李朝全

如果從創(chuàng)作手法上劃分，文學(xué)作品可以分為虛構(gòu)文本和非虛構(gòu)文本兩大文類。我們通常所說的“報(bào)告文學(xué)基本上等同于廣義的報(bào)告文學(xué)范疇，應(yīng)當(dāng)屬于非虛構(gòu)文本。但是，反過來，非虛構(gòu)文本未必就是報(bào)告文學(xué)，因?yàn)樗€可以包括諸如紀(jì)實(shí)散文、敘事詩、歷史著作或其他一些社會(huì)科學(xué)著作。

報(bào)告文學(xué)與社會(huì)、與時(shí)代關(guān)聯(lián)密切，也與國家的發(fā)展、人民的呼喚休戚相關(guān)。2013年，中國處于一個(gè)在韜光養(yǎng)晦中蓄力、在調(diào)整整頓中前行的階段。作為時(shí)代晴雨表和指南針、歷史書記員、文學(xué)輕騎兵的報(bào)告文學(xué)，同樣在蘊(yùn)蓄力量，努力在題材、內(nèi)容、人物、樣式、結(jié)構(gòu)、語言、觀念等各方而尋求創(chuàng)新與開拓，從而為這種帶有中國特色的文體的發(fā)展帶來了無限生機(jī)。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作主要有兩個(gè)人的指向：一是指向歷史，重在對(duì)歷史事件及人物的記述；二是指向現(xiàn)實(shí)，在描寫和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行感性與理性相結(jié)合的反思。如果從題材和內(nèi)容上看，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作大體上可心劃分為記事、寫人和作史、立傳等四大類型，相應(yīng)地就包括了事件紀(jì)實(shí)（含災(zāi)難紀(jì)實(shí)、重大工程紀(jì)實(shí)）、人物紀(jì)傳和史志史錄等。而如果從作品主題上劃分，報(bào)告文學(xué)大致有這樣一些類型：呼應(yīng)時(shí)代、及時(shí)反映新近發(fā)生重大社會(huì)事件的現(xiàn)實(shí)報(bào)告，民生報(bào)告、社會(huì)問題報(bào)告，歷史紀(jì)實(shí)，人物傳記等。

一、呼應(yīng)時(shí)代，奏響強(qiáng)音

報(bào)告文學(xué)是時(shí)代的敏感神經(jīng)，自從誕生以來始終熱衷于對(duì)當(dāng)下禮會(huì)發(fā)展進(jìn)程和轉(zhuǎn)型期新變化、新氣象的反映，熱衷于對(duì)人們生活中新元素、新事物的表現(xiàn)。當(dāng)今中國，最熱門的話題之一當(dāng)然是“中國夢(mèng)”，這也是2013年的網(wǎng)絡(luò)熱詞。中國夢(mèng)是中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，也是每個(gè)個(gè)體事業(yè)成功人生出彩的夢(mèng)想。王宏甲、劉建的《農(nóng)民——一戶中吲農(nóng)民的百年歷史》通過描寫廣東湛江茂德公家族尋常而曲折的發(fā)家奮斗歷程，折射出中華民族幾代人孜孜憧憬、爭(zhēng)取并實(shí)現(xiàn)的小康夢(mèng)想。作者尋到天涯海角雷州半島湛江一隅的足榮村，通過追述茂德公、陳英昌和陳寧陳氏家族三代人的發(fā)家史，燭照了中國農(nóng)民身份的演進(jìn)遞變，反映中國歷史進(jìn)步的一道折光。這戶普通農(nóng)民的性情與觀念、追求與夢(mèng)想，映射出的卻是中華民族的偉大夢(mèng)想。在王宏甲看來，新農(nóng)民是中國新農(nóng)村的希望與未來，他以筆下所刻畫的這一代又一代不斷進(jìn)步的農(nóng)民形象提示我們：農(nóng)民的命運(yùn)關(guān)乎國家的未來，只有農(nóng)民普遍實(shí)現(xiàn)了，發(fā)家致富的小康夢(mèng)想，中華民族的偉大復(fù)興才能夢(mèng)想成真。何建明繼續(xù)自己對(duì)改革開放重大題材的書寫。他的長篇紀(jì)實(shí)《江邊中國》通過對(duì)江蘇張家港市永聯(lián)村數(shù)十年翻天覆地變革進(jìn)程的書寫，通過長江邊一個(gè)小村莊的變化來揭示中國夢(mèng)、小康夢(mèng)是如何在實(shí)干得力的改革帶頭人的引領(lǐng)下，變成現(xiàn)實(shí)的過程。他的短篇紀(jì)實(shí)《讓大海告訴你》反映遼寧省沿海經(jīng)濟(jì)帶的改革巨變，《心聲》則表現(xiàn)改節(jié)在全面蹚進(jìn)深水區(qū)之后人們的熱切心愿與期待。何建明的創(chuàng)作始終堅(jiān)持自己在國家敘事上的優(yōu)長，每年都有優(yōu)秀之作推出。而上世紀(jì)八九十年代曾以體育報(bào)告文學(xué)馳名文壇的老作家李玲修再次發(fā)力，推出長篇紀(jì)實(shí)《乒乓中國夢(mèng)——走進(jìn)蔡振華團(tuán)隊(duì)》。她試圖通過全面記錄蔡振華與中國乒乓球緊密關(guān)聯(lián)的生涯，揭示作為乒乓大國和強(qiáng)國的中國運(yùn)動(dòng)員如何為了祖國榮譽(yù)和人民信托而戮力奮戰(zhàn)的真實(shí)場(chǎng)景，從極具代表性的體育視角來表現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與輝煌，可讀性和感染力均很強(qiáng)，代表著這位老作家數(shù)十年心血的凝結(jié)。70后報(bào)告文學(xué)作家紀(jì)紅建的《冠軍——一個(gè)國家級(jí)貧困縣的“中國夢(mèng)”》則反映了湘中安化這樣一個(gè)貧困縣如何在體育事業(yè)方面孜孜以求，培育出了龔智超等一批全國和世界冠軍的故事。

在反映新鮮事物和事件方面，一合、薛景辰《紅臉——審計(jì)在行動(dòng)》與蔣巍《審計(jì)之劍》都是關(guān)于近年來“審計(jì)風(fēng)暴”的形象描述的文本。與當(dāng)年刻畫鐵面無私紀(jì)委干部典型姜瑞峰的《黑臉》相呼應(yīng)，一合和薛景辰合作推出《紅臉》這部新作，聚焦國家財(cái)政、金融、經(jīng)濟(jì)命脈的守護(hù)者——審計(jì)干部，將他們視為與關(guān)公一樣忠誠守職的典型，借助大量生動(dòng)抓人的情節(jié)和細(xì)節(jié)，塑造了一群剛正不阿、秉持法律正義之劍的審計(jì)者形象。傅寧寧繼繼《大學(xué)生“村官”》之后，推出了《淬火青春——大學(xué)生從軍報(bào)告》一書，緊緊圍繞“大學(xué)生給軍隊(duì)帶來了什么，軍隊(duì)改變了大學(xué)生什么？、”這兩大主題，突出表現(xiàn)了大學(xué)生從軍實(shí)際上是一種青春的選擇和一種命運(yùn)的抉擇的主旨。換言之，大學(xué)生選擇的是一種全新的生活——讓青春與理想在軍營中閃耀光芒。大學(xué)生從軍實(shí)際上是選擇一種未來，選擇自己的命運(yùn)。他們已然把從軍作為自己寄托理想、奉獻(xiàn)青春乃至安身立命的一種事業(yè)。大學(xué)生入伍往往要做出很多的犧牲和放棄，在入伍以后變得更加有組織性、有紀(jì)律性?！凹で榕c磨礪，堅(jiān)韌與榮光”，這是軍隊(duì)給大學(xué)生帶來的最大財(cái)富。軍隊(duì)確實(shí)像一座熔爐，大學(xué)生這一大批有志青年在這里經(jīng)歷了一場(chǎng)青春的淬火。他們進(jìn)來的時(shí)候是鐵，出去的時(shí)候是鋼。陳新的《蛟龍?zhí)胶！?，描述近年來中國深潛工程的巨大進(jìn)展，為讀者了解我國“蛟龍?zhí)枴奔昂Ｑ笊顫撨@些尖端科技打開了一扇窗戶。蔣巍《中國能源的“秘密武器”——神華集團(tuán)“煤制油”揭秘》，向讀者揭開“煤制油”這一新事物的神秘面紗，并將其作為國家能源發(fā)展戰(zhàn)略之一給予了熱情的贊頌。

