“越境”的場(chǎng)所

[摘 要]日本當(dāng)代著名女作家有吉佐和子的《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》，既表達(dá)了對(duì)20世紀(jì)70年代中國(guó)生態(tài)問題的憂慮，也肯定了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些環(huán)保舉措。本文從生態(tài)批評(píng)的視角剖析作者在該報(bào)告中對(duì)中國(guó)生態(tài)問題的思考，指出有吉佐和子對(duì)生態(tài)問題的文學(xué)思考具有現(xiàn)實(shí)意義，其具有國(guó)際化視野的文學(xué)創(chuàng)作，客觀上為世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，這也是今天重讀該作的重要意義所在。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文學(xué)；生態(tài)批評(píng)；有吉佐和子；生態(tài)問題；報(bào)告文學(xué)

[中圖分類號(hào)]I313.55 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2014）01-0092-05

[作者簡(jiǎn)介]楊曉輝（1973—），女，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)博士，大連工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，廈門大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站博士后，主要從事生態(tài)文學(xué)、日本文學(xué)研究。（遼寧大連 116034）

[基金項(xiàng)目]2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃青年基金項(xiàng)目“日本當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究”（13YJC752028）、遼寧省教育廳2012年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“日本當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究”（W2012072）和大連工業(yè)大學(xué)2012年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“跨學(xué)科視野下的文學(xué)課程建設(shè)與研究”（JGLX1243）的階段性成果。

一、引言

20世紀(jì)80年代中后期，沙青的《北京失去平衡》（1986）、徐剛的《伐木者，醒來(lái)！》（1988）等作品作為中國(guó)早期生態(tài)報(bào)告文學(xué)的代表作引起文壇關(guān)注，這類作品反映了林林總總的中國(guó)生態(tài)危機(jī)問題。但鮮為人知的是，日本女作家有吉佐和子卻早于中國(guó)作家，于70年代末就在其文學(xué)創(chuàng)作中闡述了她對(duì)中國(guó)生態(tài)問題的思考，這就是多年遭冷落的《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》。這部作品既表達(dá)了作者對(duì)20世紀(jì)70年代中國(guó)生態(tài)問題的深深憂慮，也肯定了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些環(huán)保舉措。

有吉佐和子（Ariyosi Sawako，1931-1984）作為日本當(dāng)代著名小說(shuō)家、劇作家、導(dǎo)演，是戰(zhàn)后暢銷作品最多的女性作家，與曾野綾子、山崎豐子并譽(yù)為當(dāng)代日本文壇“三大才女”。有吉佐和子1931年生于日本和歌山縣和歌山市，其父為橫濱正金銀行（現(xiàn)東京三菱銀行）美國(guó)分行職員，1937年6歲時(shí)，她隨父親去了爪哇（現(xiàn)印度尼西亞），10歲回國(guó)定居?xùn)|京。童年的海外旅居生活對(duì)她后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作影響很大。

1949年，有吉佐和子考入東京女子大學(xué)英文科，在校時(shí)她對(duì)日本古典和演劇活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚興趣，并于1956年憑借《地歌》獲文學(xué)界新人獎(jiǎng)。她的代表作品有《并非因?yàn)槟w色》（1963）、《暖流》（1968）、《恍惚的人》（1972）、《復(fù)合污染》（1975）、《出云的阿國(guó)》（1967-1969），以及有關(guān)中國(guó)題材的《墨》（1961）、《年輕的母親勞動(dòng)模范羅淑珍》（1961）、《孟姜女考》（1969）和《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》（1979）等。有吉佐和子與中國(guó)有著特殊的情結(jié)，是訪問中國(guó)次數(shù)較多的少數(shù)日本作家之一。紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》就是她第五次訪華成果的結(jié)晶。

