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      淺談陶行知“生活即教育”這一思想給我的啟示

      2014-02-22 07:15:24劉毛娟
      關(guān)鍵詞:生活即教育陶行知創(chuàng)造力

      劉毛娟

      [摘要]陶行知先生提出的“生活即教育”這一思想內(nèi)涵的不僅包含教育的靈動性,生活化,還包含創(chuàng)造力的教育,愛的教育等等,所以它是豐厚的。在現(xiàn)實的教育中起著非常重要的作用,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

      一、引言:

      陶行知,偉大的人民教育家,傾其一生為中國的教育事業(yè)謀發(fā)展,并為之注入源源不斷的活水。陶行知的言行舉止,做人做事讓人可敬可佩,其提出的生活即教育之思想亦讓任何一位一線的老師感同身受,愈發(fā)感到教育方式的重要性。下面就其提出的這一思想談一談自己的看法。

      二、教育是開放靈動的

      教育是開放靈動的,不是陳舊僵化的。陶行知反對那些傳統(tǒng)的,一成不變的教育。他認(rèn)為生活是無時不變的,那么教育也必須隨著生活的變化而變化。正如他提出的“教學(xué)做合一”的思想一樣。2013年9月,我有幸聆聽了來自浙江省溫州第九中學(xué)方海東老師的報告。我清楚地記得方海東老師“一個雞蛋”,“劃蘋果”的例子,他截取的就是生活中鮮活的孩子們熟知的例子,運用到教育孩子上卻收到了意想不到的效果。同時方老師還結(jié)合金融方面的知識,設(shè)計了超級個性的“飛揚幣”,不僅激勵了孩子,而且也讓孩子們明白其實生活就是一本厚厚的百科全書,只要你善于發(fā)現(xiàn),善于改變,你就會有不同于常人的收獲。正如我在上二年級《品德與生活》中《秋天到了》這一課時,我先讓孩子們從大自然中感受秋天的影子,之后再來發(fā)現(xiàn)秋天的變化。結(jié)果在課堂上,孩子們說的精彩紛呈,答案也更具生活氣息。從植物到動物,包括天上飛的,地上爬的,從天氣氣象到到地下的生物,無不涉及,這就是陶行知先生所強(qiáng)調(diào)的要親自在"做"的活動中獲得知識。陶行知先生就是一位智者,他明白的告訴了我們教育是開放靈動的,是生活的教育。

      三、教育是創(chuàng)造力的教育

      教育是創(chuàng)造力的教育,不是僅僅是學(xué)的教育??梢哉f陶行知先生生活教育的全部出發(fā)點和歸宿都是在開發(fā)孩子的創(chuàng)造力,而這種創(chuàng)造力重點在培養(yǎng)學(xué)生自動、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力;旨在讓學(xué)會生學(xué)會觀察、分析、綜合、推理、判斷的思維能力,并由此來培養(yǎng)學(xué)生手腦并用,能言能行的掌握各種工具的技能和善于處人“治事”的能力。陶行知先生提出這樣的教育思想和方法是在告訴我們學(xué)生是一個有思想有感情有能動性的人,我們是在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)和生活的各種技能。比如,記得在上《狐貍和烏鴉》這一課時,我通過讓孩子們認(rèn)真仔細(xì)觀察肉騙走前和騙走后狐貍和烏鴉的表情變化,由此來大膽猜想和判斷它們的心理。通過孩子們的發(fā)言,我發(fā)現(xiàn)孩子們都能夠通過發(fā)揮想象,說出自己的想法,而且說的很生動。再如,我在班級的管理中,讓學(xué)生人人有事做,事事有人做。由于分工明確,學(xué)生就會以主人的姿態(tài)行使自己的責(zé)任,管理班級,充分發(fā)揮其主觀能動性,這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主能力,讓學(xué)會生感受到了自己的價值,同時也培養(yǎng)了孩子們善于處人“治事”的能力。所以有生命力的教育就是交給孩子們方法和培養(yǎng)其各種能力。

      四、教育是愛滿天下的教育

      教育是愛滿天下的教育。陶行知先生建議老師要與學(xué)生打成一片,共事共學(xué)共修養(yǎng);對學(xué)生一視同仁,不能厚此薄彼。還記得我在《欣賞孩子的優(yōu)點,容納孩子的缺點》一文中,我體會到即使一個人再怎么一無是處,但他身上總能讓我們找到優(yōu)點和長處,就像一枚硬幣的兩面一樣,優(yōu)缺點就像一對孿生兄弟一樣永遠(yuǎn)存在著,關(guān)鍵是意識到缺點的存在,并加以注意,加以改正。同樣的道理用在孩子的身上同樣更是如此,有時候看到一些成績不好,上課又搗亂的孩子我想老師們總會忍不住要批評幾句,可是結(jié)果卻不理想,孩子只能堅持幾分鐘,而后便會變本加厲的搗亂,似乎不知道他的存在一樣。我想在這種情況下,善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點,從優(yōu)點入手來擊破孩子的缺點,不時的“敲打”“修剪”,比起強(qiáng)制性的壓制來說,孩子會更容易接受這種方式。

      陶行知把 “愛”作為獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力,把“愛滿天下”奉為終生的格言,這些都充分表明了陶行知充分認(rèn)為愛是教師人格的靈魂,也是師德的核心?!皭邸笔鞘裁矗繍劬褪顷P(guān)注和給予;愛是理解與寬容;愛是信任加尊重,它需要用心去鼓勵,善于去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能,去智慧的引導(dǎo)孩子健康的成長……大到一系列的具體活動,小到一個眼神,一個微笑,一句關(guān)切的問候,一束鼓勵的目光……這些小事情在老師眼里再微不足道了,但是對于孩子來說,它們就像黑暗中的星星,迷途中的燈塔,炎熱夏季的一片綠蔭,可以給他們帶來心靈的慰藉,激起了孩子對老師的信賴,從而營造出學(xué)生健康成長的氛圍,良好、愉快的師生關(guān)系。

      五、結(jié)論

      總之,陶行知先生的生活即教育的這一思想不僅是在用無私、公平與公正的愛教育孩子,而且是在教會孩子“治學(xué)”和“治事”的能力。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]劉建英《教育即生活與生活即教育思想之比較》[J]教師(人文社會科學(xué)),2010年07期.

      [2]郭元祥《生活與教育—回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱》[M] 武漢華中師范大學(xué)出版社,2002.

      [3]劉鐵芳《走向生活的教育哲學(xué)》[M] 長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2005.

      [4]美國,阿黛爾·法伯等著,安燕玲譯《如何說孩子才會聽,怎么聽孩子才肯說》中央編譯出版社,2012.

      (作者單位:江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校)

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