對(duì)時(shí)代先鋒或英雄模范等先進(jìn)人物的刻畫與塑造，是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一種常規(guī)內(nèi)容與主題。此類報(bào)告文學(xué)常常因過多地陷入表揚(yáng)、歌頌的泥淖而或被詬病為“表揚(yáng)稿”、好人好事光榮榜。其實(shí)，在我看來，重在正面歌頌的“頌體報(bào)告”如果能在文學(xué)性上加強(qiáng)用力，也可以產(chǎn)生感人的力量。在描寫沈飛集團(tuán)原董事長總經(jīng)理、我國航母艦載機(jī)殲十五總指揮羅陽生平事跡方面，有黃傳會(huì)的長篇紀(jì)實(shí)《國家的兒子》、李春雷的短篇紀(jì)實(shí)《我的中國夢(mèng)》和周建新《最后的戰(zhàn)場(chǎng)——羅陽在“遼寧艦”的日子》等。黃傳會(huì)通過切實(shí)深入的采訪，以大量感人的細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)真實(shí)可信的羅陽。李春雷則從中國夢(mèng)的角度切入，重在揭示羅陽、航母演練與海軍實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)之間的關(guān)聯(lián)，用剪影式鏡頭聚焦羅陽生前身后的閃光時(shí)刻?！豆饷魅?qǐng)?bào)》記者王國平為北川縣因故英年殉職的副縣長蘭輝動(dòng)情地寫下了《一枚鋪路的石子》，廣受好評(píng)，并且出版了單行本，彰顯了新聞?dòng)浾咴诓蓪憟?bào)告文學(xué)方面的優(yōu)長。散文家卞毓方的紀(jì)實(shí)作品《尋找大師》，記述了自己與海內(nèi)外眾多文化大師級(jí)人物的接觸交往，刻畫了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，提出了在這個(gè)百業(yè)待興文化大發(fā)展的年代呼喚大帥、尋找大帥和確認(rèn)大師的迫切性與重要性。郝敬堂的《芳草地》則以北京朝外社區(qū)志愿者作為自己的描寫對(duì)象，將他們視為都市中可貴的芳草地進(jìn)行熱情的倡揚(yáng)。endprint

二、民生報(bào)告與社會(huì)問題紀(jì)實(shí)

中國報(bào)告文學(xué)歷來具有關(guān)注國計(jì)民生、與時(shí)代同進(jìn)步、與人民同歌哭、與國家共呼吸的優(yōu)良傳統(tǒng)。2013年的報(bào)告文學(xué)，民生報(bào)告和社會(huì)焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題紀(jì)實(shí)，依舊深受讀者歡迎和喜愛。

因?yàn)樗?、中國作協(xié)和南水北調(diào)工程辦公室等有關(guān)部門的組織，也因?yàn)樽骷易杂X的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，本年度的“水利報(bào)告”顯得格外引人注目。陳啟文以一己之力，獨(dú)行大江南北、長城內(nèi)外，以長江、黃河、珠江、淮河、海河、遼河、火運(yùn)河等七大水系作為自己表現(xiàn)的對(duì)象，親臨現(xiàn)場(chǎng)踏訪，寫出了洋洋60余萬字的《命脈——中國水利調(diào)查》，深入梳理七大水系的歷史及現(xiàn)狀，深刻反思當(dāng)下中國水枯竭、水污染等水資源危機(jī)，對(duì)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人自身的可持續(xù)發(fā)展提出嚴(yán)重警示。這是一部立意高遠(yuǎn)、視野宏闊、體量龐大、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的大書。“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”，秦嶺專注于農(nóng)村飲水安全工程建設(shè)，寫出了《水之殤》《在水一方》，這是他定點(diǎn)深入水利系統(tǒng)生活，開展廣泛的田野調(diào)查后創(chuàng)作出來的。作者非常真實(shí)地寫下我們的土地如何干渴，我們的農(nóng)村如何因缺水而陷入困頓、不堪其累的現(xiàn)實(shí)，以此來烘托飲水安全工程的重大意義及其深得民心，自然而然地引出描寫2005年以來國家實(shí)施農(nóng)村飲水工程，農(nóng)民和農(nóng)村獲得了實(shí)惠與新生。

裔兆宏《美麗中國樣本》是水利文學(xué)的又一個(gè)新收獲。裔兆宏是近年來創(chuàng)作勢(shì)頭強(qiáng)勁的一位報(bào)告文學(xué)作家。他的創(chuàng)作視野相當(dāng)開闊，在創(chuàng)作選擇方面很有主見，并勇于自我突破。2012年底推出《中國志愿者》一書后，2013年5月出版了《國家情懷》，10月又推出新作《美麗中國樣本》。三部長篇報(bào)告文學(xué)分別聚焦志愿者群體、援疆工作和南水北調(diào)工程。既有對(duì)。普通人群體的關(guān)注與描寫，更有對(duì)國家行動(dòng)、國家決策、國家工程的反映和描述。古有大運(yùn)河，今有南水北調(diào)。兩項(xiàng)工程皆舉世無雙，都是人類文明發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉。兩次開掘南北水路“大通道”，都是為了輸送生活資源?！睹利愔袊鴺颖尽氛菫檫@項(xiàng)工程而作的一部民生報(bào)告。這是一首民生工程、國家工程的贊歌，也是一曲生態(tài)文明的贊歌，飽含著對(duì)于沿線各地加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的熱情贊美?！秶仪閼选穭t以江蘇江陰等市縣對(duì)口援助新疆霍城縣的歷史作為作品描寫的主題，站在大國戰(zhàn)略的角度，生動(dòng)記述其間涌現(xiàn)的大量感人至深的人和事，注重對(duì)伊犁開發(fā)建設(shè)史，包括新疆建設(shè)史的梳理，注意人物和具體事件的經(jīng)緯交織，有詳有略，文字表達(dá)形象生動(dòng)，富有感染力。

“水文學(xué)”或者“水利報(bào)告”只是生態(tài)報(bào)告的一個(gè)方面。報(bào)告文學(xué)作家對(duì)生態(tài)題材有著孜孜不倦的關(guān)注和描寫熱情。2013年還出現(xiàn)了如水利系統(tǒng)作家靳懷春深入發(fā)掘三門峽水利樞紐前世今生的《悲壯三門峽》，試圖對(duì)歷史的功過是非進(jìn)行個(gè)人化的評(píng)點(diǎn)與反思，能夠起到以史為鑒、啟人深省的作用。該書出版后在水利行業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生了很大反響。丁春《博斯騰湖源流》關(guān)注新疆腹地河流與生態(tài)資源，從歷史到現(xiàn)實(shí)揭示生態(tài)與人的密切關(guān)系及保護(hù)好脆弱生態(tài)系統(tǒng)的緊迫性。

食品安全長期以來都是報(bào)告文學(xué)作家關(guān)注的熱點(diǎn)。慣寫小說的山東作家趙德發(fā)因?yàn)樯钊肓私饬私陙泶笏馐录那耙蚝蠊?、來龍去脈之后，提筆創(chuàng)作了自己的長篇紀(jì)實(shí)處女作《白老虎——中國大蒜行業(yè)內(nèi)幕揭秘》。這是近年來全面回顧和講述大蒜事件經(jīng)過、反映大蒜行業(yè)實(shí)情、刻畫與其相關(guān)當(dāng)事人形象的，內(nèi)容最豐富最生動(dòng)的一個(gè)文學(xué)文本。近十年來，大蒜行業(yè)的幾起幾落，大蒜價(jià)格過山車式的運(yùn)行軌跡，讓每一位國人都親身經(jīng)歷并深切感受。大蒜，曾幾何時(shí)成為全社會(huì)熱議的焦點(diǎn)話題。并且，由此衍生出諸如“蒜你狠”“蒜你賤”，以至“豆你玩”“油他去”“姜你軍”“蘋什么”“鴿你肉”等諸多網(wǎng)絡(luò)新詞，以及人們對(duì)于農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)異常的敏感?！栋桌匣ⅰ非兄挟?dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，試圖解開大蒜行業(yè)隱秘的內(nèi)幕，讓讀者真實(shí)地了解到大蒜價(jià)格大起大落，大蒜行業(yè)大冷大熱的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)原因、行業(yè)操控原因、幕后推手，以及國家在“三農(nóng)”政策、商業(yè)市場(chǎng)領(lǐng)域管理、調(diào)控方面存在的缺陷或問題。因此可以說這是一部社會(huì)問題報(bào)告。它通過開掘大蒜行業(yè)興衰跌宕的發(fā)展歷程，實(shí)際上是在追問為什么我們的國家、我們生活的時(shí)代會(huì)出現(xiàn)如此富于戲劇性變化的一幕，追究這些事件背后國人在世道人心方面的問題與缺陷。作家的立意顯然不止于獵奇、揭秘，提供給讀者一個(gè)生動(dòng)有趣的戲劇性看本，而是要深入反思這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代出了什么問題，我們的世道人心出了什么問題。在作者筆下，大蒜，已不僅僅是一種食材，而是白花花的銀子，更是一只張開大口的白老虎，能夠吞噬人的良知、人的生活，乃至吞沒人的生命。吳恒《舌尖上的安全》則對(duì)當(dāng)前食品安全狀況進(jìn)行——梳理，對(duì)近年來的食品安全事件進(jìn)行了逐一解剖，頗具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。顧秀林《轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)爭(zhēng)：中國糧食安全保衛(wèi)戰(zhàn)》反映的則是當(dāng)下社會(huì)大眾極其關(guān)注的轉(zhuǎn)基因食品話題，能夠帶給讀者更多有益的啟示。詠慷的《中國殯葬報(bào)告》，題材獨(dú)特，反映了殯葬行業(yè)的種種亂象，揭開與百姓生活緊密相關(guān)的一個(gè)容易被忽視的角落，具有很強(qiáng)的可讀性。

