安福杰

【摘 要】本文站在游戲者的角度，從美的內(nèi)在和外在兩個(gè)方面分析網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵗?，尋找和探討網(wǎng)絡(luò)游戲中美的東西，期望通過(guò)對(duì)這種美的發(fā)掘來(lái)改變?nèi)藗儗?duì)網(wǎng)絡(luò)游戲不客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)，筆者也希望通過(guò)探討網(wǎng)絡(luò)游戲中的美，引導(dǎo)游戲者在游戲的過(guò)程中思考、欣賞游戲中美的內(nèi)涵。本文最后提出網(wǎng)絡(luò)游戲中的美對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的啟示，為設(shè)計(jì)者提供參考。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲；美；文化映射；詩(shī)意

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【論文編號(hào)】1671-7384（2014）02-0037-03

引 言

21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)游戲作為新生事物，迅速崛起。因?yàn)樗迈r、刺激，能帶給游戲者緊張和快感，所以很多人被迅速吸引，并沉迷其中，甚至有了網(wǎng)癮。很多學(xué)生因?yàn)橥婢W(wǎng)絡(luò)游戲影響了學(xué)業(yè)，甚至有一些人在現(xiàn)實(shí)生活中走上犯罪道路。因而，網(wǎng)絡(luò)游戲成為眾矢之的。然而，任何事物都具有兩面性，各種不良的問(wèn)題不能全部歸咎于網(wǎng)絡(luò)游戲本身，筆者認(rèn)為其根源反而在個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)游戲中有很多內(nèi)涵值得我們肯定。

一款網(wǎng)絡(luò)游戲的制作（特別是大型網(wǎng)絡(luò)游戲），其難度并不亞于一部史詩(shī)級(jí)的電影，需要投入大量的人力、物力、時(shí)間、金錢以及高超的技術(shù)。然而，電影出來(lái)之后可以成為藝術(shù)品，而網(wǎng)絡(luò)游戲卻淪為罪惡的源泉，這值得我們思考。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)游戲中不但包含電影里面的藝術(shù)與美，而且還有更多的東西值得肯定。

網(wǎng)絡(luò)游戲中美的研究角度

隨著網(wǎng)絡(luò)游戲制作技術(shù)的提升，很多制作精良、畫面優(yōu)美的網(wǎng)絡(luò)游戲出現(xiàn)在人們的視線里，既有血腥暴力的一面，也有富有美感的一面。有關(guān)暴力，有一種美學(xué)叫做暴力美學(xué)。[1]但是在現(xiàn)實(shí)生活中，暴力總是不被提倡的，所以本文將不涉及暴力美學(xué)，而是從其他方面尋找網(wǎng)絡(luò)游戲中的美。

1. 從游戲者角度研究

網(wǎng)絡(luò)游戲中美的研究角度會(huì)因研究者的不同而不同。本文從一個(gè)玩家的角度來(lái)研究，通過(guò)游戲親身體驗(yàn)，切實(shí)地描述研究過(guò)程中的美的體驗(yàn)，也就是：美的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。筆者擬從游戲者視角來(lái)分析研究網(wǎng)絡(luò)游戲中的美。

2. 從形式與內(nèi)容兩方面研究

根據(jù)美的可觀察性，網(wǎng)絡(luò)游戲之美有內(nèi)容與形式之分。形式上的美一般是指操作界面上可聽可視的部分，比如游戲音樂(lè)、游戲場(chǎng)景、角色外形等，形式美很直觀，可以通過(guò)視覺(jué)獲得。內(nèi)容之美則需要思考和深度挖掘，比如游戲的故事背景、文化映射等。本文從形式與內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)游戲中的美。

探討網(wǎng)絡(luò)游戲中的美

什么是美？所有能夠讓人產(chǎn)生愉悅感覺(jué)的東西都可以稱之為美。不論游戲中的場(chǎng)景，還是文化內(nèi)涵，都可以是美的，甚至游戲中其他令人愉悅的、引導(dǎo)人積極向上的因素都可以認(rèn)為是美的。

筆者擬從形式與內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)游戲中的美。形式方面主要從音樂(lè)音效與游戲畫面兩個(gè)方面分析；內(nèi)容方面主要從主題文化背景與游戲內(nèi)容兩個(gè)方面分析。下面筆者將通過(guò)游戲?qū)嵗治鲅芯俊?/p>

