●徐潔

學(xué)校發(fā)展內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制探析

●徐潔

學(xué)校發(fā)展內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制指發(fā)展主體內(nèi)部動(dòng)力之間相互作用而形成的工作方式。發(fā)展主體的意愿與行動(dòng)力，文化的創(chuàng)新與浸潤力，組織的權(quán)變與影響力，制度的改進(jìn)與引導(dǎo)力及其相互作用、整合構(gòu)成了內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制的主要分析框架與研究視角。內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的方式主要有：組織變革—制度規(guī)范式、課程（教學(xué)）改革—文化重構(gòu)式、問題驅(qū)動(dòng)—協(xié)調(diào)改進(jìn)式、開放互動(dòng)—借力發(fā)力式等。

學(xué)校；內(nèi)生性動(dòng)力；機(jī)制；發(fā)展感到受尊重和自我實(shí)現(xiàn)，可以從內(nèi)部激發(fā)出欲望。另一方面來源于物質(zhì)需要。根據(jù)班杜拉對自我效能感的研究，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動(dòng)機(jī)，因而改變了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情傾向。同時(shí)，人的發(fā)展受到眼界與心胸限制，自我效能感強(qiáng)的人會有更多的發(fā)展自信。

具備了發(fā)展動(dòng)機(jī)之后，行動(dòng)便成為關(guān)注點(diǎn)，也更有切實(shí)作用。一個(gè)發(fā)展愿望強(qiáng)的校長會積極運(yùn)用管理策略，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力作用，引領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展。校長的管理藝術(shù)及個(gè)人魅力有利于建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，激發(fā)教師對組織的高度認(rèn)同感與使命感，形成團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神。

每個(gè)人都是發(fā)展的動(dòng)力源，管理的成功在于順應(yīng)人的天性，承認(rèn)個(gè)性，喚醒內(nèi)心，使每個(gè)人都感到自己重要，從而促進(jìn)教師、學(xué)生自主發(fā)展。學(xué)校發(fā)展的核心指向?qū)W生發(fā)展，這是學(xué)校教育的根本目的。另一方面，學(xué)生對促進(jìn)學(xué)校發(fā)展具有積極作用。學(xué)生不僅擁有促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的權(quán)力，而且也具備促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的能力。如，在校本課程開發(fā)過程中，學(xué)生的發(fā)展需要是校本課程開發(fā)的基本依據(jù)。在學(xué)生評教工作中，學(xué)生的意見與建議成為教師改進(jìn)教育教學(xué)工作的重要參考。

（二）文化的創(chuàng)新與浸潤力

良好的文化建設(shè)意味著全校師生員工有著共同的價(jià)值觀念，有著團(tuán)結(jié)上進(jìn)的氛圍，歷來被學(xué)術(shù)界與實(shí)踐界所共同推崇與重視?！皩γ恳凰鶎W(xué)校來說，最核心的部分是學(xué)校文化，它既是學(xué)校的靈魂與神經(jīng)中

內(nèi)生性動(dòng)力指因發(fā)展主體自身具有成長愿望而產(chǎn)生的發(fā)展內(nèi)部動(dòng)力，也就是影響主體發(fā)展的內(nèi)在各因素或因素的集合構(gòu)成的促進(jìn)主體發(fā)展的力量。內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制指發(fā)展主體內(nèi)部動(dòng)力之間相互作用而形成的工作方式或過程。推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在力量是關(guān)鍵性要素，這有賴于內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制的有效運(yùn)作。

一、學(xué)校發(fā)展內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制的分析框架

影響學(xué)校發(fā)展的因素非常復(fù)雜，大致分為內(nèi)在因素與外在因素兩種，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力分為外源性動(dòng)力與內(nèi)生性動(dòng)力兩種。內(nèi)生性動(dòng)力屬于學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在因素，本文擬從發(fā)展主體、文化創(chuàng)新、組織權(quán)變、制度改進(jìn)四個(gè)維度構(gòu)建內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制的主要分析框架。