自由撰稿人丁燕的《低天空：珠三角女工的痛與愛》和《工廠女孩》，以自身在廣東東莞200天的工廠生活為依憑，再次將讀者的眼光拉向南方工業(yè)生產(chǎn)流水線，讓我們關(guān)注那些在生產(chǎn)線上奮斗求生的普通打工妹，通過深切描寫這些80后、90后年輕女孩的青春、愛情和夢(mèng)想的萌發(fā)與毀滅，表現(xiàn)她們艱難卻不肯屈服的真實(shí)的生存狀態(tài)，打開底層生活的某些真相，是轉(zhuǎn)型社會(huì)的一個(gè)最鮮活的報(bào)告文本，也是解讀工業(yè)化進(jìn)程對(duì)人們生活深刻影響的生動(dòng)讀本。王偉舉《轉(zhuǎn)型中國：東莞進(jìn)行時(shí)》則是一份中國城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的調(diào)查報(bào)告，他不回避東莞在高速發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)出現(xiàn)過或存在著的如“性都”“黃都”這樣的惡謚和各種社會(huì)問題，不回避這座城市的陰暗面，亦是對(duì)當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型的一次解剖麻雀式的分析與反思。深圳作家涂俏多年前曾較早關(guān)注深圳“二奶”及“二奶村”現(xiàn)象，2013年又創(chuàng)作了《大陸孕婦赴港生子紀(jì)實(shí)》，揭開赴港生子復(fù)雜的利益鏈及其中存在的各種問題，生動(dòng)好讀。四川本地作家賀小晴《艱難重生路——汶川大地震喪子家庭再生育紀(jì)實(shí)》反映了2008年大地震以后，那些喪子家庭如何從廢墟上站起來，重新組建家庭和生兒育女，開始新生活的艱難路程，字里行間閃爍著人性的光輝。endprint

劉廣雄、李海嘯《闖海記》是關(guān)于我國開發(fā)南海歷史特別是南海漁業(yè)發(fā)展歷史的彌足珍貴的文本。這部作品主題重大，意義深遠(yuǎn)，可謂應(yīng)時(shí)而作、順勢(shì)而生。作品涉及我國的南海領(lǐng)土主權(quán)，真實(shí)反映我國漁民在南海上捕魚、生活之歷史與現(xiàn)狀，以我國百姓世居南海的生活史實(shí)，雄辯地印證了我國對(duì)南海擁有無可置疑及爭(zhēng)辯的主權(quán)。作者從描寫解放海南島起筆，一直寫到2012年我國成立三沙市，加強(qiáng)對(duì)南海主權(quán)的管轄。認(rèn)真梳理我國歷朝歷代對(duì)南海及南海諸島的行政管轄歷史，開掘各具姿彩的海上掌故，尤其是海南省瓊海市潭門漁港諸多船長傳奇般的海上捕魚經(jīng)歷，與臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)難搏斗，與外國士兵、海盜等斗智斗勇的情節(jié)等，大都描寫得繪聲繪色，引人入勝。從描寫潭門邊防派出所的工作輻射開去，擴(kuò)展到描寫這個(gè)派出所所聯(lián)系的那些在海上作業(yè)的潭門漁民，再由漁民的生活、故事延伸開去，描述他們?cè)谀虾ｊJ蕩、捕撈、耕耘、發(fā)現(xiàn)以及所遭遇的各種災(zāi)難或事情，并由此牽連、貫串起我國南海海域種種國際爭(zhēng)端，紛紜復(fù)雜的外交、軍事事件，從而賦予了作品龐雜而豐富的內(nèi)涵。

在教育、法制等題材方面，王敬東的《“囚犯”的救贖》幾乎是首次揭開當(dāng)前法院審理審判過程中依舊存在著的大量“冤假錯(cuò)案”，采用的是一種“揭秘”“曝光”式的敘事。通過對(duì)那些典型性案例的深入剖析，反思健全法制、依法治國的迫切性。向思宇的《中國代課教師》則為數(shù)十萬曾經(jīng)無私奉獻(xiàn)自己的一切、如今即將退出歷史舞臺(tái)的代課教師立傳代言，為那些為民族國家作出重要貢獻(xiàn)的普通人群體鼓與呼，體現(xiàn)出作者可貴的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、歷史紀(jì)實(shí)與往事鉤沉

歷史題材作品在報(bào)告文學(xué)中占有很大比例，也是最易受讀者歡迎和擁躉的一種題材樣式。在當(dāng)前圖書市場(chǎng)、文學(xué)作品市場(chǎng)普遍不景氣的狀況下，歷史紀(jì)實(shí)和人物傳記依舊保持著較好的市場(chǎng)反映，這與普通讀者渴望了解歷史探秘往事以史為鑒的閱讀心理需求密不可分。所有的歷史都指向現(xiàn)實(shí)，所有的傳記都指向個(gè)人和讀者。歷史紀(jì)實(shí)和傳記作品自有其不可替代的文獻(xiàn)、史志、認(rèn)識(shí)和教育等方面的重要價(jià)值。

2013年12月26日是毛澤東誕辰120周年。該年度出現(xiàn)了一批與毛澤東有關(guān)的革命歷史題材作品。湖南女作家余艷出版了長篇傳記《楊開慧》，《時(shí)代報(bào)告·中國報(bào)告文學(xué)》12期發(fā)表了其精選內(nèi)容《板倉絕唱——楊開慧手稿還原毛澤東愛情》，通過獨(dú)家披露的楊開慧當(dāng)年的日記手稿，考證她與毛澤東的愛情歷程，內(nèi)容真實(shí)可信，人物熾熱的情感力透紙背，同時(shí)也很好地補(bǔ)白了當(dāng)年的一段史實(shí)，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。《中國作家·紀(jì)實(shí)》12期則刊發(fā)了軍旅作家丁曉平《毛澤東的鄉(xiāng)情世界》和梁衡的《毛澤東怎樣寫文章》二文，分別從毛澤東與鄉(xiāng)親、親人們的親切深情交往及其如何撰寫各類文章兩個(gè)獨(dú)特的視角，揭示一代偉人深廣豐厚的內(nèi)心世界，令人看到了偉人鮮為人知的生活世界的另一面。江西贛南作家卜谷《偽毛澤覃守靈的紅軍妹》也是這樣一部“應(yīng)時(shí)之作”。卜谷是贛南蘇區(qū)紅色歷史的守望者、保存者、搶救者和開掘者。幾十年來他不遺余力地奔走于贛南的每一寸土地，去撿拾那些歷史遺留下來的遺物、軼事，去拜訪那些至今健在的歷史當(dāng)事人或者見證人，記錄歷史，梳理書寫，他的創(chuàng)作對(duì)象和題材基本上是“紅軍所留下的”——紅軍長征走了，但紅色蘇區(qū)還在，老紅軍、紅軍遺屬和紅軍精神、紅色革命傳統(tǒng)還在，他尤其注重從普通人的視角切入、從常人關(guān)注不足或關(guān)注不到的內(nèi)容及人物入手，開辟出獨(dú)屬于自己的一片廣闊的創(chuàng)作天地?！稙槊珴神仂`的紅軍妹》主人公是一位至今健在、已經(jīng)102歲的女紅軍。這位原名張愛蘭、后被毛澤東的弟弟毛澤覃改名為張桂清的紅軍妹，曾經(jīng)擔(dān)任過紅軍首長項(xiàng)英的家庭保姆，與毛澤東、毛澤覃及其夫人賀怡、項(xiàng)英夫人張亮等都有過近距離的密切交往。她一生五次嫁人五次守寡，多次被懷疑是出賣毛澤覃的叛徒最終得到了平反和優(yōu)撫待遇。她孤身獨(dú)自為毛澤覃守靈77年，最終挖開墳冢卻是一座空墓，這使她的經(jīng)歷更蒙上了一層悲壯的色彩。卜谷為我們書寫了一名最老紅軍的人生傳奇，這樣的故事既具搶救歷史的價(jià)值，也有發(fā)人深省、震撼人心的人性的力量和文學(xué)的魅力。部隊(duì)青年女作家馬娜同樣從一個(gè)微小的切口——蘇區(qū)“奶媽切入，出版了《滴血的乳汁》一書，描寫了那些用自己的乳汁哺育紅軍后代的平凡女性，揭示敵人的兇殘、狠毒與“奶媽”們的溫柔、大愛，在硬與軟的鮮明對(duì)比中，揮灑無私無畏的母性的和人性的光芒。這是一部關(guān)于革命歷史題材的個(gè)性突出的優(yōu)秀之作。裔兆宏《歷史的選擇：張聞天在延安》則是關(guān)于延安時(shí)期的紅色文本，對(duì)革命領(lǐng)袖與革命事業(yè)的關(guān)系的描述真切可信。