（一）音樂(lè)與音效之美

1.引人入勝的主題音樂(lè)與音效

以《魔獸世界》為例，游戲登錄界面背景音樂(lè) Legends of Azeroth（艾澤拉斯的傳說(shuō)），這首曲子節(jié)奏由快到慢再到快，是極強(qiáng)的敘事型音樂(lè)。前小半段的輕鼓和每段結(jié)尾處重鼓的結(jié)構(gòu)表達(dá)了戰(zhàn)事的開端，仿佛行軍中的獸人低頭喘息，同時(shí)用重矛的柄敲擊著大地。中間委婉的旋律配合低沉的號(hào)和鼓聲，就仿佛一位滄桑老者在講述一段傳奇。最后一連串戰(zhàn)鼓的敲擊配合收尾處的和聲讓整個(gè)曲目達(dá)到高潮。曲子韻味十足，一下子就將艾澤拉斯的神秘感和游戲氛圍展現(xiàn)給游戲者，令游戲者忍不住想要登錄游戲一探究竟。

2. 充滿韻味的局部音樂(lè)與音效

《魔獸世界》的音樂(lè)除了主題基調(diào)音樂(lè)外，還有主城區(qū)音樂(lè)和局部環(huán)境音樂(lè)。例如，Darnassus（達(dá)納蘇斯 ）這首曲子開始的那段動(dòng)人心魄的鼓聲和宏亮的聲音就像在描述那高大的廟堂、雄壯的城門以及兩旁守護(hù)的參天古樹，中間的旋律顯得幽暗靜謐，然而，鼓聲的伴奏又飽含生機(jī)。整個(gè)曲目的旋律就像是在描繪久遠(yuǎn)的歷史，莊嚴(yán)神秘。曲子中引入了大量的管弦樂(lè)，讓游戲者聽得如癡如醉。

《魔獸世界》中的音樂(lè)與音效制作非常優(yōu)美，可算是頗具匠心。為此，2009年，暴雪娛樂(lè)專門舉辦了一場(chǎng)《魔獸世界》主題音樂(lè)會(huì)。這一點(diǎn)就足以證明《魔獸世界》中的音樂(lè)與音效制作的藝術(shù)水平。

（二）游戲畫面的詩(shī)意之美

游戲畫面之美是游戲吸引游戲者的又一因素。

在游戲《夢(mèng)幻古龍—風(fēng)起云涌》中，到處是充滿詩(shī)情畫意的場(chǎng)景。例如，游戲開始并沒(méi)有馬上踏上征途，而是出現(xiàn)青山綠水、樹木蔥郁的畫面，讓人感覺(jué)像是到了一塊隱居寶地，不必過(guò)問(wèn)人間世事，不必思量江湖險(xiǎn)惡；在百花谷，滿目的花海讓人應(yīng)接不暇，香氣浸透了整個(gè)山谷，流水潺潺，芳草青青，藤蘿飄垂。到了晚上，閃爍的螢火蟲更是讓人心生眷戀。

游戲《九陰真經(jīng)》中，經(jīng)常出現(xiàn)小橋流水的蘇州，繁花似錦的京都，人聲鼎沸的酒館，暗藏殺機(jī)的客棧，這些畫面讓人有種身臨其境的感覺(jué)；婉約的江南，清秀的蜀地，氣派的樓閣，蜿蜒的峻嶺，高聳的參木，潺潺的流水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露著精致，透露著詩(shī)意。

（三）游戲中的文化映射

成功的網(wǎng)絡(luò)游戲基本上都有文化上的映射。

1.《魔獸世界》中的文化映射

這款游戲是西方公司制作的，里面的諸多游戲元素都取材于古老的西方神話與傳說(shuō)。例如，游戲中的矮人，在歐洲傳統(tǒng)神話中間經(jīng)常出現(xiàn)，無(wú)論在《魔戒》或者“哈利波特系列”中都能看到他們的身影。種族、精靈、獸人、矮人、牛頭人以及巨魔等，都是西方神話中早已形成的形象。矮人喜歡掘地尋寶，性格豪放粗獷，貪杯嗜酒。這些矮人的原型最早也是取材于南歐一些地區(qū)的土著居民，他們大多數(shù)曾經(jīng)是礦工，身材較歐洲人矮小，毛發(fā)濃密而棕黑。時(shí)至今日，我們也可以在歐洲的一些地區(qū)見到符合這些體貌特征的人。

