羅建芳

人文主義視角下對(duì)《麥克白》的解讀

羅建芳

一、引 言

莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一的《麥克白》講述的是11世紀(jì)蘇格蘭發(fā)生的故事，人物是麥克白將軍，情節(jié)就是麥克白將軍在11世紀(jì)，也就是英國(guó)封建社會(huì)背景下弒君篡位，最后落得眾叛親離，導(dǎo)致最終死亡的結(jié)局。莎士比亞筆下的麥克白是封建大貴族的象征，但是又和封建時(shí)代的大貴族不同，因?yàn)樯勘葋喗o麥克白賦予了人文主義思想，麥克白弒君篡位并不是單純?yōu)榱双@得王位，他也有良心，表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的特有思想。莎士比亞在《麥克白》中用人文主義思想對(duì)待人和生命，沒有中世紀(jì)所存在的等級(jí)劃分。

二、《麥克白》本身體現(xiàn)的人文主義思想

14世紀(jì)到17世紀(jì)是歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也可以說(shuō)是個(gè)性得到充分解放的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期充滿了反封建的思想和運(yùn)動(dòng)，開始關(guān)注人文主義思想，開始批判教會(huì)和宗教?！尔溈税住烦浞直憩F(xiàn)了人文主義的先進(jìn)性和局限性。

（一）《麥克白》體現(xiàn)的人文主義思想進(jìn)步性

《麥克白》的主人公麥克白身上有著對(duì)人的尊重，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義色彩，麥克白作為蘇格蘭時(shí)期的將軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，展現(xiàn)了英雄氣概，他拿著鋼刀砍開了一條大道，勇敢而又堅(jiān)強(qiáng)的麥克白贏得了很多人的尊重，而麥克白又因?yàn)閯e人的尊重對(duì)自我進(jìn)行了肯定，這種典型的自我意識(shí)是文藝復(fù)興的典型思想，也是沖破封建神權(quán)和擺脫封建束縛的一種方式。

（二）《麥克白》體現(xiàn)的人文主義思想的缺陷

《麥克白》的主人公麥克白身上不僅體現(xiàn)了人文主義的先進(jìn)性，也同樣體現(xiàn)了人文主義的缺陷和局限。因?yàn)槲乃噺?fù)興下的人文主義者強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的同時(shí)，誘惑了人們深藏在心底的某些欲望，這種欲望會(huì)產(chǎn)生某些不良反應(yīng)，所以麥克白才會(huì)產(chǎn)生弒君篡位的欲望。而且，人文主義者的思想不是單一的，人文主義者信奉唯物主義的同時(shí)也有著唯心主義，《麥克白》中的主人公信奉唯物主義的同時(shí)，也很迷信，而且信奉巫神。

《麥克白》的主人公麥克白身上有著自信、樂觀的性格，但是人文主義者所固有的一些缺陷同樣對(duì)麥克白最終滅亡起了決定作用。人文主義這兩種不同的精神在麥克白身上得到了完美體現(xiàn)，所以劇中的麥克白是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，麥克白本身追求幸福，擁有自信樂觀的態(tài)度，但是他同時(shí)具有弱點(diǎn)，導(dǎo)致了最后的失敗。

三、《麥克白》體現(xiàn)的人文主義者的缺陷

麥克白是中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)人文主義者的一個(gè)縮影，他同時(shí)具有人文主義者所具有的先進(jìn)性，因?yàn)閯≈械柠溈税壮錆M活力，不斷追求前進(jìn)，但是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者也具有不徹底性，這一點(diǎn)在麥克白身上能夠看出，比如對(duì)誘惑的抵擋力不夠，充滿欲望，麥克白就是對(duì)權(quán)利充滿野心，從而在斗爭(zhēng)中將自己所具有的人文主義者的良好品質(zhì)揮霍殆盡，成為人文主義者不徹底性的代表，最終將自己引上了滅亡的道路，具體可以從以下幾點(diǎn)來(lái)解讀《麥克白》中人文主義者的缺陷和不徹底性。