70年代末至80年代末，正值我國(guó)翻譯界興起“日本文學(xué)熱”，大量日本文學(xué)作品被譯介到中國(guó)，《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》雖然于1979年（昭和54年）就由日本新潮社出版發(fā)行，但在我國(guó)僅是在1980年1月的文藝刊物《當(dāng)代》書訊中被提及過，直至今日尚無(wú)中譯本，相關(guān)研究亦寥若星辰。直到2007年，北京師范大學(xué)教授王向遠(yuǎn)的《中國(guó)體裁日本文學(xué)史》對(duì)該作從中國(guó)紀(jì)行文學(xué)角度作了簡(jiǎn)要評(píng)論，但篇幅不長(zhǎng)。

今日重讀《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》，我們多少可以了解到20世紀(jì)70年代末中國(guó)生態(tài)問題的實(shí)際狀況，以及作品透射出的超越國(guó)境的生態(tài)關(guān)懷。但與《恍惚的人》、《并非因?yàn)槟w色》、《暖流》等相比，《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》在我國(guó)卻較受冷落，本文認(rèn)為原因有三。其一，紀(jì)實(shí)文學(xué)或報(bào)告文學(xué)是否算做文學(xué)，在我國(guó)文學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，部分圈內(nèi)人士認(rèn)為這類作品缺乏文學(xué)性。我國(guó)在上世紀(jì)70年代末到80年代末，譯介了大約529種文學(xué)作品，44種兒童文學(xué)作品，①這其中也包括有吉佐和子的作品，但《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》卻未在其列。其二，這是一部外國(guó)人視角的紀(jì)實(shí)文學(xué)，記述的內(nèi)容或發(fā)表的觀點(diǎn)是否準(zhǔn)確尚被質(zhì)疑。其三，農(nóng)業(yè)公害問題在我國(guó)當(dāng)時(shí)還未引起足夠重視。雖然在周恩來(lái)總理的指示下，我國(guó)的環(huán)保事業(yè)已于20世紀(jì)的70年代起步，但在文革風(fēng)暴的“洗禮”下，國(guó)人對(duì)農(nóng)業(yè)公害問題的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，“認(rèn)為生態(tài)危機(jī)是資本主義制度的產(chǎn)物，社會(huì)主義制度不可能產(chǎn)生污染，誰(shuí)要是說(shuō)中國(guó)有污染，有公害，誰(shuí)就是給社會(huì)主義抹黑”。②只是近些年隨著食品安全、農(nóng)業(yè)公害成為一個(gè)越來(lái)越嚴(yán)峻的話題，我們才開始采取行動(dòng)。

《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》介紹了中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)藥使用情況，并記述了作者向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、技術(shù)員甚至科研機(jī)構(gòu)工作人員介紹化肥、農(nóng)藥的危害的情況。該作對(duì)“文化大革命”剛剛結(jié)束后的中國(guó)農(nóng)村的描述未必全面，但必須承認(rèn)的是，我們從中可以了解外國(guó)人視角下的中國(guó)農(nóng)村的某些側(cè)面，尤其是能夠了解有吉佐和子站在“中國(guó)”這個(gè)場(chǎng)所，對(duì)中國(guó)生態(tài)問題的文學(xué)思考，所以極有必要重新回顧這部佳作。