在歷史題材創(chuàng)作上，作家們特別重視新視角和新思考，賦予自己的作品以鮮明的歷史理性色彩。與不少作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向一樣，小說作家薛媛媛寫出了長篇紀(jì)實(shí)《中國橡膠的紅色記憶》一書，深入挖掘那段不該被忘卻的歷史，努力追本溯源，還原歷史真實(shí)，實(shí)際上是對(duì)共和國橡膠開發(fā)史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的一段補(bǔ)白。這是一種命運(yùn)的書寫。作者把成千上萬的湖南支邊人作為人物刻畫和塑造的重心。五萬湖南人，就有五萬個(gè)故事、五萬種命運(yùn)和人生。作者只選取了其中那些有代表性的典型個(gè)例。寫他們?cè)谛峦恋厣系拈_發(fā)、墾荒、艱難的生活和勞作，寫他們的愛情和婚姻、家庭和子女。這是一種對(duì)往昔歷史的撫摸、懷念與追思，是對(duì)那些犧牲者、奉獻(xiàn)者無私付出的撫慰與酬報(bào)，實(shí)際上也正是對(duì)那一代人的奮斗、人生的一種安撫和慰藉。張雅文《百年鐘聲——香港沉思錄》生動(dòng)地回顧了香港被英國侵占直至順利回歸155年的歷史，以歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)為線索，連接起香港回歸前后的變化，對(duì)香港社會(huì)存在的五光十色的社會(huì)問題客觀地進(jìn)行了反映和思考，重點(diǎn)描述香港駐軍、香港社會(huì)保障、香港民主廉潔政治、香港市民生存狀況等關(guān)鍵性課題，提出了國家強(qiáng)大與一個(gè)地區(qū)、每個(gè)個(gè)人的強(qiáng)大密不可分的關(guān)系。徐懷中《底色》以作者當(dāng)年的親歷日記來還原一位戰(zhàn)地記者眼中的越戰(zhàn)歷史，在戰(zhàn)爭(zhēng)和人的關(guān)系中張揚(yáng)人性的光輝，題材獨(dú)特，廣受關(guān)注。紀(jì)紅建《人民的記憶——華國鋒的湖南情緣》則對(duì)被遮蔽或妖魔化的歷史進(jìn)行了一次重新書寫，從領(lǐng)袖與百姓的關(guān)系視角還原一位在歷史上曾發(fā)揮過重要作用的人物的真實(shí)面目，相信會(huì)引起讀者的閱讀興趣。陳亞珍《誰在守約》、楊文學(xué)《叩拜沂蒙》、紀(jì)紅建《沿著雷鋒的足跡》都有重新審視歷史、審視歷史人物的意味和價(jià)值，亦是對(duì)革命傳統(tǒng)、高尚精神及人格的一種弘揚(yáng)與倡導(dǎo)。endprint

除了革命歷史題材之外，其他歷史題材也備受報(bào)告文學(xué)作家的關(guān)注。葉廣芩的《張家大哥》是對(duì)陜商歷史的追訪與記述，作者以田野調(diào)查式的深入采訪，試圖復(fù)原陜商群體較為完整的歷史面目。張培忠《海權(quán)戰(zhàn)略：鄭芝龍、鄭成功海商集團(tuán)紀(jì)事》，用歷史理性的筆觸，從海權(quán)戰(zhàn)略的角度入手，重新梳理和書寫鄭芝龍與鄭成功的海上歷史，對(duì)于我國今天的海洋戰(zhàn)略、海上維權(quán)等都有鮮明的借鑒與啟示意義。鄭成功作為民族英雄的鮮明形象，也在真實(shí)而富于思辨色彩的描述中得以復(fù)活。小說家阿來的非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》令人耳目一新，試圖通過對(duì)甘孜州一個(gè)叫瞻對(duì)的小小村落居民生存的描寫，通過藏民與政府當(dāng)局關(guān)系的變化過程的描述，反映康巴地區(qū)兩百年傳奇般的歷史，故事跌宕起伏，人物性格鮮明，作家的筆墨老到嫻熟，為非虛構(gòu)創(chuàng)作提供了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)。小說家林那北（北北）的《宣傳隊(duì)》則通過敘寫親身經(jīng)歷與感受，對(duì)過去長期存在的“宣傳隊(duì)”這一獨(dú)特的社會(huì)事物進(jìn)行個(gè)人化的描寫，為歷史留下了一段印記。李青松的短篇紀(jì)實(shí)《牙香街》用散文化的筆觸，描述了東莞這座因莞香而得名的城市與香料的歷史淵源關(guān)系，反映了東莞城市發(fā)展的新成就。

四、“私敘事”與人物傳記

傳記方面，2013年度最突出的新現(xiàn)象是出現(xiàn)了很多“私敘事”——個(gè)人或家族敘事類作品。陳希米的《讓“死”活下去》是一部看似詰屈難讀的作品，文字充滿了玄理和奧秘，講述與抒情具有深沉的理性自省，看得出作者在愛人史鐵生遠(yuǎn)去之后，寂寥孤獨(dú)卻又豐沛充盈的內(nèi)心?！白尅阑钕氯ァ?，就是要讓死不再成為陰陽阻隔、人天兩界的分水嶺，就是要跨越生死，搭建起生者與亡者進(jìn)行心靈對(duì)話的橋梁。陳希米這種決絕式的堅(jiān)忍與努力，令人感佩。這個(gè)紀(jì)實(shí)文本因此而具有獨(dú)特的重要價(jià)值。周國忠《弟弟最后的日子》也是一部與亡靈對(duì)話書，這是一部叫人心情沉重的書。主題是直面死亡的生存與思索。當(dāng)“弟弟”被確診為肝癌晚期，進(jìn)入生命的倒計(jì)時(shí)或者死亡的倒計(jì)時(shí)之后，一家人戮力同心，共同去挽救“弟弟”的生命。那是一次無望的宿命式的拯救，其中既有“弟弟”自我的救贖，通過堅(jiān)“信”、懺悔、訴說等來達(dá)致內(nèi)心的安寧祥和，也有哥哥、嫂子、妻子和母親、女兒通過親情的紐帶、借助傳統(tǒng)倫理道德的力量和傳統(tǒng)文化的力量對(duì)“弟弟”不舍棄不放棄的挽救?！叭松髷?shù)莫過于生死”，一家人面對(duì)死亡即將來臨時(shí)所表現(xiàn)出的那種淡定、從容、同舟共濟(jì)，尤其令人動(dòng)容。該書突出的特色是哲思的色彩，能夠引發(fā)讀者深入的思考。首先是思考“人的生命該如何使用”，正如作者所言，世界是一座橋，每個(gè)人應(yīng)如何從這座橋上走過？如何度此一生？即將死亡的時(shí)候如何去保持內(nèi)心的寧靜？從而引發(fā)讀者一道去認(rèn)真探尋生命，探尋生與死的關(guān)系。