（一）《麥克白》的主人公在思想上脫離人文主義

麥克白一開始是個(gè)典型的人文主義者，擁有堅(jiān)定而又向上的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)而樂觀，但是等到麥克白和女巫見面之后，他骨子里所潛在的迷信和封建的一面開始展現(xiàn)?！尔溈税住返谝荒坏谌龍?chǎng)中，麥克白和女巫第一次見面的時(shí)候，當(dāng)女巫對(duì)麥克白表示未來(lái)祝福的時(shí)候，女巫說(shuō)了句：“祝賀您當(dāng)上國(guó)王?！倍溈税茁牭竭@句話之后喜悅之情難以掩飾，莎士比亞用 “喜得出了神”這句話輕而易舉地將麥克白心里的秘密暴露出來(lái)，從而堅(jiān)定了他弒君篡位的想法。隨著女巫進(jìn)一步對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)言，麥克白的心理和表情活動(dòng)在莎士比亞的筆下活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了麥克白對(duì)神學(xué)和宗教的興趣，雖然一開始這種興趣不是很大，但是完全可以預(yù)見麥克白之后的欲望發(fā)展軌跡。此時(shí)，麥克白身上還有著人文主義者的優(yōu)良品質(zhì)。劇情進(jìn)一步展開，麥克白內(nèi)心雖然有欲望的種子，但是并沒有主動(dòng)去破壞人文主義，雖然不堅(jiān)定，但是還是遵守著人文主義的思想。當(dāng)麥克白殺掉了鄧肯之后，他的人文主義思想徹底磨滅了，隨著女巫對(duì)麥克白的預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心里對(duì)神學(xué)的崇拜達(dá)到了頂點(diǎn)。女巫的預(yù)言中有 “班戈的子孫當(dāng)上國(guó)王”，麥克白為了這一個(gè)預(yù)言，便開始徹底拋棄人文主義的思想，拿起大刀殺了本能夠當(dāng)上國(guó)王的班戈。麥克白身上背負(fù)了很多的命案，所以他內(nèi)心也是極其的沉重，由于內(nèi)心害怕，所以班戈的鬼魂開始出現(xiàn)并來(lái)擾亂他，他開始對(duì)自己不再自信，開始請(qǐng)教女巫如何恢復(fù)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治?！尔溈税住返谒哪恢校_場(chǎng)寫的是麥克白和女巫的第二次見面，女巫們做了一些對(duì)麥克白表面是勸告的預(yù)言，但其實(shí)是引導(dǎo)麥克白走向了自我毀滅的深淵。由于內(nèi)心對(duì)神學(xué)的迷信，所以麥克白對(duì)此深信不疑，認(rèn)為在女巫的幫助下可以永遠(yuǎn)存活下去。隨著對(duì)預(yù)言的深信，麥克白為了女巫們所說(shuō)的 “小心麥克德夫”，而拿起大刀將麥克德夫殺死，麥克白內(nèi)心的壓力也開始累積。當(dāng)女巫的預(yù)言再一次實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，麥克白對(duì)神學(xué)的崇拜達(dá)到頂峰，開始徹底拋棄了人文主義的思想，因?yàn)槿宋闹髁x思想的基礎(chǔ)便是否定宗教神學(xué)，而不是迷信宗教神學(xué)，所以此時(shí)的麥克白已經(jīng)不再是一個(gè)純粹的人文主義者了，他內(nèi)心虔誠(chéng)地信奉著女巫的話，深信不疑。但其實(shí)，對(duì)女巫的深信不疑也導(dǎo)致了麥克白最終的死亡，所以從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，麥克白也是宗教神學(xué)的受害者。莎士比亞描寫的麥克白的人格發(fā)展過(guò)程，從一開始的遵守人文主義者的自信、樂觀、勇敢到后來(lái)對(duì)女巫預(yù)言的相信，再到后來(lái)完全對(duì)女巫的預(yù)言深信不疑甚至膜拜的地步，其實(shí)，莎士比亞還是傾向于表達(dá)麥克白的人文主義思想的，因?yàn)辂溈税變?nèi)心一直在跟神學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)，只不過(guò)最后麥克白失敗了，內(nèi)心還是神學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位，此時(shí)，麥克白的自信、樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)全都不見了，展現(xiàn)的是一個(gè)迷信、封建、落后的神學(xué)崇拜主義者，而不再是人文主義者，在思想上已經(jīng)和人文主義背道而馳了。

（二）《麥克白》的主人公從行為上脫離人文主義

一開始，麥克白追求自由、單純、幸福的生活，而后來(lái)崇拜神學(xué)之后，他的自大和自我便開始展現(xiàn)，從拼搏努力變成了欲望驅(qū)使下的惡魔，從無(wú)私變成了自私自利之人，從遵從人文主義思想到變成 “逆我者亡”的狂野。麥克白一開始展現(xiàn)的人文主義思想從他拿起大刀的那一刻便開始逐漸消失，麥克白本身的性格也就決定了他的野心，麥克白為了得到王權(quán)，在猶豫中迷信了神學(xué)，所以殺死了國(guó)王，后來(lái)為了保住自己的王位，又展開一系列的屠殺活動(dòng)，這一系列的行為都表示麥克白的人文主義思潮已經(jīng)消失。罪惡一旦開始，便很難停止，麥克白為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，殺死了班戈，殺死了麥克德夫以及他的家人，這些人的死亡正好印證了麥克白的專制和殘忍，而人文主義倡導(dǎo)的民主從未在他身上體現(xiàn)過(guò)。