游戲中的怪物也基本取材于古希臘神話和一些西方民間傳說(shuō)。如奇美拉、多頭蛇怪、半人馬、地獄犬等。

而游戲中的BOSS也多是一些傳統(tǒng)的長(zhǎng)著犄角的惡魔或者是會(huì)噴火的龍。雖然很多形象都是取材于虛構(gòu)的神話，但這些神話卻是現(xiàn)實(shí)世界的人根據(jù)當(dāng)時(shí)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)所創(chuàng)造的，所以《魔獸世界》中有很多成分是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的映射。我們多多少少能在地球的歷史長(zhǎng)河中找到這些游戲種族的原型。

2.《劍俠情緣II》中的文化映射

國(guó)產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)游戲很大一部分是以武俠為題材的，對(duì)中國(guó)武俠文化有著直接的繼承?！秳b情緣II》以宋太祖趙匡胤暴病身亡后由其弟趙光義繼位這段在中國(guó)廣為流傳且極富爭(zhēng)議的歷史為背景，敘說(shuō)了江湖大亂后的門派紛爭(zhēng)。游戲中設(shè)定了武當(dāng)、峨嵋、丐幫、少林等門派，每個(gè)門派都設(shè)定了不同類型的角色。游戲中的武俠文化與中國(guó)歷史上的朝代更替是分不開的。

（四）游戲內(nèi)容的詮釋之美

每款成功的網(wǎng)絡(luò)游戲都有其核心精神內(nèi)蘊(yùn)。比如，《九陰真經(jīng)》要詮釋的就是三個(gè)字：真、武、俠。

1. 真

真，游戲《九陰真經(jīng)》敘說(shuō)的故事是以史實(shí)為原型。明朝初年，中原政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，這個(gè)時(shí)期的江湖，不再僅僅是軍隊(duì)的附屬，武學(xué)得到空前崇尚與發(fā)展，各門派林立、廣招弟子，一個(gè)自由、繁榮的江湖逐漸形成。這個(gè)時(shí)候皇權(quán)非常集中，帝王勢(shì)力逐漸達(dá)到頂峰，東廠、錦衣衛(wèi)設(shè)立，成為跟舊江湖實(shí)力對(duì)立的新興力量。明太祖朱元璋生性多疑，登基后兩興大獄，為控制日益興盛的江湖勢(shì)力，私下部署眾多錦衣衛(wèi)隱入江湖，搜集天下武學(xué)編撰《武定籍》。

真，表現(xiàn)在游戲玩家恰似身臨其境。游戲中融入了諸多典型的中國(guó)元素，如竹林花溪、長(zhǎng)城虎丘、小橋流水人家的姑蘇、群峰挺拔的嵩山、飛云蕩?kù)F的武當(dāng)山等，這些景象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，并加入藝術(shù)手法詮釋后的場(chǎng)景，讓人身臨其境，流連忘返。

真，也表現(xiàn)在游戲玩家表露真情。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的種種限制，游戲者在現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心的渴望不可能完全實(shí)現(xiàn)，但在游戲中人人平等，游戲者可以通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己的種種意愿，包括感情、志向等。

2. 武

（1）詮釋武學(xué)元素。包括套路、招式、內(nèi)功、經(jīng)脈，集游戲者于一身，讓游戲者感受到不同武學(xué)間的相互作用與影響以及中華武學(xué)的博大精深。

（2）詮釋了武學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程。游戲中，游戲者必須通過(guò)不斷的努力，持續(xù)完成任務(wù)，苦練才能成長(zhǎng)為一代宗師。而這在小說(shuō)與電影中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

（3）詮釋武德。武不能看成簡(jiǎn)單的打打殺殺，通過(guò)游戲?qū)嵺`，游戲者可以深刻體會(huì)到：武功并不是引起暴力的原因，而是制止暴力的途徑與手段之一。