（一）發(fā)展主體的意愿與行動(dòng)力

從人力資源的視角說，學(xué)校發(fā)展最關(guān)鍵的內(nèi)生性動(dòng)力就是發(fā)展主體的自我動(dòng)力?！皩W(xué)校變革主體指的是學(xué)校變革動(dòng)力的載體或?qū)嵤┱撸谴嬖谟趯W(xué)校變革中的利益主體。”[1]本文中的學(xué)校發(fā)展主體專指校內(nèi)發(fā)展主體，主要指學(xué)校管理者、教師和學(xué)生。

遺傳、環(huán)境、教育三因素對人發(fā)展的重要作用曾得到廣泛認(rèn)同。葉瀾教授指出：關(guān)于遺傳、環(huán)境、教育在人發(fā)展中的作用的“三因素論”忽視了發(fā)展主體的能動(dòng)性。[2]可見，人自我發(fā)展的主觀能動(dòng)性不可小覷。人本身的需求是發(fā)展主體最根本的動(dòng)力。滿足需求是激發(fā)人的發(fā)展愿望的途徑之一。這種需求一方面來源于人的精神需要，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，讓人樞，也代表著學(xué)校的形象與特色?！盵3]獨(dú)特的學(xué)校文化對學(xué)校發(fā)展起著意想不到的作用，有時(shí)可以超過正式的制度或繁文縟節(jié)。因此，改進(jìn)學(xué)校文化，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的應(yīng)有之義。

學(xué)校發(fā)展主體不斷創(chuàng)生新的文化推動(dòng)了學(xué)校文化的不斷發(fā)展。以校長為首的學(xué)校管理班子是創(chuàng)新學(xué)校文化的重要領(lǐng)導(dǎo)力量。校長與管理團(tuán)隊(duì)先進(jìn)的教育理念、管理思想、創(chuàng)新策劃、創(chuàng)新行動(dòng)是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源泉。教師文化的創(chuàng)新則是學(xué)校文化創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師將學(xué)校文化的要義經(jīng)過自己的內(nèi)化創(chuàng)造性地傳達(dá)給學(xué)生，啟迪和影響學(xué)生文化的形成。學(xué)生在文化創(chuàng)新方面有著更多的潛能，大膽質(zhì)疑與挑戰(zhàn)權(quán)威的精神就是學(xué)生文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

學(xué)校文化對深處學(xué)校中的每個(gè)人都有著悄無聲息的感染力和浸潤力，文化像空氣一樣彌漫在每個(gè)人的周圍，像血液一樣流淌在每個(gè)人的身體里。每個(gè)組織都有自己的文化體系，而且處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化之中，這使任何剛剛進(jìn)入組織的新成員都會在不知不覺中被熏陶與感染，從而很快地融入到組織特有的文化體系中。學(xué)校文化這種戰(zhàn)略制高點(diǎn)的作用，可以統(tǒng)領(lǐng)起學(xué)校其他方面的工作，如物質(zhì)與精神、外在與內(nèi)在、制度與組織、行為與形象等，能夠促進(jìn)師生深層次發(fā)展。

（三）組織的權(quán)變與影響力

用系統(tǒng)論的思想通盤考慮學(xué)校管理問題?！皯?yīng)當(dāng)根據(jù)管理主體、管理對象、管理手段與管理方法等的變化及時(shí)調(diào)整與修正管理的目標(biāo)以至組織的目標(biāo)?！盵4]設(shè)立明晰的組織愿景、目標(biāo)是激發(fā)團(tuán)隊(duì)動(dòng)力的有效方式。

組織的權(quán)變是指組織結(jié)構(gòu)要隨著工作任務(wù)、學(xué)校辦學(xué)特色、學(xué)校所處的外部環(huán)境的變化而改變。通過組織的權(quán)變使校長和團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力有效地轉(zhuǎn)化為組織的號召力。在日常管理的基礎(chǔ)上，校長將管理理念、行為準(zhǔn)則、管理個(gè)性和目標(biāo)追求與日常管理有機(jī)結(jié)合起來，滲透到學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)時(shí)期和每一位師生員工的心中。逐步在管理實(shí)踐中積累、升華、內(nèi)化為影響力，成為一種孕育著巨大潛能的組織力量。