本來(lái)，歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興就是打破宗教神學(xué)的運(yùn)動(dòng)，所以文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義自然也是和宗教神學(xué)格格不入的，但是由于人文主義本身存在的一些缺陷，再加上麥克白自身的性格特點(diǎn)，導(dǎo)致麥克白將人文主義思想和宗教神學(xué)的信仰結(jié)合在一塊，從兩者的并存到最后的人文主義思想消失殆盡，宗教神學(xué)終于在麥克白身上占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而使一開始受人文主義思想影響的美好性格和品質(zhì)完全消失。

四、《麥克白》中的人文主義寄托

其實(shí)，看過(guò)莎士比亞其他作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)莎士比亞是一個(gè)典型的人文主義者，他相信人能夠克服惡劣的環(huán)境，是有能力積極追求進(jìn)步的，莎士比亞不相信人能力的提升是通過(guò)殘忍和暴利獲得的，而是通過(guò)內(nèi)心的良知和良好的社會(huì)環(huán)境。但是，現(xiàn)實(shí)的人性遠(yuǎn)沒有莎士比亞想象的那么完美和美好，因?yàn)槿藫碛辛贾土夹牡耐瑫r(shí)，也會(huì)存在欲望和野心，而一旦野心占據(jù)上風(fēng)，就會(huì)摧毀人的良心。莎士比亞描寫的《麥克白》成為四大悲劇的原因不僅是因?yàn)辂溈税鬃罱K的死亡和眾叛親離，而是他內(nèi)心丟失了人文主義的美好性格和品質(zhì)，雖然成為統(tǒng)治者，但是內(nèi)心卻不安寧，這種物質(zhì)的滿足沒有帶來(lái)精神的享受。

麥克白并不是一個(gè)完全失去理性和充滿殘暴的人物角色，因?yàn)辂溈税變?nèi)心自始至終都有對(duì)自己的譴責(zé)，他的良心一直受到折磨。一開始麥克白殺死鄧肯的時(shí)候，他也同時(shí)將自己的快樂和幸福殺死了。麥克白是封建貴族將軍，骨子里本身就有勇氣，但是這種勇氣也僅僅是維持著他表面的堅(jiān)強(qiáng)，每當(dāng)麥克白自己一個(gè)人的時(shí)候，他是充滿恐懼和害怕的，劇中描述，麥克白總感覺有一個(gè)聲音在說(shuō)：“不用再睡覺了。”這種來(lái)自內(nèi)心的恐懼讓他良心無(wú)法得到安寧。當(dāng)麥克白看到自己的雙手沾滿鮮血的時(shí)候，他充滿恐懼，他認(rèn)為這不是他的手，從這一點(diǎn)也可以看出，麥克白內(nèi)心里也并不是完全的殘忍之人，他也會(huì)受到良心的譴責(zé)，也會(huì)感到害怕。所以，麥克白幻想著無(wú)邊的海洋是否能夠?qū)⑺碾p手洗干凈，讓雙手不再出現(xiàn)別人的鮮血。17世紀(jì)，人們對(duì)人文主義的關(guān)注開始變淡，莎士比亞看到了人性中的丑惡，通過(guò)麥克白表現(xiàn)了人文主義思潮的艱難發(fā)展。

［1］張一東.從《麥克白》到《波里斯·戈都諾犬》——為紀(jì)念莎士比亞逝世370周年，普希金逝世150周年而作［J］.綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，1986（03）.

［2］鄧偉英.一個(gè)發(fā)人深省的悲劇人物——析莎士比亞戲劇《麥克白》中主人公麥克白悲劇命運(yùn)的形成［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2010（07）.

［3］李珊珊.Female Figures in Tragedy—The Comparison of Female Figures in Shakespeare’s Macbeth and Polanski’s Film Version of Macbeth［J］.英語(yǔ)廣場(chǎng)（學(xué)術(shù)研究），2011（Z4）.

羅建芳（1979— ），女，山西大同人，碩士，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和大學(xué)英語(yǔ)教育方面。