3. 俠

俠的精神可以用除強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善來(lái)概括。

游戲者可以通過(guò)自己的刻苦努力，成為一名武林高手。另外，游戲者可以按照自己的喜好，演繹自己的虛擬人生。例如，如果游戲者喜好路見不平，拔刀相助，就可能成為一代號(hào)召武林的絕代大俠；喜好當(dāng)天下第一，不顧一切，只追求武功，就可能成為一位獨(dú)孤求敗式的絕代宗師；看破江湖，獨(dú)霸一方，就可能成為一個(gè)天涯獨(dú)處的絕世魔王。

然而，游戲者中善良者占多數(shù)，基本都具有除強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善的意愿，所以游戲結(jié)果，正義與善良始終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，讓游戲者體會(huì)到俠義之美。

對(duì)教育游戲設(shè)計(jì)的啟示

我國(guó)的教育游戲不缺乏制作技術(shù)與技巧，可以說(shuō)制作技術(shù)比較先進(jìn)；教育游戲的目的也比較明確，但是在某些方面還可以進(jìn)一步完善。

（1）游戲界面設(shè)計(jì)缺乏詩(shī)意。幾乎國(guó)產(chǎn)教育游戲的界面美觀度都很高，但是由于界面中事物不足且事物之間缺乏協(xié)調(diào)性，所以不能彰顯界面的詩(shī)意，很難引人入勝，讓游戲者達(dá)到身臨其境的感覺(jué)。

（2）文化內(nèi)蘊(yùn)還需進(jìn)一步挖掘。例如，首都師范大學(xué)冉紅教授多年潛心研究所取得的豐碩科研成果轉(zhuǎn)化而成的綠色教育網(wǎng)絡(luò)游戲《文字國(guó)歷險(xiǎn)記》，在對(duì)游戲界面的處理上，游戲采用了強(qiáng)大的3D界面表現(xiàn)技術(shù)，選擇通過(guò)浪漫風(fēng)趣的卡通動(dòng)漫和清新可愛的Q版原畫來(lái)組合出變幻莫測(cè)的美術(shù)風(fēng)格，打造出活潑生動(dòng)、層次鮮明的游戲畫面。將3D技術(shù)融入原創(chuàng)的角色造型、精美的服飾裝備、豐富炫幻的建筑中去，使得界面看上去真實(shí)而不失活潑，視覺(jué)享受超越極限。[2]但是從人物、場(chǎng)景以及游戲中的事物等方面看不出中國(guó)獨(dú)有的元素，如果在人物設(shè)計(jì)上體現(xiàn)中國(guó)人的特色，場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以中國(guó)名勝為依據(jù)，游戲事物中體現(xiàn)中國(guó)的文化風(fēng)味，那么游戲從細(xì)節(jié)上更能拉近與游戲者的距離，從宏觀上講能激發(fā)游戲者的文化認(rèn)同感。

（3）音樂(lè)音效不夠精致。娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)游戲都選擇了比較精致的音樂(lè)音效配合游戲內(nèi)容。相比娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)游戲，教育游戲音樂(lè)音效重視不夠。教育游戲要么音樂(lè)音效比較單一，要么缺乏內(nèi)涵和韻味。比如，第一款國(guó)產(chǎn)大型語(yǔ)言教育游戲《玩通英文》，音樂(lè)比較單調(diào)，且時(shí)斷時(shí)續(xù)。《大話西游》以輕音樂(lè)為主，給人想象的空間不夠，音樂(lè)與內(nèi)容的結(jié)合還可以更加完善。

（4）故事背景的選擇重視度不夠。教育游戲的故事背景是大多數(shù)教育游戲的軟肋，例如，《學(xué)雷鋒》、《光榮使命》幾乎沒(méi)有故事背景。教育游戲以教育為主，但這不能成為輕視故事背景的托詞。娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)游戲之所以吸引游戲者，很大程度是因?yàn)楣适卤尘芭c故事情節(jié)。故事背景的缺失會(huì)影響游戲者對(duì)游戲的持續(xù)熱情。

注：本文受湖南省教育科學(xué)信息技術(shù)教育研究基地[2012]32號(hào)資助。

（作者單位：湖南科技學(xué)院信息技術(shù)與教育系）

參考文獻(xiàn)

曾曉東.電子游戲的美學(xué)思考[D]. 湖南師范大學(xué)， 2004.

國(guó)產(chǎn)教育網(wǎng)游.文字國(guó)歷險(xiǎn)記[DB/OL].http：//xin.178.com/200908/44739762351.html.