畢飛宇《蘇北少年“堂吉訶德”》講述了自己少年時(shí)期的經(jīng)歷，有關(guān)于當(dāng)年的人、事和各種事物的生動(dòng)描述，折射出一個(gè)特殊時(shí)代的鮮明烙印。許燕吉《我是落花生的女兒》通過講述個(gè)人不平凡的80年人生，映射20世紀(jì)中國的風(fēng)云歷史。作者的文筆于平淡沉著中蘊(yùn)藉著沉重，這是一部值得關(guān)注的優(yōu)秀傳記。溫立三《懷念父親》為我們描寫了一個(gè)天底下最尋常的卻又是如此可親可敬的父親。籍滿田的《晴雨路干濕》講述了一個(gè)迷途知返浪子回頭的故事，主人公因?yàn)橘€博欠下巨債，最終幡然醒悟洗臉革面，自立自強(qiáng)，用自己的經(jīng)歷告訴人們覺醒悔悟任何時(shí)候都不會(huì)晚，具有醒世警言的作用。周濤口述的《追趕自己的鞋子》是作者生平的簡(jiǎn)傳，保留了眾多關(guān)于特定年代的特殊有趣的記憶，文中可以看出作者深刻的自省自剖意識(shí)。楊曉升、馬克燕的《2011，美麗的遺憾——回眸女兒的求學(xué)歷程》是關(guān)于作者女兒當(dāng)年求學(xué)過程的回述，貼近生活實(shí)際，對(duì)反思當(dāng)前教育現(xiàn)狀有啟迪意義，對(duì)家長的家庭教育亦有啟發(fā)。郭振西的自傳體作品《難忘歲月》和蕭根勝的《青海長云：一個(gè)高原鐵道兵戰(zhàn)士的青春記憶》都是關(guān)于往昔歲月的追憶，是寫給子孫后代、留給歷史的傳記。

施昌學(xué)的《海軍司令劉華清》王云林的《落葉——陳大戈傳記》分別涉及海軍領(lǐng)域和老紅軍題材，內(nèi)容生動(dòng)豐富，具有自身殊異的價(jià)值。陜西作家張艷茜《路遙：平凡世界里的人生》為讀者描述了一位有血有肉、真實(shí)可信的作家形象。散文家王必勝修訂再版的《鄧拓評(píng)傳》則在敘事中有評(píng)價(jià)與議論，刻畫了一位耿直有為的文人知識(shí)分子典型。作家出版社推出首批10部《中國歷史文化名人傳》。由王充閭、周汝昌、陳世旭、徐剛等名家創(chuàng)作的關(guān)于莊子、曹雪芹、王羲之、施耐庵、李煜、顧炎武、梁?jiǎn)⒊让藗饔?，有其?dú)特而重要的價(jià)值，對(duì)于國家的文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

五、青年作者生長及生存狀況堪憂

2013年9月下旬在北京召開的第七屆全國青年作家創(chuàng)作會(huì)議，共有297名正式代表。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中主要從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的作家有李春雷、馬娜、丁曉平、鷹薩·羅布次仁、豐收、紀(jì)紅建、李碌璐、胥得意等11位，占出席代表總數(shù)的比例不到4%。這，大致可以反映出目前從事報(bào)告文學(xué)的青年作者隊(duì)伍的真實(shí)狀況，即青黃不接、后繼乏人。2013年初開始，筆者對(duì)全國從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的青年作者情況進(jìn)行了初步摸底調(diào)研。調(diào)研的對(duì)象是年齡在45歲以下（1968年以后出生）、主要從事或者兼事報(bào)告文學(xué)（含傳記文學(xué)）創(chuàng)作，近五年來發(fā)表有產(chǎn)生一定影響的報(bào)告文學(xué)作品。通過調(diào)研，共了解到1968年以后出生的報(bào)告文學(xué)作者29名。這些作者出生年份在1968年—1988年之問，年齡：25—45歲。以1970年代出，豐的為主，共有19位，約占總數(shù)的66%。1960年代末出生的有3位，約占總數(shù)的10%。1980年代出生的有7位，約占總數(shù)的24%，比例較小，且均未創(chuàng)作出產(chǎn)生較大影響的作品。

作者中專門或主要從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的人數(shù)很少，大約有7位，如李春雷、丁曉平、馬娜、紀(jì)紅建、鐵流、趙雁、盧戎，占1/5強(qiáng)。其余作者大多同時(shí)從事散文、詩歌、小說或文學(xué)評(píng)論創(chuàng)作。1/3以上的作者在新聞單位供職，任記者或編輯，業(yè)余兼事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，如江勝信、傅逸塵、湯宏、于忠寧、王國平、陳芳、李碌璐、付饒、周舒藝等。還有一些作者在作協(xié)、文聯(lián)及高校等處任職。另有二、三位自由撰稿人，如丁燕、洛藝嘉。多數(shù)作者文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)較弱，對(duì)報(bào)告文學(xué)文體特性了解不夠，基本上憑借自己的采訪或經(jīng)歷來創(chuàng)作，亟須接受比較系統(tǒng)的文學(xué)教育培訓(xùn)。endprint

調(diào)研反映出來的問題，一是青年作者匱缺，后繼乏人。當(dāng)下報(bào)告文學(xué)存在的最大問題是年輕作者匱缺，這已成為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的主要瓶頸。早在2003年，作者青黃不接已成為報(bào)告文學(xué)面臨的大問題。在當(dāng)年底中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)舉行的年會(huì)上，筆者就發(fā)出了應(yīng)該大力重視扶持報(bào)告文學(xué)青年作者的呼吁。2012年6月召開的中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)第三次代表大會(huì)，出席的89名會(huì)員代表中最年輕的也是1970年代出生的，而且只有寥寥幾位。當(dāng)下創(chuàng)作比較活躍的報(bào)告文學(xué)作家中，最年輕的大概要數(shù)李春雷了，而他是1968年出生的。

二是青年作者創(chuàng)作中存在較多明顯缺陷。當(dāng)前報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了某些嚴(yán)重的偏差，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和眼球經(jīng)濟(jì)的左右下，出現(xiàn)了不少商業(yè)性報(bào)告。有些報(bào)告顯然已淪為非文學(xué)的廣告或有償新聞，顯然已偏離了報(bào)告文學(xué)作為文學(xué)樣式的本質(zhì)。在這方面，青年報(bào)告文學(xué)作者所受到的功利性誘惑更為突出，尤其值得警惕。一些作者存在著“誰給錢就寫誰”“誰給的報(bào)酬高、條件優(yōu)厚就去為誰寫”的創(chuàng)作取向。

當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中存在著相當(dāng)普遍的“要約寫作”。因?yàn)閳?bào)告文學(xué)創(chuàng)作需要實(shí)地采訪，這就必然要求作者投入較多的財(cái)力、物力和人力。而約請(qǐng)寫作可為作者提供采訪過程中的諸多便利，甚至保證作品的出版，賦予作者豐厚的報(bào)酬。要約寫作是應(yīng)邀而作，大多為“命題作文或“任務(wù)作品”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要約寫作本身無可厚非，但是，作者特別是青年報(bào)告文學(xué)作者，在采訪和寫作時(shí)務(wù)必保持頭腦清醒，要做到堅(jiān)持主體獨(dú)立性，努力按照自己的思路去獨(dú)立采訪、獨(dú)立選材、獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)作。作者要對(duì)自己創(chuàng)作出來的作品負(fù)責(zé)，要盡量避免約請(qǐng)者的干擾和影響。要約寫作的“命題作文”多為歌頌、表揚(yáng)類的“頌體報(bào)告”，作者的創(chuàng)作尤應(yīng)注意避免片面性和刻意迎合。在這方面，寫作者獨(dú)立的思考并在創(chuàng)作中貫徹自己的創(chuàng)作思想尤為重要。實(shí)踐證明，即便是要約寫作，注入了深刻思考同樣也可以寫出優(yōu)秀之作。如何建明、厲華的《忠誠與背叛——告訴你一個(gè)真實(shí)的紅巖》是應(yīng)重慶出版集團(tuán)等單位約請(qǐng)創(chuàng)作的，但是因其緊緊扣住當(dāng)下社會(huì)信仰流失的嚴(yán)峻課題，出版后大受讀者追捧，銷量輕松突破了20萬冊(cè)。

