劉 瑩

電影《美狄亞》海報

電影《美狄亞》的故事來源于古希臘神話，美狄亞是古往今來最著名的復(fù)仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護神。因為愛上一個外邦人——希臘英雄:伊阿宋，美狄亞拋卻公主地位、竊走國寶金羊毛、殺死兄弟，甘愿隨夫遠走他鄉(xiāng)、漂泊失所。然而她的勇敢愛情和偉大犧牲最終卻變成一則笑話:丈夫決定另娶公主，換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無路之下，展開了一連串的恐怖報復(fù)。故事中折射出很多現(xiàn)代女性所面臨或正在經(jīng)歷的痛苦與困惑。

一、引語

女性的話語權(quán)是女權(quán)主義者所追求的重要內(nèi)容，在其它的文學(xué)著作中，處處充斥著男權(quán)的聲音，但是，歐里庇得斯的《美狄亞》借助美狄亞這一人物形象，再利用心理描寫賦予了她充足的話語權(quán)，向我們展示了美狄亞的抗?fàn)帲l(fā)出了女權(quán)主義的最強音。

美狄亞面對著愛情的背叛，其本性中狂野的個性猶如炸彈般暴發(fā)，愛之深，恨則更甚。此時的美狄亞不再是那個愛情的奴隸，本性中“魔鬼”的一面開始展現(xiàn)，復(fù)仇的種子在心中茁壯成長，原有的女性意識復(fù)蘇，甚至比以往更深，她開始質(zhì)疑原本視為生命的東西，利用女性的狡黠來對抗強權(quán)，甚至以殺子來復(fù)仇，為我們上演了一場女性哀怨、凄楚而又瘋狂驚魂的人生悲劇。

本文從女性意識的膨脹方面來解讀《美狄亞》中的女權(quán)主義。

二、從電影《美狄亞》看女性意識的膨脹

在美狄亞與丈夫伊阿宋結(jié)婚十余年后，出于私利的考慮，丈夫伊阿宋決定迎娶科任托斯王的女兒為妻。面對背叛，美狄亞開始進行反思，并重新認識了愛情，開始懷疑當(dāng)前的社會制度。因此她敢于揭露伊阿宋的虛偽，沒有再做愛情的奴隸，這就體現(xiàn)了其鮮明的女性意識。美狄亞不能接受妥協(xié)，即使是孩子也沒有改變她的想法，此時的美狄亞已從愛情的漩渦里走出來，并且顛覆以往在愛情里的地位，她對伊阿宋毫無保留的揭露，是對以往生活的否定，是對伊阿宋的客觀評價。美狄亞恢復(fù)了自己的思考能力，明白了文明社會下女性地位逐漸喪失，男女之間存在著嚴重的不平等，女人沒有權(quán)利和尊嚴，因此，美狄亞開始選擇反抗，向伊阿宋展開報復(fù)，這預(yù)示她女性意識的逐漸覺醒。

美狄亞從失去愛情中找回自我后，就開始利用自己的聰明向背叛自己的人和強權(quán)展開報復(fù)，當(dāng)國王克瑞昂將其趕出科任托斯時，她故意表現(xiàn)出柔弱的一面，打消了國王的疑心，但這并不是懼怕君主的權(quán)威，而是充分掩飾了自己，同時又抓住了國王的弱點，設(shè)置了完美的復(fù)仇計劃，那個曾經(jīng)蔑視權(quán)威，敢于反抗君主的美狄亞又回來了。美狄亞不但讓國王放松警惕，在面對伊阿宋時她也收斂自己，甚至假意去奉承，并且讓她們的兒子給情敵送去袍子、金冠，最終完成了復(fù)仇。美狄亞用自己的智慧捍衛(wèi)著自己，面對強權(quán)發(fā)出自己的呼聲，女權(quán)意識更加強烈。

美狄亞為了報復(fù)伊阿宋而痛殺愛子，其所作所為，更是體現(xiàn)了其女權(quán)主義的極度膨脹。

盡管她最后不得不流亡他鄉(xiāng)，但是卻發(fā)出了最強的女性呼喊，這是美狄亞的一種自我求證的意識，美狄亞的愛情經(jīng)歷愛與恨的轉(zhuǎn)變，為了愛情和男權(quán)與王權(quán)展開了巔峰的對決，昭示了她的特殊愛情觀和女權(quán)主義，表現(xiàn)出了嫉妒膨脹的女權(quán)意識。

三、啟示——從電影《美狄亞》看當(dāng)今社會的女性角色

美狄亞的所作所為堪稱瘋狂，在這個文明的時代會被打入萬劫不復(fù)的深淵，沒有多少人會喜歡美狄亞，她顛覆了女性原有的天使形象，她的行為是對男權(quán)的極大挑戰(zhàn)。但是在她身上我們看到了男性的魅力，她有自己的道德觀和愛情觀，這完全超越了社會對于女性價值觀和愛情觀的界定。美狄亞的一生將愛情當(dāng)作一切，她在試圖打破現(xiàn)實不平衡狀況中追求著自己的愛情，在這過程中彰顯女權(quán)意識。

“人們在神話中也探討著男權(quán)社會對女性意識的影響，其中包括了對后世影響極大的對女性的基本認識，同時，存在于希臘神話中的這種認識已被整個世界廣泛地接受?！保?］

現(xiàn)代的社會，女性地位也在逐漸改變，女士優(yōu)先是最為世人所熟知的處事原則。但是，現(xiàn)代社會中依然存在著對于女性的歧視現(xiàn)象，例如工作招聘中出現(xiàn)的性別限制，使得有些女性失去了工作機會;在家庭生活中重男輕女的現(xiàn)象依然很嚴重，甚至造成了男女比例失衡;大男子主義仍然十分盛行;在愛情婚姻中也存在著女性權(quán)利侵害的現(xiàn)象。美狄亞的愛情觀帶有極端性，但是其追求自己愛情的觀念值得人們思考，當(dāng)前社會中存在著太多的不信任婚姻，物質(zhì)決定婚姻的現(xiàn)象也時有發(fā)生，特別是女性群體在婚姻中占據(jù)不利地位。

結(jié)語

綜上所述，歐里庇得斯通過美狄亞這個女性的形象，為我們展現(xiàn)了一個為愛瘋狂的女性，在自己的愛情經(jīng)歷當(dāng)中，她經(jīng)歷了女性意識的覺醒、消沉、膨脹的階段，同時在追求愛情的過程之中，又顯示了她殘忍、狡猾的一面，她勇于超越現(xiàn)實，追求互愛、平等的愛情和婚姻，給當(dāng)今社會的女性提供了啟迪。神話中女性的反抗對后世的女權(quán)意識產(chǎn)生了巨大的影響?！霸诼L的文學(xué)人物長廊中，我們可以看到很多具有反抗精神、追求自我解放的女性。”［2］

［1］楊帆．希臘神話中女性形象探究［J］．科教文匯，2008(1)．

［2］胡金花．希臘神話中的女性表現(xiàn)出的女權(quán)意識［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2010(03)．