很多發(fā)展滯后的學(xué)校往往存在著組織障礙，如，職能部門設(shè)置不科學(xué)、人際關(guān)系不和諧、缺乏支持學(xué)校發(fā)展的對外關(guān)系等。解決這類問題需要進(jìn)行組織改進(jìn)，增強(qiáng)組織權(quán)變能力。根據(jù)學(xué)?？梢岳玫馁Y源，科學(xué)分析校情，用權(quán)變的眼光來處理學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，合理解決組織內(nèi)外矛盾，形成自我更新機(jī)制。為了增強(qiáng)自身發(fā)展的能動(dòng)性，就要引進(jìn)自組織原則?！靶纬梢环N新的運(yùn)行規(guī)則，就可能為學(xué)校管理改革提供極為內(nèi)在的機(jī)制保障，改變外控的變革方式，增強(qiáng)學(xué)校管理自身變革的力量。”[5]

組織內(nèi)部的運(yùn)作方式對整個(gè)團(tuán)隊(duì)具有籠罩性的影響。組織對身處其中的每一個(gè)人具有深遠(yuǎn)的影響力，和諧積極的組織氛圍對個(gè)人的發(fā)展具有促進(jìn)作用，反之，則具有抑制作用。

（四）制度的改進(jìn)與引導(dǎo)力

制度的作用究竟是什么？歸根到底，在于人力不能所及的地方。制度是明文規(guī)定的行為規(guī)則，制訂規(guī)則的目的是為了調(diào)解和調(diào)節(jié)利益沖突。因此，在一個(gè)制度完善的系統(tǒng)內(nèi)，如果最高領(lǐng)導(dǎo)者更換，對于系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)不會產(chǎn)生太多影響。因此，制度并不憑借人本身的品質(zhì)和覺悟解決問題，制度自身就顯現(xiàn)出巨大的力量。

問題和矛盾是制度創(chuàng)新的動(dòng)因與源泉，而制度創(chuàng)新的目的，就在于解決問題，化解矛盾。著眼于各級部門的職責(zé)不同，從整體出發(fā)，分別制訂各級制度，使每個(gè)環(huán)節(jié)都有章可循。需要構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的制度系統(tǒng)，才能充分發(fā)揮制度的功能。這個(gè)制度系統(tǒng)中各部分既各有分工、互不沖突又相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)配合，共同發(fā)揮作用。在若干制度構(gòu)成的系統(tǒng)中，制度的相互作用和實(shí)際運(yùn)行就構(gòu)成了機(jī)制。

“制度的奧秘就在于：制度的精神重于形式。通過制度創(chuàng)新來促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵不是求取制度的形式，而是催生內(nèi)在制度精神?！盵6]制度創(chuàng)新成功的關(guān)鍵是改變制度中的人的共同信念，因此，制度的重要作用既是規(guī)范，約束，更是引領(lǐng)、指導(dǎo)。評價(jià)反饋與激勵(lì)制度，可以有效激發(fā)師生的工作、學(xué)習(xí)動(dòng)力。教學(xué)制度規(guī)定了教師和學(xué)生必須做的工作，規(guī)定了具體活動(dòng)的原則、范圍，還要規(guī)定不允許教師和學(xué)生做的事。

主體建構(gòu)、文化創(chuàng)新、組織權(quán)變和制度改進(jìn)四者相互之間都有關(guān)聯(lián)，互相影響與促進(jìn)，學(xué)校某一方面的優(yōu)質(zhì)發(fā)展可以帶動(dòng)其他相關(guān)因素的改變，成為拉動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展的引擎。

二、學(xué)校發(fā)展內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制運(yùn)行方式

學(xué)校發(fā)展內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行具有一定的科學(xué)規(guī)律與方式方法。

