊始，陳老師問學(xué)生：“春光明媚，鳥語花香，外面的世界很精彩，此刻你們心里最期待的是什么？”

“春游！”學(xué)生異口同聲地回答。

“這關(guān)系到安全問題，再說我們的學(xué)習(xí)也不能耽擱。因此我建議，取消這次活動?！?/p>

“為什么不讓我們?nèi)?？?/p>

“為什么不答應(yīng)？”

……

正當(dāng)學(xué)生群情激奮時，陳老師問：“我也想知道，為什么你們要去？”

“那你們把理由寫出來吧！”陳老師順?biāo)浦墼诤诎迳蠈懮稀拔覀優(yōu)槭裁匆河巍薄?/p>

學(xué)生們開始奮筆疾書，帶著自己的意愿和希望，帶著不吐不快的悲壯和激情……

我們發(fā)現(xiàn)，陳老師這種聯(lián)系生活進行寫作的方法讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，有興趣去寫，提高了寫作的效度。

二、生活化的文本解讀提升語文教育的高度

教學(xué)中我們崇尚文本細讀，而文本細讀往往著眼于技術(shù)層面，以為唯有這樣的解讀才算專業(yè)，才算有深度。但我們不妨把解讀的策略指向生活層面，相信這種方式的文本解讀也能讓閱讀登堂入室，提升語文教育的高度。

首先，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通人不普通”。如人教版八年級上冊由《阿長與〈山海經(jīng)〉》《背影》《臺階》《老王》《信客》組成的第二單元，它呈現(xiàn)了生活中那些普通人的愛。這些普通人沒有什么驚天動地的事跡，但他們身上具有作為“人”的偉大素質(zhì)，比如善良、孝慈、誠信、負責(zé)、自我犧牲等等人的尊嚴(yán)與崇高。我想，我們的教育，正是要引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)現(xiàn)世界上每一個平凡的人的生命意義與價值。

其次，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通事不普通”。比如安徒生以他自己為生活原型創(chuàng)作的童話《丑小鴨》，如果跳讀文本，提取丑小鴨在它生命歷程中的各種念想，則會發(fā)現(xiàn)它的各種想法之間實際上有一種遞進的特點，從最初的生理安全的需要，到社會需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求，從丑小鴨身上我們可以看到一個人從物質(zhì)到精神性價值的追求路徑，看到人生追求的層次遞升?！冻笮▲啞芬晃膹纳畹膶用嫒ソ庾x，不僅能讓學(xué)生理解“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”，更能讓學(xué)生感受到人需要有不斷向上的境界和靈魂。

再者，生活化的文本解讀能讓學(xué)生認(rèn)識到“生活中的普通現(xiàn)象不普通”。比如在執(zhí)教《吆喝》一文時，曾有教師這樣安排教學(xué)過程：

1.討論吆喝詞在形式上的特點。（品出吆喝詞或比喻、或擬人、或夸張，或?qū)懶巍⒒驅(qū)懧?、或?qū)懮?、或?qū)懳叮芍^手法多樣，貼切生動）

2.讀讀這些吆喝詞。（讀出吆喝調(diào)有的細而高，有的低而沉，有的合轍押韻的特點）

通過這兩個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生意識到“吆喝”是一種“聲樂藝術(shù)”。

3.思考：吆喝者有哪幾類人？他們?yōu)槭裁匆M心編排吆喝詞？（他們生活在社會最底層，他們?yōu)樯钫毡疾ǎ斑汉取笔且环N“生活的藝術(shù)”）

4.讀讀這些吆喝詞，你能從這些吆喝詞中看到吆喝者的為人嗎？請舉例說說。（嘹亮的吆喝唱出了小商販的熱情、質(zhì)樸、誠信，唱出了老北京人在艱苦的生存狀態(tài)中熱情樂觀的生活態(tài)度、自信豁達的人生境界）

5.列舉吆喝詞中涉及的物品，說說從中讀出了什么？（讀出“繁華的街巷”“豐富的物品”“特色的小吃”，老北京人的生活場景，老北京特有的“市井風(fēng)情”與“地域文化”）

這則課例通過生活化的文本解讀讓學(xué)生感受到了看似高不可攀的文化就存在于最習(xí)以為常的生活現(xiàn)象中。

文本解讀生活化喚起了學(xué)生對生活的積極態(tài)度和感受，讓學(xué)生認(rèn)識生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，讓未來的生活更美好，而這正體現(xiàn)了教育的高度。

三、生活化的課外作業(yè)拓寬語文教育的廣度

現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“具有適應(yīng)實際生活需要”的各種能力，明確指出“改變機械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)”。美國著名教育專家羅伯特·馬扎諾博士提出的應(yīng)用性教學(xué)理論則把學(xué)習(xí)的過程概括為五個維度，其中的一個維度就是“有意義地運用知識”，他認(rèn)為，最有效的學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生運用知識來完成任務(wù)上。教師不妨將語文作業(yè)向生活化方向進行引導(dǎo)。

網(wǎng)絡(luò)檢索資料、去圖書館查詢、和社會上的其他人溝通交流等是生活化的作業(yè)，但生活化的課外作業(yè)實際上有著更廣闊的空間。

比如，開展為學(xué)校圖書館進行圖書推薦的活動，以促進學(xué)生的大量閱讀。

比如，通過為學(xué)校的樓層、為未來的孩子命名等活動，促進學(xué)生對國學(xué)書籍的閱讀。

比如，針對諾貝爾文學(xué)獎，可以逐年開展獲獎作者介紹和獲獎作品介紹等主題宣傳活動。

比如，開展喜愛的歌曲推薦活動，鍛煉學(xué)生的感悟能力和語言表述能力。

比如，通過撰寫宣傳語、提示語，征集生活感言等方式，促進語言運用能力的提高。

比如，為校運會、學(xué)校藝術(shù)節(jié)開設(shè)“新聞速遞”專欄，把從《新聞兩則》中學(xué)到的新聞撰寫知識轉(zhuǎn)化成具體的能力。

比如，借鑒趙群筠老師的《微點小博》，借助博客這種新型交流平臺，引導(dǎo)學(xué)生富有熱情地圍繞生活熱點進行自由寫作，引導(dǎo)學(xué)生思考寫作的本質(zhì)、功能與目的。

類似上面的生活化的課外作業(yè)是不勝枚舉的。我相信，只要我們的教師有這種意識，就會有足夠的用心，智慧地拓展語文教育的廣度。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@種帶有明顯生活化特征的任務(wù)驅(qū)動式作業(yè)，比虛構(gòu)的問題更能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，促進其自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主探究，促進其真實地讀、寫、思、悟，學(xué)以致用。生活化的語文課外作業(yè)體現(xiàn)了語文教育真正的價值。

總而言之，生活化語文教育溝通了文本內(nèi)外，讓學(xué)生直面生活，聚焦生活，服務(wù)生活，探究生活中具有思考意義和價值的問題，“為未來生活作準(zhǔn)備”，而這也許正是語文教育的起點和落點。

參考資料：

1.強光峰主編《讓教學(xué)更生活：體驗運用讓學(xué)生內(nèi)化知識》，西南師范大學(xué)出版社。

2.胡立根《語文教育價值的叩問與追求》，廣東教育出版社。