二、跨越國(guó)境的生態(tài)思索

“文革”結(jié)束后的1978年，有吉佐和子第五次來(lái)到中國(guó)，目睹并記錄了轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變化，這是一部日本作家視角下的文革后的中國(guó)農(nóng)村寫照，是“迄今為止日本文學(xué)史上僅有的有關(guān)中國(guó)農(nóng)村的調(diào)查報(bào)告，具有特殊的意義和價(jià)值”。③1966年至1976年是中國(guó)歷史發(fā)展的特殊時(shí)期，十年浩劫使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭受了重創(chuàng)，一般認(rèn)為，文革期間中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技工作出現(xiàn)了停滯不前或倒退現(xiàn)象，但我們從《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》可以了解到，事實(shí)并非如此。西鋪大隊(duì)的農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)栽培出了建明一號(hào)、二號(hào)玉米，西鋪大隊(duì)實(shí)行了農(nóng)業(yè)間作獎(jiǎng)勵(lì)；1964年開始，遵化新建起了碳酸氮銨化肥廠，化肥能夠自給自足；農(nóng)藥、化肥在數(shù)量和種類上較文革之前有了很大變化，等等。有吉佐和子對(duì)文革后的中國(guó)農(nóng)村問題非常感興趣，但她最關(guān)注的還是農(nóng)藥、化肥的使用問題。她以女性的纖細(xì)敏銳，創(chuàng)作了長(zhǎng)達(dá)二十五個(gè)章節(jié)的《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》，其中有十六章即64%的章節(jié)談到中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)業(yè)污染問題。endprint

1975年，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》，將日本面臨的環(huán)境污染問題以小說(shuō)的形式公諸于世，在日本民眾中引起極大反響。環(huán)境問題沒有國(guó)界，屬于全球性問題，中國(guó)作為日本的近鄰，是否存在同樣問題，這是她發(fā)表《復(fù)合污染》之后繼續(xù)關(guān)注的生態(tài)問題。從5月到6月，從北方到南方，每到一處，有吉佐和子便向當(dāng)?shù)丶夹g(shù)人員和農(nóng)民宣傳過度使用化肥和農(nóng)藥的危害。她不僅站在農(nóng)業(yè)公害問題啟蒙者的立場(chǎng)上向普通農(nóng)民做宣傳，甚至面向中國(guó)的農(nóng)業(yè)專家做講座、發(fā)表演說(shuō)，近乎幼稚的執(zhí)著中透射出的勇氣和精神著實(shí)令人欽佩。因語(yǔ)言障礙和文化差異，有吉佐和子未必能夠在作品中非常準(zhǔn)確地描述當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)狀況，但有一點(diǎn)可以確定的是，她從一個(gè)外國(guó)人的視角發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人自己沒有發(fā)覺的問題。

20世紀(jì)70年代，中國(guó)的一些農(nóng)民甚至農(nóng)業(yè)技術(shù)員對(duì)農(nóng)業(yè)公害知識(shí)知之甚少。文革時(shí)期毛主席提出了農(nóng)業(yè)八字憲法，即“水、肥、土、種、密、保、管、工”，第六個(gè)字的“?！?，卻被理解為通過農(nóng)藥殺蟲來(lái)保護(hù)植物?！耙磺卸际前凑彰飨陌俗謶椃ㄗ龅摹！薄鞍俗謶椃ㄊ鞘裁?？”“就是關(guān)于農(nóng)業(yè)的八字憲法。即水、肥、土、種、密、保、管、工?！薄暗诹谋?，就是植物保護(hù)，用農(nóng)藥殺蟲?！雹?gòu)膭?dòng)亂年代走過來(lái)的農(nóng)民往往把提高農(nóng)作物產(chǎn)量，解決溫飽問題看成現(xiàn)代化的標(biāo)志。正如有吉佐和子所言：“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是中國(guó)農(nóng)村的驕傲。這與二十五年前的日本完全相同。機(jī)械、化肥、農(nóng)藥對(duì)農(nóng)村而言是現(xiàn)代三大神器，誰(shuí)都沒有考慮過這種現(xiàn)代化會(huì)使農(nóng)村病人增加，甚至出現(xiàn)死亡事件。日本的農(nóng)林省和農(nóng)民萬(wàn)萬(wàn)沒想到農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化使日本糧食自給率下降。”②七年前在日本禁止使用的DDT還在中國(guó)的西鋪使用，這令有吉佐和子感到焦慮甚至憤怒。有吉佐和子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)一些官員的急功近利思想——當(dāng)務(wù)之急不是考慮百年后的危險(xiǎn)，而是要讓百姓擺脫饑餓，③造成農(nóng)業(yè)公害的擴(kuò)大。而美國(guó)和日本卻扮演著“死亡商人”的角色，把在本土禁用的化肥、農(nóng)藥運(yùn)往國(guó)外銷售獲利，遵化縣使用的化肥是貼著“財(cái)神牌”商標(biāo)的日本貨。