（一）組織變革—制度規(guī)范式：走向自組織

學(xué)校是改革的主體，應(yīng)提升自組織能力，任何外來的經(jīng)驗(yàn)都需要內(nèi)化調(diào)整后方可應(yīng)用，這意味著學(xué)校要根據(jù)自身特點(diǎn)尋找到自己最佳的發(fā)展模式，從而擺脫同質(zhì)化發(fā)展的不良狀況。

馬克斯·韋伯指出：“一個(gè)組織可以是自律的或他律的，自治的或他制的。自律意指組織的秩序是由組織成員憑借自身的特質(zhì)建立起來的……自治意指領(lǐng)袖和管理干部皆是依照組織自己的秩序規(guī)章所產(chǎn)生，而不像他治的情況，完全由外人指派?！盵7]這道出了自組織的實(shí)質(zhì)。自組織尊重組織內(nèi)部成員的個(gè)性化、獨(dú)立性，給成員自我選擇的機(jī)會，使組織更具凝聚力和戰(zhàn)斗力，促進(jìn)師生主體性意識的提升。圍繞組織目標(biāo)，組織成員在接受組織約束性、秩序性的同時(shí)，也會有自己的決策權(quán)。在學(xué)校發(fā)展過程中，進(jìn)行自我改進(jìn)，必然會面臨矛盾與問題，創(chuàng)新舉措與舊有習(xí)慣勢力會形成抗?fàn)幹畡?。有的學(xué)校在組織變革中成立了課程研發(fā)中心，中心的職能設(shè)計(jì)、制度體系構(gòu)建、運(yùn)行方式都會對學(xué)校中的人產(chǎn)生新的沖擊與挑戰(zhàn)。校本研修的各種活動(dòng)設(shè)計(jì)，聽課評課活動(dòng)的開展，教師論壇的開設(shè)，小課題研究，教育博客的撰寫，名師工作室的運(yùn)作等，組織成員自我的能動(dòng)性體現(xiàn)在組織運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)又具有相互合作、交流與分享的特點(diǎn)。

組織變革體現(xiàn)在管理制度的變革、管理流程的變革和管理文化的變革，運(yùn)用行為科學(xué)和相關(guān)管理方法，對組織的權(quán)利結(jié)構(gòu)、組織規(guī)模、角色設(shè)定，以及對組織成員的觀念、態(tài)度和行為，成員之間的合作精神等進(jìn)行目標(biāo)性的、系統(tǒng)性的革新，以適應(yīng)組織變化，提高組織效能。根據(jù)教育發(fā)展形勢調(diào)整組織部門，如，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，增設(shè)“課程研發(fā)中心”專職負(fù)責(zé)課程開發(fā)工作。進(jìn)一步用制度規(guī)范常規(guī)管理并進(jìn)行管理創(chuàng)新。從單一管理走向多元管理，剛性管理與柔性管理相結(jié)合。如，對教師課堂教學(xué)的管理，僅憑學(xué)生考試成績給老師打一個(gè)量化分?jǐn)?shù)是一種簡單敷衍的做法，借豐富的研修活動(dòng)引領(lǐng)教師改進(jìn)教學(xué)工作才更有效益，實(shí)際上這也是借助開展活動(dòng)實(shí)現(xiàn)組織意圖。利用好激勵(lì)機(jī)制有利于振作組織成員精神，提升工作動(dòng)力。捆綁式評價(jià)有助于使個(gè)人評價(jià)和集體評價(jià)達(dá)到有效制衡，避免因?yàn)檫^于注重個(gè)人評價(jià)，使教師進(jìn)入重競爭而輕合作的怪圈。

