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      透析《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫殺人后的夢——以弗洛伊德《夢的解析》為理論基礎

      2014-03-20 03:57:22
      外語與翻譯 2014年3期
      關鍵詞:陀氏柯爾尼科夫

      (黑龍江工業(yè)學院外語系,黑龍江雞西,158100)

      眾所周知,陀氏擅長描寫人物的心理,對人物心理進行細膩的刻畫,就如同他自己和主人公一同經(jīng)歷折磨和掙扎一樣。可以說,《罪與罰》是最能代表陀思妥耶夫斯基藝術風格的一部作品。它具有兇殺、驚險等扣人心弦的緊張情節(jié)。陀氏醉心于描寫人的病態(tài)心理,而這種病態(tài)的心理在主人公的夢里更是被描寫得淋漓盡致。這種主人公極度的心里緊張,在陀氏的《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫殺人后的夢中表現(xiàn)得尤為突出。在下面拉斯柯爾尼科夫殺人之后的夢的描寫、異常心理狀態(tài)的描寫,讀者閱讀之后便可感受到那種無法擺脫的激烈心理矛盾。

      本文將運用弗洛伊德《夢的解析》中對夢的分析理論和夢是愿望的達成理論,來解析陀思妥耶夫斯基的作品中夢的潛意識。將列舉出《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫殺人后的夢,然后對他犯罪后的夢進行分析,來“窺視”拉斯柯爾尼科夫的內心和靈魂深處是怎樣的緊張矛盾與歇斯底里。陀氏是怎樣將人物“折磨”至精神崩潰。

      弗洛伊德認為人的心理活動有著很嚴格的因果,事出有因,夢從來不會空穴來風,心理活動亦然,他認為夢也是由心而生,沒有無意義的夢,由潛意識在人睡眠的時候沖過人本身的抵抗進入了意識區(qū),進而幻化成夢?!凹热粔羰怯扇说臐撘庾R而生,而潛意識則是人平時欲望的一種積累,由于有意識的控制而不得不壓抑在內心深處,夢是人的無意識最可以得到真實表現(xiàn)的意境,也是研究人的潛意識最可靠或者是最直接的一種媒介?!盵1]那么,夢便是通向人的秘密的大門?,F(xiàn)在就讓我們用弗洛伊德夢的理論透析陀思妥耶夫斯基的作品中夢的潛在意義。

      拉斯柯爾尼科夫殺人之后,他陷入半睡半妄的狀態(tài)。文中如是描述:“他沿街走著,仿佛一切東西都搬走了。他悄悄地躡著腳走進了客廳,客廳里照滿了月光。這兒的一切東西都和以前一樣,幾把椅子,一面鏡子,一個黃沙發(fā)和幾幅裝在鏡框里的油畫。那又大又圓的紅銅色的月亮,朝著窗戶里窺視著?!瓉硎窃鹿庹盏梦葑永镞@么靜’,拉斯柯爾尼科夫心里想,‘它現(xiàn)在大概在給人猜謎語?!咀×耍却?,等了好久,月光越寧靜,他的心越跳得厲害,甚至跳得發(fā)痛了。一片寂靜。突然傳來一陣剎那間就消逝的干裂聲。仿佛松明被折斷了似的,一切又歸沉寂。一只睡醒了的蒼蠅突然在玻璃窗上猛撞,一邊訴苦似的嗡嗡叫著?!薄袄箍聽柲峥品蚝ε铝?,氣得要命。他拼命逃走。過道里已擠滿了人,他們不聲不響地瞧著他,于是他醒來了。他深深地舒了口氣,可是很奇怪,夢似乎還在繼續(xù)做下去:他的門被開得很大,門口站著個陌生人,定睛地看住他。”“‘可是我知道,您沒有睡,只佯裝睡著,’那個陌生人奇怪地回答道,一邊沉著地放聲大笑,‘我是阿爾卡奇·伊凡諾維奇·斯維德里加依洛夫?!盵2]

