李曉菁

（廣東藥學(xué)院 人事處，廣東 廣州 510006）

2012年，黨的十八大確立了以倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，以倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”為社會(huì)價(jià)值取向，以倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為公民個(gè)人準(zhǔn)則的三層次社會(huì)主義核心價(jià)值觀框架，掀起了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系構(gòu)建的浪潮。為加快培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。教育是育人的事業(yè)，教師是特殊的職業(yè)。教師核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入國(guó)民教育全過(guò)程，需要發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，這就要求我們?cè)诮?gòu)教師價(jià)值體系的基礎(chǔ)上凝練當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，為廣大教師的教育教學(xué)提供思想指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展和教師隊(duì)伍建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的教師核心價(jià)值觀的構(gòu)建，值得深入研究。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)教師核心價(jià)值觀的要求

當(dāng)代教師核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，它既有教師價(jià)值觀的歷史共性，又有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代個(gè)性；既有與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相同的普遍內(nèi)容，又有特殊的職業(yè)要求。

當(dāng)代教師核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分和生動(dòng)體現(xiàn)，其內(nèi)容必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把個(gè)人前途與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。要自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，明是非、辯美丑，要秉承學(xué)術(shù)自由、價(jià)值中立的學(xué)術(shù)精神，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果；要遵紀(jì)守法、弘揚(yáng)正氣，維護(hù)社會(huì)的公序良俗，為建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的文明社會(huì)貢獻(xiàn)力量。要愛(ài)崗敬業(yè)、與人為善，誠(chéng)信篤實(shí)、學(xué)為人師、行為世范，為培養(yǎng)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的世界公民做出表率。

2 教師核心價(jià)值觀構(gòu)建的意義

2.1 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

教育的對(duì)象是學(xué)生。因?yàn)榻逃龑?duì)象是有思想、會(huì)思考、能思辨的人，因此，教育的復(fù)雜性和困難性不言而喻，也正是因?yàn)榻逃膹?fù)雜性和困難性而凸顯了它的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，幾乎所有的國(guó)家都認(rèn)為教育問(wèn)題是人類社會(huì)最重要的問(wèn)題，都在千方百計(jì)地嘗試構(gòu)建符合自己國(guó)情的教育體系。無(wú)論時(shí)代如何變化，學(xué)生的健康成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師的辛勤培養(yǎng)。構(gòu)建教師核心價(jià)值觀，是打造一支作風(fēng)優(yōu)良、素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍的需要，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求，是培養(yǎng)學(xué)生踐行國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

2.2 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的需要

教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步最根本的事業(yè)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，它影響乃至決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。教師是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步不可或缺的重要力量。教師核心價(jià)值觀的構(gòu)建是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的需要，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的需要，是振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之“中國(guó)夢(mèng)”的需要。構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，是整個(gè)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然要求。

2.3 教師實(shí)現(xiàn)自我完善的需要

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)迅猛發(fā)展，民主化進(jìn)程不斷推進(jìn)，知識(shí)更新、師生平等、教學(xué)相長(zhǎng)等教育發(fā)展理念已經(jīng)代替過(guò)去以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育思維模式。教師要想成為學(xué)生的良師益友，有效發(fā)揮傳道、授業(yè)、解惑的教育功能，就必須不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和道德水平，豐富和完善自身的專業(yè)素質(zhì)和道德情操。教師核心價(jià)值觀的構(gòu)建，不僅是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要，也是教師實(shí)現(xiàn)自我完善的需要；不僅是教師職業(yè)精神完善的需要，也是身心和諧發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要；是教師不斷豐富和完善自身素質(zhì)的重要途徑。

3 教師核心價(jià)值觀構(gòu)建的原則

構(gòu)建理論需要遵循一定的基本原則，教師核心價(jià)值觀是否具有合理性取決于構(gòu)建這種價(jià)值觀的基本原則。只有把握好構(gòu)建核心價(jià)值觀的原則，才能科學(xué)地詮釋和提煉反映主流價(jià)值訴求的核心價(jià)值觀。