云南省云天化中學(xué)是云天化集團(tuán)有限責(zé)任公司獨(dú)資創(chuàng)辦的一所全日制一級完全中學(xué)，該校的現(xiàn)代學(xué)校評估模式是提高組織效能的實(shí)踐模型。學(xué)校專門成立了評估中心，由校長直接管理。形成自上而下、自下而上的三層次考核體系。即：第一層次：公司對學(xué)校經(jīng)營目標(biāo)、班子的年度工作及班子成員的績效進(jìn)行考核；第二層次：學(xué)校內(nèi)部對教職員工的月度績效考核、年度工作考核和年度履職考核；第三層次是教職員工對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員及學(xué)校部門負(fù)責(zé)人的考評。學(xué)校的整個(gè)考核體系是建立在從企業(yè)引入的全面質(zhì)量管理體系——簡稱“TQM”①這個(gè)基礎(chǔ)之上的。學(xué)校評估中心定期對任課教師、班主任、班級等開展評估活動(dòng)，寫出專業(yè)性極強(qiáng)的評估報(bào)告，引導(dǎo)被評估者改進(jìn)工作。而且定期追蹤復(fù)評，“倒逼”著每一位參與者不斷發(fā)展。

（二）課程（教學(xué)）改革—文化重構(gòu)式：傳導(dǎo)遞歸動(dòng)力

“課程（教學(xué)）改革—文化重構(gòu)式”就是聚焦課程與教學(xué)，通過國家課程的校本化實(shí)施、校本課程開發(fā)，形成較為完善的課程體系，同步進(jìn)行課堂教學(xué)改革，引入現(xiàn)代化設(shè)施，改變課堂教學(xué)組織形式，建立良好的師生關(guān)系，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。由于課程與教學(xué)是學(xué)校的核心工作，因此經(jīng)常作為學(xué)校發(fā)展最直接的突破口。課程、課堂教學(xué)改革本質(zhì)上是教學(xué)文化的改良與改造，只有改革觸及到教學(xué)文化層面，才可能使現(xiàn)實(shí)的課程、課堂離理想的目標(biāo)越來越近。課程（教學(xué)）改革具有動(dòng)力傳導(dǎo)作用，課程建設(shè)工作只是一個(gè)切入點(diǎn)，當(dāng)師生潛能與智慧在豐富的課程、優(yōu)質(zhì)的課堂中展現(xiàn)出來時(shí)，他們就走入了教育研究的門徑，改變了職業(yè)行走方式，師生生命狀態(tài)發(fā)生改觀，這種作用力帶動(dòng)著學(xué)校文化悄然發(fā)生變革，又引發(fā)了學(xué)校其他工作同步推進(jìn)。由此可見，發(fā)展動(dòng)力呈現(xiàn)出遞歸特征，可以復(fù)制性地向其他方面?zhèn)鞑ァ?/p>

山東省泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)校以課堂教學(xué)改革為突破口，創(chuàng)立“思維碰撞”課堂培養(yǎng)完整的人，重構(gòu)教學(xué)文化，提供了一個(gè)可資研究與借鑒的實(shí)踐模型。作為一所城市優(yōu)勢學(xué)校，是傳統(tǒng)意義上“擠破頭”的“好學(xué)?！?，人們對改革有著天然的排斥。因此，教學(xué)理念重構(gòu)不是簡單的技術(shù)性問題，而是一個(gè)文化重建的過程，是深入到人們靈魂深處的價(jià)值判斷。當(dāng)管理者清晰地意識到課堂教學(xué)中存在的問題之后，堅(jiān)定了改革決心。先建立一系列教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價(jià)制度，用學(xué)業(yè)紙、思維導(dǎo)圖體現(xiàn)課堂教學(xué)基本要求，改變師生的行為方式，對教學(xué)生活方式產(chǎn)生影響。課堂上，教學(xué)交往重構(gòu)使學(xué)生真正涉及到由不同個(gè)性和視界所構(gòu)成的“精神場”，成為具有獨(dú)立人格的自由主體。教研文化的重構(gòu)滲透到學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，為教師提供了獨(dú)立鉆研思考、創(chuàng)造的空間和有效合作的機(jī)會。學(xué)校在課堂教學(xué)改革的帶動(dòng)之下，走上了全面發(fā)展之路。