      這就是小說中對拉斯科爾尼科夫殺人后的夢的描寫。我們可以通過以下陀氏所用的詞藻來感受一下這個夢的意境:月光寧靜的照進屋子,月亮的顏色是紅銅色的,街道是空曠無人的,而且還有一只睡醒了、正在困獸猶斗的蒼蠅。所有的人不聲不響地看著他,最后還出現(xiàn)了一個奇怪的陌生人阿爾卡奇·伊凡諾維奇·斯維德里加依洛夫。這個夢乍看上去并沒有什么奇特之處,但是經(jīng)過仔細分析可以看出,這里的每一個細節(jié)都與拉斯柯爾尼科夫所做過的事息息相關,甚至是一些生活上瑣碎的小事的細節(jié)。下面我們逐個細節(jié)進行分析。

      “那又大又圓的紅銅色的月亮,朝著窗戶里窺視著?!笔紫?,又大又圓是滿月,但紅銅色的月亮則是少有。有傳說道,在盤古開天辟地之時,僵尸出現(xiàn),血月現(xiàn)天。意思是說,當僵尸出世吸食人血,天下大亂,妖孽為禍人間,月亮便會變成血紅色。可以想象“又大又圓的紅銅色月亮”是多么的不自然與可怖,猶如不祥之兆。而這不詳之兆正“朝著窗戶里窺視著”,而如此可怖之天相已從窗子里看到又進一部渲染了的恐怖氣氛。

      “他沿街走著,仿佛一切東西都搬走了。”彼得堡街道上的東西都被搬走了,就剩下了空曠的夜晚的街道,暗無天日的陰森可怕,清清冷冷,可以想象這是一種特殊的、黑暗的氣氛,簡直讓人無法忍受,這樣的環(huán)境更凸顯了主人公內心的壓抑程度。拉斯柯爾尼科夫發(fā)現(xiàn)自己并不是這個“超人理論”中的“超人”,殺了那個老太婆之后,他的精神幾近崩潰,他發(fā)現(xiàn)自己也只不過是一個普通人,夢中這空蕩蕩的街道正說明他有了一種自外于人群,被人群被世界所拋棄的感覺,似乎正投入魔鬼的懷抱。

      “一片寂靜。突然傳來一陣剎那間就消逝的干裂聲。仿佛松明被折斷了似的,一切又歸沉寂。”[3]這是拉斯柯爾尼科夫在殺人之后所做的夢,先是一片寂靜,那干裂聲瞬時間來瞬時間去,而后,一切又歸于沉寂。這一小片段的描寫似乎看不出有什么其他的含義,只是從聽覺上進行的描寫。我們可以從這個角度來分析:“仿佛松明被折斷了似的?!辈诲e,這正寓意老太婆活生生一條人命就在斧子砍下那一刻終結!拉斯柯爾尼科夫殺人的時候是用斧子砍死了老太婆,作者描寫殺人的場景的時候極其的血腥、可怕,而這瞬間傳來的松明的干裂聲正是喻意拉斯柯爾尼科夫用斧子砍死老太婆那一剎那!如此一分析,這一片斷的夢的含義就忽然明晰起來,這就是弗洛伊德夢的理論中相應的“夢的顯意”與“夢的隱意”這一對概念范疇,也就是折斷的松明和干裂聲相對應的是拉斯柯爾尼科夫用斧子砍死了老太婆?!皦舻娘@意”和“夢的隱意”看似是兩種不同的范疇,但是所表達的卻是相同的內容,其實,換句話說,也就是用另一種更外在、外觀的東西(夢的顯意)來表達出更深層次的意思,也就是夢的顯意的相對范疇——“夢的隱意”[4]。而“一片寂靜……一切歸于沉寂”,正象征著拉斯柯爾尼科夫殺人前后的死一般的氛圍,恰似“暴風雨來臨前的深沉的可怕”。