3.1 職業(yè)性原則

職業(yè)性原則是構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)。教師的職業(yè)特點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)顯現(xiàn)出來(lái)的。在一般意義上講，教的一方是教師，學(xué)的一方是學(xué)生。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，沒(méi)有教師，教學(xué)活動(dòng)無(wú)從開(kāi)始；學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的客體，沒(méi)有學(xué)生，教師的存在就失去意義，教師和學(xué)生緊密聯(lián)系，不可分割。從教師職業(yè)履行過(guò)程的角度來(lái)看，教師職業(yè)包含教師主體的主導(dǎo)性、教育目標(biāo)的確定性、主客體價(jià)值取向的同向性三大特征。教師的職業(yè)特征有別于其他行業(yè)，思考教師職業(yè)特征，對(duì)科學(xué)構(gòu)建教師核心價(jià)值觀具有重要意義?？茖W(xué)理解教師主體與學(xué)生客體的辯證關(guān)系，是構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的前提條件。在科學(xué)理解職業(yè)性原則的基礎(chǔ)上，必須厘清教師職業(yè)的歷史演變過(guò)程，特別是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承與沖突，才能在價(jià)值觀構(gòu)建中更好地把握時(shí)代特征。

3.2 時(shí)代性原則

時(shí)代性原則是構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)。任何價(jià)值觀都不應(yīng)是抽象的、空洞的，真正科學(xué)的價(jià)值觀必須是根植于時(shí)代，反映時(shí)代精神、帶有時(shí)代烙印的“實(shí)質(zhì)性”的知識(shí)?！爱?dāng)今中國(guó)的時(shí)代本質(zhì)特征及其發(fā)展趨勢(shì)在社會(huì)心理、群眾情緒以及精神文化等方面的反映，無(wú)不體現(xiàn)了歷史沉積的綿長(zhǎng)輻射與慣性?！盵1]構(gòu)建核心價(jià)值觀，必須發(fā)現(xiàn)時(shí)代的美麗、看到時(shí)代的進(jìn)步、抓住時(shí)代的精神?！耙环N價(jià)值觀要想在現(xiàn)時(shí)代具有強(qiáng)大旺盛的生命力和感召力，必須能夠科學(xué)合理的回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只有這樣，價(jià)值觀才具有合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，才具有被人們所普遍接受的必然性。”[2]構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，必須從傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性統(tǒng)一出發(fā)，遵循時(shí)代性原則，追溯歷史，放眼古今，引領(lǐng)未來(lái)，妥善把握和處理好教師核心價(jià)值觀構(gòu)建過(guò)程中歷史延續(xù)與時(shí)代精神的關(guān)系。在構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀時(shí)要充分認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的差異，把握時(shí)代性原則，實(shí)事求是地構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀。

3.3 實(shí)踐性原則

實(shí)踐性原則是構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，需要凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，把創(chuàng)新理論內(nèi)化為教師內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同，外化為教育改革與發(fā)展的偉大實(shí)踐，做到實(shí)然性與必然性相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。教師核心價(jià)值觀的構(gòu)建如果只從理論的角度出發(fā)，會(huì)使得核心價(jià)值觀的理論脫離實(shí)際，當(dāng)代教師核心價(jià)值觀研究成果對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)功能將被弱化；但如果僅從實(shí)踐的角度出發(fā)，則很難通過(guò)構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀來(lái)達(dá)到引領(lǐng)教師的價(jià)值取向，并提出更高的奮斗目標(biāo)的目的。教師的價(jià)值觀以及核心價(jià)值觀的研究，必須要堅(jiān)持實(shí)踐性與理論性相統(tǒng)一的原則。

3.4 國(guó)際化原則

國(guó)際化原則是構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的基本點(diǎn)。教育要面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化。教師必須具有國(guó)際化視野，了解和吸收現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和教育經(jīng)驗(yàn)，把握全球化教育發(fā)展的趨勢(shì)，及時(shí)預(yù)測(cè)和研究未來(lái)社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，從而使我國(guó)教育能自強(qiáng)自立于全球教育之林，使我們的子孫后代能以優(yōu)良素質(zhì)參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。構(gòu)建當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，既要保持我國(guó)優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，又要遵循國(guó)際化原則，融合中西方教育精華，反映社會(huì)性和學(xué)術(shù)性，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