（三）問題驅(qū)動(dòng)—協(xié)調(diào)改進(jìn)式：激發(fā)主體動(dòng)力

問題不僅是發(fā)展過程中難以避免的，而且是學(xué)校系統(tǒng)進(jìn)行自組織的契機(jī)和源泉?；趩栴}的研究才能對癥下藥。如，可采取“基于專家診斷與自我反思”的實(shí)踐操作形式。問題的發(fā)現(xiàn)一方面來源于外來專家的診斷。更重要的一方面是必須有自己學(xué)校內(nèi)部人員對學(xué)校問題進(jìn)行深入反思，否則，當(dāng)局者就不會真正地意識到問題所在。在此基礎(chǔ)上，可以雙方共同協(xié)商問題解決策略。現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)校缺乏有效的專業(yè)指導(dǎo)，而且專業(yè)指導(dǎo)作為一種外源性支持必須經(jīng)過當(dāng)事者消化、吸收才能切實(shí)發(fā)揮作用。學(xué)校存在的問題往往不只一個(gè)，在繁雜的問題群中，抓住主要問題及最迫切解決的問題，是學(xué)校發(fā)展的難點(diǎn)所在。問題找準(zhǔn)之后，就是針對問題協(xié)調(diào)各種力量，制定切實(shí)可行的措施，在行動(dòng)中加以落實(shí)，經(jīng)過一段時(shí)間努力使問題解決。解決問題的過程往往也是促進(jìn)發(fā)展主體發(fā)展的過程。

云南省巧家縣第三中學(xué)是一所農(nóng)村初級中學(xué)，位于16個(gè)少數(shù)民族聚居地，很多家長常年外出打工，不能照管孩子。有的孩子具有孤獨(dú)、任性、自我、叛逆等弱點(diǎn)，因雞毛蒜皮惡語謾罵、刀棍相加……學(xué)生的根本問題在于信仰缺失，由此，該校創(chuàng)立以中國傳統(tǒng)文化為根基的“靜思序”校園文化，常年開展由鴻雁志向教育、靜思序文化、校園三字經(jīng)三部分組成的系列德育活動(dòng)。在班主任帶領(lǐng)下自創(chuàng)“班級譜”“鴻雁志向歌曲”，傳誦立志案例。校園三字經(jīng)、靜思心語都由梁余才校長親自撰寫，進(jìn)行行為規(guī)范、感恩、勵(lì)志教育。每天早晨3500多名師生在操場開展“靜思心語”活動(dòng)，心語內(nèi)容分為思念我們的父母，思念我們的老師，思念我們的祖國，反思我們的行為四部分，配樂后的心語穿越時(shí)空、直抵心靈，具有強(qiáng)大震撼力。學(xué)生緊閉雙目，雙手呈“心”狀放在胸前，進(jìn)入靜思默想狀態(tài)，有的淚水順著臉頰滾落下來……每天都有才藝展示、激情跑步活動(dòng)，學(xué)生可在各種社團(tuán)釋放活力。教師實(shí)施“三思（思習(xí)—思究—思展）教學(xué)法”，踐行了課堂育人。只要有兩名學(xué)生向同一方向行走，就自覺排隊(duì)。餐廳、宿舍里的物品歸類擺成一條條整齊的線?！办o思序”文化入腦入心見行動(dòng)，不僅有效扼制了校園暴力，而且促進(jìn)了智育水平提高。

（四）開放互動(dòng)—借力發(fā)力式：外源性動(dòng)力支持

外源性學(xué)校支持系統(tǒng)構(gòu)成主體主要包括教育行政部門、教育科研部門、兄弟學(xué)校、家長、社區(qū)等，可以為學(xué)校發(fā)展搭建交流、互動(dòng)的平臺，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)生性動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮作用。外源性動(dòng)力能夠?yàn)閷W(xué)校發(fā)展提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，必要時(shí)提供資源支持。在學(xué)校遇到困難時(shí)提供具體幫助。同時(shí)，外源性動(dòng)力在一定程度上還對學(xué)校的發(fā)展具有監(jiān)督作用。如，教育行政部門對學(xué)校發(fā)展進(jìn)行督導(dǎo)與指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的有效運(yùn)作。