      “過道里已擠滿了人,他們不聲不響地瞧著他,于是他醒來了?!?拉斯柯爾尼科夫夢見在自己家里的過道里擠滿了人??梢韵胂笠幌拢诒娙说哪抗夂捅砬橹?,他的心跳得很快,生怕自己殺人的事情已經(jīng)敗露,所有人都知道了他心中的秘密,這件事已經(jīng)是紙里包不住的火,這也正是他最害怕最恐懼之事,而所有的人不只是都在看著他,而且還是一聲不響地、悄悄地看著他,這更令他毛骨悚然!這種靜得可怕的氣氛足可以殺死一個“心里有鬼”的人。而人們“不聲不響地瞧著他”,此時滿是人的過道內竟然是悄然無聲,人們只是不聲不響地瞧著他,似乎就是在等著看他的結局,而這種靜就猶如那可怕的寧靜的灑進屋子的月光讓他心跳得更厲害了,甚至心臟快要跳出來了,這又是一種精神上的歇斯底里的折磨,拉斯柯爾尼科夫的內心更加痛苦不堪,就這樣和人群對視著,不知道接下來會發(fā)生什么事,以至他被嚇醒了。

      “他的門被開得很大,門口站著個陌生人,定睛地看住他。‘可是我知道,您沒有睡,只佯裝睡著,’那個陌生人奇怪地回答道,一邊沉著地放聲大笑,‘我是阿爾卡奇·伊凡諾維奇·斯維德里加依洛夫?!盵5]這個夢和其他的夢不太一樣,這個夢十分的清楚和明確。夢中的這個人突然出現(xiàn)在他的家中,他的家大門敞開著,也就是預示著自己的家、最后的讓他覺得是安全窩的地方也不安全了,在他的心里已經(jīng)沒有能夠給予他安全感的地方,也就是此時的拉斯科爾尼科夫身心皆不存在任何一絲一毫的安全感。而就在此時,那個出現(xiàn)在他家里,自稱阿爾卡奇·伊凡諾維奇·斯維德里加依洛夫的陌生人,肆無忌憚地在他面前放聲大笑,說些奇奇怪怪的話,這個人是誰?這個人正是魔鬼的化身與象征,他的存在使先前已經(jīng)可怖的氛圍更加恐怖了,他的到來使周圍的一切都魔鬼化了,就像是魔鬼撒旦的到來。這一切的一切都預示著一種可能,那就是他肯定逃脫不掉了,他的命運注定在等待著他。到此,主人公這個夢已經(jīng)完全成為了一種噩夢,甚至是一種夢魘,讓人痛不欲生地掙扎其中。

      陀思妥耶夫斯基的這部長篇小說《罪與罰》是由兩部分構成的,就是“罪”的部分與“罰”的部分。從這部小說的篇幅上就可以看出,《罪與罰》重在寫“罰”,在交代了主人公拉斯科爾尼科夫犯罪之前的生活、心理活動之后,就開始描寫他整個的犯罪過程,而在犯罪之后,“罰”便成了該小說整個描寫的中心。這個中心也分為兩部分,那就是對主人公身體上的“罰”和對他精神上的“罰”。身體上的罰是指被警察抓走,法院給出他殺人后的判決以及被流放所受到的一切苦難。在身體受罰的同時,精神上的罰也同時進行著。夢的描寫是最能體現(xiàn)出主人公這種歇斯底里的精神分裂的折磨和掙扎的。而精神上的罰則是道義上的譴責,是良心上的譴責,這種譴責折磨著主人公直至精神崩潰,幾乎達到了分裂的地步。所以分析陀氏《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫心理的變化,從他夢的描寫下手最為合適,因為夢是愿望的達成。因此本文借助弗洛伊德的著作《夢的解析》來分析此夢,透過夢的內容來窺視他內心真實的想法、深藏的隱秘。

      [1]赫爾曼·海塞.陀思妥耶夫斯基的上帝[M].北京:社會科學文獻出版社,1999.

      [2]陀思妥耶夫斯基.罪與罰[M].上海:上海譯文出版社,2006.

      [3]弗洛伊德.弗洛伊德心里哲學[M].北京:九州出版社,2003.

      [4]弗洛伊德.弗洛伊德自傳[M].北京:東方出版社,2005.

      [5]弗洛伊德.夢的解析[M].北京:九州出版社,2004.

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