4 當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的凝練

當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的凝練既要秉承傳統(tǒng)師德，又要具有時(shí)代精神。根據(jù)教師職業(yè)特點(diǎn)以及教師在教育工作中所要處理的主客體關(guān)系，當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可凝練為忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身教育，仁愛(ài)厚生、有教無(wú)類，愛(ài)崗敬業(yè)、安貧樂(lè)道，勤于探索、傳承創(chuàng)新。

4.1 忠于祖國(guó)、獻(xiàn)身教育

忠誠(chéng)祖國(guó)、獻(xiàn)身教育是教師核心價(jià)值觀的根本。教師要忠誠(chéng)祖國(guó)，忠于黨和人民，獻(xiàn)身教育事業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雖然取得了顯著的階段性成果，但也面臨貧富差距不斷擴(kuò)大、貪腐嚴(yán)重、道德滑坡等一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在這種背景下，社會(huì)上流傳著一些質(zhì)疑、否定甚至反動(dòng)的聲音。在國(guó)家深化改革的關(guān)鍵期，教師要以身作則，加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，撥去迷霧，還原真相，為國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)建良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。教師要對(duì)教育事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，甘于付出，樂(lè)于奉獻(xiàn)；教師要有遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展； 教師要刻苦鉆研、奮發(fā)圖強(qiáng)，助力中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

4.2 學(xué)為人師，行為世范

學(xué)為人師，行為世范是教師知識(shí)價(jià)值觀和道德價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是教師執(zhí)業(yè)的資本，是其之所以為“師”的根本所在。學(xué)為人師，行為世范是教師從教和做人的基本準(zhǔn)則，要求教師不僅能在學(xué)校里成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率，在社會(huì)上也應(yīng)成為大眾的楷模。學(xué)為人師，行為世范作為當(dāng)代教師核心價(jià)值觀，它要求教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、學(xué)識(shí)淵博、自尊自律、為人師表，做知識(shí)的傳授者；又要具備高尚的師德、良好的行為規(guī)范，做道德的引導(dǎo)者；以人格魅力教育感染學(xué)生，以高尚品行影響社會(huì)行為，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人，做社會(huì)發(fā)展的道德標(biāo)兵和行為楷模。

4.3 仁愛(ài)厚生，有教無(wú)類

仁愛(ài)厚生，有教無(wú)類反映的是教師與學(xué)生（教育對(duì)象）的關(guān)系，是教師道德價(jià)值觀和人際價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。要求教師要尊重學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和互動(dòng)；關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，保障學(xué)生平等的受教育權(quán)。

4.4 愛(ài)崗敬業(yè)，安貧樂(lè)道

愛(ài)崗敬業(yè)，安貧樂(lè)道反映的是教師與職業(yè)的關(guān)系，是教師職業(yè)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是教師踏實(shí)工作的情感基礎(chǔ)。熱愛(ài)是最好的老師，是人類行為的原動(dòng)力。熱愛(ài)本職工作，以做好本職工作為最大樂(lè)趣，這種由衷的感情能驅(qū)使人們努力工作。教師對(duì)職業(yè)勞動(dòng)專注度和教育效果如何很大程度上取決于教師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)程度。教育活動(dòng)是一種教育者直接與受教育者進(jìn)行情感交流和心靈溝通的過(guò)程。只有對(duì)教育事業(yè)充滿熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生充滿感情的教師，才能與學(xué)生進(jìn)行積極的互動(dòng)，學(xué)生才能感受到教師的熱切關(guān)愛(ài)，才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。愛(ài)崗敬業(yè)，安貧樂(lè)道要求教師樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心，具有高度的使命感，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

4.5 勤于探索，傳承創(chuàng)新

勤于探索，傳承創(chuàng)新反映的是教師與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，是教師職業(yè)價(jià)值觀和知識(shí)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。教師要努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德，求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)自律、刻苦鉆研、力求解決本領(lǐng)域內(nèi)的前沿課題。教師要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，通過(guò)生產(chǎn)創(chuàng)新性的知識(shí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生良好的原創(chuàng)性行為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

[1] 林海.歷史、現(xiàn)實(shí)與特色：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本維度[J].思想教育研究，2013（3）.

[2] 熊艷，楊越，郭平.論新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)提煉——簡(jiǎn)論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉原則[J].前言，2011（12）.