受采訪費(fèi)用及時(shí)間、精力支出的限制，不少報(bào)告文學(xué)作者采取了偷懶的寫作方式。在創(chuàng)作過程中，有些作者只是到現(xiàn)場(chǎng)蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花看一看，而主要通過網(wǎng)絡(luò)搜索資料來創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)，其現(xiàn)場(chǎng)感、鮮活度明顯匱乏。寫報(bào)告文學(xué)，猶如作史立傳，不能不慎重謹(jǐn)慎，如臨深淵如履薄冰。它是要為歷史留存檔案，為時(shí)代立此存照，為人群作此畫像?，F(xiàn)場(chǎng)感、在場(chǎng)感是一篇優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)必備的因素。青年報(bào)告文學(xué)作者從創(chuàng)作伊始，即應(yīng)堅(jiān)定地秉持獨(dú)立采訪、深入采訪的原則，一定要親臨現(xiàn)場(chǎng)，親自對(duì)被創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行盡可能多的和細(xì)致的采訪，盡可能地搜集相關(guān)素材及資料，使自己的創(chuàng)作建立在堅(jiān)實(shí)的客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上。

少數(shù)青年紀(jì)實(shí)作者創(chuàng)作態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，容易招致侵權(quán)官司或其他違紀(jì)違法后果。創(chuàng)作者或者因?yàn)槿狈?yán)謹(jǐn)認(rèn)真的采訪、核驗(yàn)素材，或者由于寫作時(shí)的隨意性想象、虛構(gòu)，容易導(dǎo)致一些侵權(quán)后果，給作者本人帶來不利影響。這在描寫那些負(fù)面事件及人物的“社會(huì)問題報(bào)告”類作品中，問題特別突出。在這方面，已經(jīng)有過不少前車之鑒，值得青年作者警惕。

近年來，報(bào)告文學(xué)作品的社會(huì)影響力有所削弱，其中一個(gè)重要原因就在于作品文學(xué)性的減弱或匱乏。尤其是一些從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間不長的青年作者，由于缺乏系統(tǒng)的文學(xué)訓(xùn)練或教育，不注重創(chuàng)作技巧及手法，不少作品缺乏生動(dòng)感人的情節(jié)細(xì)節(jié)和人物，也未能展開深入有力的思考或反思，作品的可讀性和感染力較差。有些作品甚至淪為流水賬、記事本或慶功簿，發(fā)行量、閱讀量均不高。與此同時(shí)，有些作者未能準(zhǔn)確理解報(bào)告文學(xué)這種文體的特性，在創(chuàng)作中采用過度想象或者虛構(gòu)杜撰手法，導(dǎo)致作品的描寫失真失實(shí)，甚至帶來不良后果。

當(dāng)前，青年報(bào)告文學(xué)基本上處于自生自長的狀況，生存環(huán)境缺乏有力保障和支撐。在這些方面，作家協(xié)會(huì)等組織機(jī)構(gòu)可以發(fā)揮積極作用，為青年作者創(chuàng)造和提供深入生活、采訪創(chuàng)作的條件，還可以在文學(xué)培訓(xùn)和文學(xué)教育方面向青年報(bào)告文學(xué)作者傾斜。報(bào)告文學(xué)界老作家也可以發(fā)揮“傳幫帶”的作用，以師傅帶徒弟“一帶一”“手把手”的方式培育新作者。還應(yīng)該主動(dòng)采取各種方式，鼓勵(lì)更多的小說家、詩人、散文家、評(píng)論家等加入創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)的行列。只有在隊(duì)伍培育和創(chuàng)作保障等方面創(chuàng)造條件，提供土壤，年輕一代的報(bào)告文學(xué)作者才能茁壯成長，報(bào)告文學(xué)事業(yè)才能高枕無憂。在這方面，哲夫等作家的“中年變法現(xiàn)象尤其值得關(guān)注和鼓勵(lì)。1997年前的哲夫基本上是一位書齋里的作家，但是從這一年起，他開始走出書房，深入田野、大地和民間。這次“出走”從整體上改變了他的創(chuàng)作風(fēng)貌和品格，也給中國報(bào)告文學(xué)尤其是生態(tài)文學(xué)帶來了新氣象、新景觀。觀察多位作家的創(chuàng)作歷程，我們都可以看到類似的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向。這樣的“人到中年”以后的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向可以稱為作家們的“中年變法”。以長篇小說《河床》聞名的小說家陳啟文，自2008年初親歷南方那場(chǎng)罕見的冰雪災(zāi)害，寫下《南方冰雪報(bào)告》以來，他堅(jiān)持一路行走，“用腳寫作”，《共和國糧食報(bào)告》《命脈——中國水利調(diào)查》接連出手，一發(fā)而不可收。長篇小說《皇糧鐘》作者秦嶺，日前出版長篇報(bào)告文學(xué)《在水一方——中國農(nóng)村飲水安全工程紀(jì)實(shí)》，湖南女作家薛媛寫出《中國橡膠的紅色記憶》，都是作家“中年變法”、轉(zhuǎn)向報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作取得的顯赫成績。

六、非虛構(gòu)創(chuàng)作對(duì)報(bào)告文學(xué)的刷新

2010年興盛起來的“非虛構(gòu)潮”，是對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一次刷新。它一方面矯正了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的功利性選擇的偏移及誤區(qū)，試圖為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作重新正名并賦予意義及價(jià)值，另一方面則引發(fā)了人們重新審視報(bào)告文學(xué)這種視真實(shí)性為生命線的、拒斥虛構(gòu)杜撰編造的寫作樣式獨(dú)特而重要的價(jià)值。我們注意到，梁鴻、李娟、丁燕等青年作者已經(jīng)在非虛構(gòu)創(chuàng)作方面取得了比較突出的成績，為報(bào)告文學(xué)注入了新元素、新血液。梁鴻《中國在梁莊》和《梁莊在中國》直擊當(dāng)下農(nóng)村實(shí)情，震人視聽，對(duì)于幫助讀者了解“三農(nóng)現(xiàn)狀大有裨益。李娟《冬牧場(chǎng)》《夏牧場(chǎng)》等為我們揭開了北疆一隅哈薩克游牧民族獨(dú)特而奇異的生存。詩人丁燕的《她在東莞》《工廠女孩》描述了外來者在改革開放前沿城市的生活。小說家賈平凹、阿來、畢飛宇、孫惠芬、慕容雪村，散文家劉亮程，詩人鄭小瓊也都寫出了反響不錯(cuò)的非虛構(gòu)作品《定西筆記》《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》《蘇北少年“堂吉訶德”》《生死十日談》《中國，少了一味藥》和《飛機(jī)配件門市部》《女工記》。因?yàn)椤度嗣裎膶W(xué)》等文學(xué)旗艦雜志的倡領(lǐng)，《花城》《江南》《十月》《收獲》等主要文學(xué)期刊，都陸續(xù)刊發(fā)了一批非虛構(gòu)類紀(jì)實(shí)作品。非常有趣的一個(gè)現(xiàn)象是，在《人民文學(xué)》雜志上同時(shí)出現(xiàn)了“報(bào)告文學(xué)”和“非虛構(gòu)”乃至“非虛構(gòu)小說”等欄目或名稱，由此也引發(fā)了人們關(guān)于“非虛構(gòu)究竟是什么東東”的追問。endprint

2013年8月中旬，由南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)等單位主辦的“首屆非虛構(gòu)寫作大獎(jiǎng)在佛山頒獎(jiǎng)。梁鴻的《梁莊在中國》（首發(fā)于《人民文學(xué)》雜志，單行本名《出梁莊記》）獲得“首屆非虛構(gòu)寫作大獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)”，陳徒手的《故國人民有所思》獲得“首屆非虛構(gòu)寫作大獎(jiǎng)歷史獎(jiǎng)”，解璽璋的《梁?jiǎn)⒊瑐鳌帆@得“首屆非虛構(gòu)寫作大獎(jiǎng)傳記獎(jiǎng)”，“新聞特稿獎(jiǎng)”空缺。鄭小瓊的《女工記》獲得“新銳探索獎(jiǎng)”。非虛構(gòu)寫作再次成為文壇關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。在頒獎(jiǎng)會(huì)上，莫言對(duì)“非虛構(gòu)”做了自己的解讀。他認(rèn)為非虛構(gòu)寫作是20世紀(jì)80年代非常流行的文體——報(bào)告文學(xué)的延伸，是介于新聞報(bào)道和虛構(gòu)小說之間的文體。非虛構(gòu)文學(xué)不可能完全沒有虛構(gòu)，“它不僅僅要呈現(xiàn)事件的過程，而且要呈現(xiàn)在這個(gè)事件過程當(dāng)中人們的心理活動(dòng)，這里面確實(shí)給作家提供了寫作的廣闊天地。”如果說新聞通訊是繪畫，那么非虛構(gòu)文學(xué)就像是雕塑。