外源性動(dòng)力改變了學(xué)校的封閉狀態(tài)，如，有的學(xué)校利用召開現(xiàn)場會機(jī)會全方位開放，任何參加活動(dòng)的人員都可以到任意的教室里去聽課，把課堂教學(xué)的常態(tài)面貌全面地展示在同行、家長的眼皮底下。開放一方面讓學(xué)校在與外界的比較中發(fā)現(xiàn)了自身發(fā)展的潛力，另一方面可以迅速便捷地學(xué)習(xí)到外界先進(jìn)的理念與經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，別人的經(jīng)驗(yàn)必須經(jīng)過本土內(nèi)化才能轉(zhuǎn)化為自己學(xué)校前進(jìn)的動(dòng)力。因此，即使是“開放互動(dòng)”方式，發(fā)展主體依然是決定性因素。外在支持更重在對內(nèi)生性動(dòng)力的激發(fā)與促進(jìn)，產(chǎn)生借力發(fā)力的傳導(dǎo)作用。艱難漫長的腳踏實(shí)地實(shí)踐階段，主要依靠全校干部、師生的共同努力，才能逐漸把個(gè)性經(jīng)驗(yàn)吸收內(nèi)化、改造創(chuàng)生，為我所用。

山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程，是一項(xiàng)基于專業(yè)引領(lǐng)的學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新工程。進(jìn)入工程的伙伴學(xué)校和項(xiàng)目學(xué)校所組建的學(xué)校發(fā)展共同體，定期開展聯(lián)片活動(dòng)，學(xué)校之間互通有無，針對發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行磋商、交流，通過同課異構(gòu)、異課同構(gòu)等活動(dòng)破解課堂教學(xué)中遇到的問題。通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行信息交流與資源共享等。山東省泰安市寧陽伏山鎮(zhèn)中心小學(xué)，是一所師資力量薄弱的農(nóng)村小學(xué)，通過活化國家課程，開發(fā)校本課程，逐步構(gòu)建起“生本化的國家課程（地方課程）、多元化的學(xué)校課程”形成必修與選修相結(jié)合的“幸福課程超市”，成為了課程建設(shè)的“活樣板”。該校作為山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程項(xiàng)目學(xué)校，在學(xué)習(xí)借鑒他人的同時(shí)更注重自我的消化、反思與實(shí)踐。

以上幾種方式可以進(jìn)行綜合運(yùn)用或選取其中的幾個(gè)組合運(yùn)用。推進(jìn)學(xué)校發(fā)展是綜合性系統(tǒng)工程，牽涉到學(xué)校工作的方方面面，因此，很多時(shí)候要多管齊下，多措并舉，處理好主與次、先與后、輕與重、緩與急等各方面關(guān)系，抓關(guān)鍵因素與主要矛盾。

注釋：

①“TQM”是“TotalQualityManagement”的縮寫，就是一個(gè)組織以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，目的在于通過讓顧客滿意和本組織所有成員及社會受益而達(dá)到長期成功的管理途徑。

[1]范敏．華東師范大學(xué)碩士論文[D]．學(xué)校變革機(jī)制研究，2011.04. 29．

[2]葉瀾.論影響人發(fā)展的諸因素及其與發(fā)展主體的動(dòng)態(tài)關(guān)系[J].中國社會科學(xué)，1986.03.83．

[3]鄔志輝，陳學(xué)軍，王海英．優(yōu)質(zhì)學(xué)校的概念、建設(shè)過程與指標(biāo)框架研究[J]．東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004.03．

[4]李帥軍，唐香玉．基于復(fù)雜性科學(xué)原理的學(xué)校管理論析[J]．教育探索，2010.02．

[5]李家成．對當(dāng)代中國學(xué)校管理改革走向的思考[J]．教育理論與實(shí)踐，2004.09．

[6]楊全印，孫稼麟．學(xué)校文化研究——對一所中學(xué)的學(xué)校文化透視[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2005.11．

[7]馬克斯·韋伯．社會學(xué)的基本概念—經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會團(tuán)體[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.89．

（責(zé)任編輯：張斌）

徐潔/齊魯師范學(xué)院山東省基礎(chǔ)教育課程研究中心