非虛構(gòu)寫作的首倡者和推動(dòng)者李敬澤認(rèn)為，“非虛構(gòu)寫作”在現(xiàn)有的文類秩序里就是一個(gè)異類?！拔腋嗍前逊翘摌?gòu)理解為一種寫作觀念和倫理，一種寫作方式，一件可以嘗試的事情。至于把它放在文學(xué)多寶格的哪一格，做起來再說?！薄胺翘摌?gòu)寫作”在某種意義上對(duì)小說發(fā)起了挑戰(zhàn)，即文學(xué)如何堅(jiān)持它對(duì)“真實(shí)”的承諾。非虛構(gòu)和虛構(gòu)，它們都各有一套應(yīng)對(duì)“真實(shí)感”的策略和倫理。小說的了不起，在于它在“虛構(gòu)”的基礎(chǔ)上建立起了強(qiáng)大的“真實(shí)”權(quán)威。然而，這種權(quán)威似乎出了問題，給了“非虛構(gòu)”乘虛構(gòu)寫作的初衷：“那時(shí)我在編《人民文學(xué)》，開了一個(gè)非虛構(gòu)欄目，開的時(shí)候心里也沒有什么底，只是覺得這里邊存在著某種可能性。我們現(xiàn)在通行的文類秩序，也不是天經(jīng)地義的，從先秦兩漢明清，文類的劃分一直有變動(dòng)，比如報(bào)告文學(xué)古代沒有，是最現(xiàn)代的文類；小說古代有，但不入流，到了現(xiàn)代變成了至尊，以后還是不是至尊？誰也不敢肯定?！敝劣谌绾谓缍ā胺翘摌?gòu)寫作”，李敬澤提出，此次的非虛構(gòu)寫作大獎(jiǎng)，實(shí)際上對(duì)非虛構(gòu)寫作做一個(gè)界定，包括四類：非虛構(gòu)文學(xué)、特稿寫作、通俗歷史寫作和傳記。

“非虛構(gòu)”是一個(gè)相當(dāng)寬泛的關(guān)于創(chuàng)作方式、創(chuàng)作手法的概念，是一個(gè)文類而不是一個(gè)文體的概念。它把小說及韻文（詩歌）之外的文學(xué)作品以及歷史、社科著作等基本囊括進(jìn)來；這些作品的基本屬性是非虛構(gòu)和真實(shí)性，是基于事實(shí)基礎(chǔ)之上的紀(jì)實(shí)創(chuàng)作。若從文學(xué)作品的基本屬性或創(chuàng)作手法上劃分的話，文學(xué)可以分為虛構(gòu)和非虛構(gòu)文學(xué)兩大類。在那些被貼上所謂的“非虛構(gòu)小說”“紀(jì)實(shí)小說”或“傳記小說標(biāo)簽的作品上，我們看到了報(bào)告文學(xué)及非虛構(gòu)寫作與小說等其他文體正在日益產(chǎn)生積極的相互滲透、交融和影響，以至于出現(xiàn)了一些跨越報(bào)告文學(xué)（真實(shí)紀(jì)實(shí)）與小說邊界的混合文體（或稱“越界文體”“越界寫作”）。我們通常所說的“非虛構(gòu)文本”基本上相當(dāng)于“大報(bào)告文學(xué)”。筆者一向主張打破報(bào)告文學(xué)的文體邊界，提出一種寬泛的、包容的“大報(bào)告文學(xué)”的概念，一種跨文體邊界的非虛構(gòu)寫作。它可以容納一切具備新聞性——新信息、新內(nèi)容、新思想、新發(fā)現(xiàn)和新手法——的非虛構(gòu)類紀(jì)實(shí)作品，包括狹義的注重反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí)新生活、刻畫新人物、記述新歷史的報(bào)告文學(xué)，也包括傳記、有文學(xué)性的歷史著作、譜傳、方志、檔案、文藝特稿、通訊、調(diào)查報(bào)告、口述史、回憶錄、日記、游記等等。

當(dāng)下，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作本身正在面臨轉(zhuǎn)型與新變。一方面，我們看到，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作空間不斷受到擠壓，社會(huì)影響削弱。數(shù)量眾多的企業(yè)報(bào)告、工程報(bào)告，先進(jìn)人物或事跡報(bào)告，大量的平庸之作——包括帶有廣告嫌疑作品、有償作品的涌現(xiàn)，既敗壞了報(bào)告文學(xué)的聲譽(yù)，也倒了普通讀者的胃口。“非虛構(gòu)”這面新旗的豎起，或者說文學(xué)界拋出“非虛構(gòu)”這只“乾坤袋”（李敬澤語），在我看來，它所要裝進(jìn)去的依舊是原先“大報(bào)告文學(xué)”所容納的那些作品，只不過是要帶給讀者與社會(huì)一種新鮮的感覺——更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、獨(dú)立性、親歷感和現(xiàn)場(chǎng)感，強(qiáng)調(diào)其區(qū)別于某種程度上已被“廣告文學(xué)”、“有償報(bào)告”、空洞而缺乏感染力的報(bào)告等“敗壞了名聲”的報(bào)告文學(xué)，希望借此引起社會(huì)和讀者更多的關(guān)注與喜愛。也由此喚起人們重新審視并嚴(yán)肅對(duì)待報(bào)告文學(xué)這種非虛構(gòu)寫作。從這個(gè)意義上說，它實(shí)際上是對(duì)有些消沉或“淪陷”的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一次有力反撥或拯救。

非虛構(gòu)寫作可否虛構(gòu)呢？這，至今仍是一個(gè)眾說紛紜、莫衷一是的話題。有人堅(jiān)決反對(duì)虛構(gòu)，有人贊同可以有少量的虛構(gòu)，有人則同意在保證真實(shí)感的前提下允許虛構(gòu)。虛構(gòu)與非虛構(gòu)都是文學(xué)有力的表現(xiàn)手法，并無高下優(yōu)劣之別。事實(shí)上，我們注意到，有不少的作家嘗試打破虛構(gòu)與非虛構(gòu)的邊界。早在幾年前，哲夫就曾嘗試在報(bào)告文學(xué)，《執(zhí)政能力——一個(gè)縣委書記的故事》的創(chuàng)作中運(yùn)用虛擬人物和地名的做法。2013年出版的孫惠芬《生死十日談》則采用了“準(zhǔn)非虛構(gòu)”的手法來講述農(nóng)村自殺現(xiàn)象，這部被界定為長篇小說的作品看起來卻“疑似”報(bào)告文學(xué)。陳亞珍創(chuàng)作出版的原晉中地委書記裴慶的傳記《誰在守約》時(shí)，也“本著在事件真實(shí)的基礎(chǔ)上，采用非虛構(gòu)小說的手段，在時(shí)空和事件上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和潤色”?！@樣的作品顯然是一部紀(jì)實(shí)作品或傳記，但卻穿插了某些虛構(gòu)的形式或技巧。這部作品通過形象描述裴慶生的苦難童年、辛酸婚姻、克己盡職兩袖清風(fēng)的人生，刻畫了一位終生遵循自己理想與信念的地委書記的好榜樣，文學(xué)感染力很強(qiáng)。但是，這樣的混合文本或跨界文體究竟該如何定位，卻值得我們審慎思考。報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)手法對(duì)小說創(chuàng)作有激活與反撥作用，能夠帶給小說新鮮的面目；反之亦然。甚至，小說對(duì)報(bào)告文學(xué)的滲透更嚴(yán)重，有時(shí)甚至破壞了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性底線，出現(xiàn)了所謂的“非虛構(gòu)小說”這類“四不像”文體。這些作品應(yīng)該納入小說范疇。當(dāng)然，這種類型的文本不僅是可以存在的而且值得鼓勵(lì)。凡是帶有探索、創(chuàng)造性意味的嘗試與創(chuàng)作都應(yīng)得到鼓勵(lì)。作家的任務(wù)在于寫出富有藝術(shù)感染力的作品，批評(píng)家和研究者的任務(wù)則是給文本歸類、分析、評(píng)判、引導(dǎo)。

報(bào)告文學(xué)（非虛構(gòu)文本）能夠提供真實(shí)可信的資訊和知識(shí)，這是它的一大標(biāo)志，也是其力量之所在。在此，我認(rèn)為特別有必要重申和捍衛(wèi)報(bào)告文學(xué)的尊嚴(yán)，即真實(shí)性原則，因?yàn)檎鎸?shí)是報(bào)告文學(xué)的生命線。由于西方舶來概念“非虛構(gòu)”“非虛構(gòu)小說”的混淆，加上學(xué)界對(duì)相關(guān)概念缺乏必要的厘定澄清，從而造成了部分作家和評(píng)論家對(duì)報(bào)告文學(xué)（非虛構(gòu)文本）基本邊界的模糊或疏忽。我始終認(rèn)為，無論是被稱為報(bào)告文學(xué)（報(bào)告文學(xué)），還是非虛構(gòu)文學(xué)，其要義和命脈之所系均在于非虛構(gòu)和真實(shí)。而真實(shí)，亦正是報(bào)告文學(xué)（非虛構(gòu)文本）力量之根本，是其能夠產(chǎn)生干預(yù)生活、震撼人心影響力的源泉。如果喪失了這條底線，在創(chuàng)作中隨意編造人物、事件和情節(jié)，乃至大量虛構(gòu)細(xì)節(jié)、人物對(duì)話、獨(dú)白、心理活動(dòng)等，都會(huì)給報(bào)告文學(xué)的純正品質(zhì)帶來傷害。但是，我并不反對(duì)創(chuàng)作過程中的適度想象或聯(lián)想。我既反對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中的虛構(gòu)與杜撰，也反對(duì)“報(bào)告文學(xué)禁止想象”的觀點(diǎn)。文學(xué)是形象思維——想象的產(chǎn)物，想象和形象思維是文學(xué)創(chuàng)作的基本方法和特點(diǎn)。作為文學(xué)樣式之一的報(bào)告文學(xué)無疑亦離不開想象，離不開適度的聯(lián)想。我們?cè)谶@里需要探討和明確的，不是報(bào)告文學(xué)可不可以想象、要不要想象，而是想象的“度”與界限。在我看來，報(bào)告文學(xué)的想象是基于事實(shí)，符合事情發(fā)生的歷史情境，合乎情理、事理的聯(lián)想，必須符合真實(shí)性原則，即必須契合“勢(shì)之必然”“情之必然”“理之必然”。這些想象性描寫應(yīng)該是在具體的環(huán)境中必然或可能發(fā)生的，是不能被證偽的必然、或然或可然的內(nèi)容，必須符合事實(shí)真實(shí)、歷史真實(shí)、判斷真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)相統(tǒng)一的原則。換言之，報(bào)告文學(xué)的“真實(shí)”屬性是事實(shí)真實(shí)、歷史真實(shí)、判斷真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)相統(tǒng)一，報(bào)告文學(xué)（非虛構(gòu)文本）的想象與聯(lián)想決不是憑空虛構(gòu)、無中生有，絕不可被質(zhì)證、對(duì)證、映證、驗(yàn)證、論證為虛假或偽造。在這方面，尤其需要慎行人物的心理活動(dòng)和直接對(duì)話描寫。特別是歷史人物的心理描寫和對(duì)白。在我看來，如果沒有相應(yīng)的史料，缺乏第一手的曰記、記錄、回憶等佐證，是不允許血接地大量描寫歷史人物的心理活動(dòng)和對(duì)白的。如果一定要寫到這些內(nèi)容，則應(yīng)變換敘述角度，如采用敘述者的敘述或推測(cè)或想象，應(yīng)該明確告知讀者這是作者的主觀揣測(cè)或推斷。在報(bào)告文學(xué)（非虛構(gòu)文本）中，過度想象和憑空想象都必須嚴(yán)格禁止。這正是虛構(gòu)文本（小說）與非虛構(gòu)文本（紀(jì)實(shí)、非小說）的邊界所在。endprint

七、報(bào)告文學(xué)的未來與希望

2013年10月18日-21日，中國作協(xié)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)和中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)在江蘇常熟沙家浜召開了一次全國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作會(huì)，100多位來自全國各地的報(bào)告文學(xué)作者與會(huì)，其中主體力量都是中青年作者。這一年一度的報(bào)告文學(xué)新舊作者聚會(huì)，為彼此相互交流創(chuàng)作、研討理論、探尋報(bào)告文學(xué)發(fā)展前途，無疑將起到積極的推動(dòng)作用。通過本次的聚會(huì)，我們欣喜地看到，全國各地已有河南、山東、山西、廣東、廣西、湖北等越來越多的省市成立了專門的報(bào)告文學(xué)委員會(huì)或者報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)，團(tuán)結(jié)凝聚了一大批報(bào)告文學(xué)作者。尤其是像報(bào)告文學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)力較為雄厚的山西，涌現(xiàn)了如趙瑜、魯順民、聶還貴、陳為人、閆義盛、黃風(fēng)、玄武等一批優(yōu)秀的報(bào)告義學(xué)作家，在中國作家出版集團(tuán)組織創(chuàng)作百位“中華文化名人傳記叢書”中竟然占據(jù)了11席。由此我們可以推斷，如果每個(gè)省市都能采取切實(shí)有效的措施，扶持和鼓勵(lì)新人的成長，相信報(bào)告文學(xué)的未來是充滿希望的。2013年12月18日，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)經(jīng)過專家推薦和評(píng)選，推出了2013年度中國報(bào)告文學(xué)優(yōu)秀作品排行榜，丁燕的《低天空：珠三角女工的痛與愛》《工廠女孩》，王宏甲、劉建的《農(nóng)民——中國一戶農(nóng)民的百年歷史》，阿來的《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》，李春雷的《我的中國夢(mèng)》，王國平的《一枚鋪路的石子》，傅寧軍的《淬火青春——大學(xué)生從軍報(bào)告》，余艷的《板倉絕唱——楊開慧手稿還原毛澤東愛情》，張培忠的《海權(quán)戰(zhàn)略——鄭芝龍、鄭成功海商集團(tuán)紀(jì)事》，馬娜的《滴血的乳汁》，董保存、丁一鶴的《放下屠刀能成佛？》等10部作品上榜。上榜作品兼顧了長中短篇，圖書和報(bào)章報(bào)告文學(xué)，對(duì)一些70后、80后的作者和關(guān)注現(xiàn)實(shí)、直面民生的報(bào)告文學(xué)給予了特別的關(guān)注。既有刻畫時(shí)代英模、反映當(dāng)下新鮮事物的主旋律作品，也有揭示社會(huì)問題和百姓生存狀況的現(xiàn)實(shí)報(bào)告，還有關(guān)于歷史題材、偉人傳記的作品，基本上體現(xiàn)了本年度報(bào)告文學(xué)（報(bào)告文學(xué)）創(chuàng)作的實(shí)績。

本年度，還有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味。那就是一批“老作品”的修訂再版。如何建明的《非典十年祭：北京保衛(wèi)戰(zhàn)》《落淚是金》等，傅寧軍《悲鴻生命：徐悲鴻的生前死后》和陳歆耕的《小偷回憶錄》（原名《貓鼠博弈》）、王必勝的《鄧拓評(píng)傳》等?！堵錅I是金》還召開了一 次出版十五周年紀(jì)念會(huì)，回顧總結(jié)這部作品出世以來所發(fā)揮的巨大的社會(huì)作用。由此我們或許可以認(rèn)為，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)——貼近禮會(huì)現(xiàn)實(shí)生活或者具有現(xiàn)實(shí)警示啟發(fā)意義的作品，終將會(huì)受到讀者的歡迎與喜愛。報(bào)告文學(xué)的希望就在于創(chuàng)作出真正具有思想價(jià)值與藝術(shù)品質(zhì)的好作品，那些有可能流傳下去的作品。

縱觀2013年的報(bào)告文學(xué)，基本上處于一種韜光養(yǎng)晦、私蓄力量的階段，總體創(chuàng)作成就比較平常。但在這平常與平靜中，也涌現(xiàn)了一批在題材內(nèi)容、主題及我現(xiàn)方式方面嘗試創(chuàng)新與突破的作品。尤其是在受到“非虛構(gòu)創(chuàng)作潮”的沖擊之下，報(bào)告文學(xué)亦在努力重尋自身的定位，在日漸逼仄的市場(chǎng)空間的擠壓下，謀求新變與新生。

（專任編輯：吳景明）endprint