剛到建明人民公社，映入眼簾的景象也讓有吉佐和子大為吃驚：“河北省遵化縣建明人民公社的公路鋪設(shè)完備，一眼望去便知道這是一個(gè)忙碌的收獲季節(jié)。新鮮的是，馬路上鋪展著剛剛收割的麥子。車輛從麥稈上飛馳而過?！雹堋笆崭畹柠湺挶恢糜诹胰债?dāng)空的馬路上晾曬、粉碎的場(chǎng)景，和悠然站在馬路中間、拿著傳統(tǒng)的竹筐篩選麥子的農(nóng)夫的身影，勾畫出現(xiàn)代與古代相結(jié)合的畫面。農(nóng)民全然不知汽車是引發(fā)人身事故的兇器。我心驚膽戰(zhàn)不時(shí)地想，那位大叔會(huì)不會(huì)被車撞了？”⑤

每到一處，有吉佐和子便不厭其煩地向農(nóng)民宣傳DDT等農(nóng)藥的危害和害蟲的耐藥性。她向當(dāng)?shù)厝私榻B蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》和自己的《復(fù)合污染》，并把自己對(duì)人與自然關(guān)系的思考告訴中國(guó)人，向中國(guó)農(nóng)民和技術(shù)人員提出忠告：“工業(yè)從農(nóng)業(yè)中爭(zhēng)奪勞動(dòng)人口，反過來(lái)又向勞動(dòng)力不足的農(nóng)村輸送機(jī)械和化肥”，“人類支配自然的想法是狂妄自大的。我認(rèn)為與自然保持友好的關(guān)系，農(nóng)業(yè)才能正確、安全地發(fā)展”，“我并非完全否定殺蟲劑殺菌劑的使用，作為自然現(xiàn)象，五年或十年會(huì)有一次病害蟲異常繁殖的時(shí)期，農(nóng)藥應(yīng)該是那個(gè)時(shí)候使用，而不是將其當(dāng)做營(yíng)養(yǎng)劑每年定期使用?！雹倨綄?shí)的語(yǔ)言背后顯現(xiàn)著一顆憂慮的心，喚醒了一批有著生態(tài)良知的人。

王向遠(yuǎn)認(rèn)為，“從《有吉佐和子中國(guó)報(bào)告》中還可以看出有吉佐和子是將環(huán)境污染問題、公害問題作為一個(gè)超越國(guó)界的人類共通問題來(lái)看待的，這也是她要深入中國(guó)農(nóng)村考察的根本動(dòng)機(jī)”。②有吉佐和子在1975年完成《復(fù)合污染》的創(chuàng)作后，越發(fā)關(guān)注日本以外其他國(guó)家的生態(tài)狀況，將環(huán)境污染問題當(dāng)做超越國(guó)境、全球性的問題來(lái)對(duì)待，其對(duì)中國(guó)生態(tài)問題的文學(xué)思考則具體體現(xiàn)在《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》這部作品中。

三、關(guān)于兩種生態(tài)作為的思考

有吉佐和子的創(chuàng)作不是只顧埋頭寫作、不觀察社會(huì)風(fēng)云、不考慮讀者的閱讀需求，她總是慎重審視自己想寫或所寫題材是否有足夠的價(jià)值和意義。有吉佐和子觀察到，1979年的中華大地似乎存在著兩種截然不同的生態(tài)作為，其差別在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中是否使用農(nóng)藥和化肥。

河北省遵化縣西鋪大隊(duì)1953年開始使用化肥，1955年開始使用DDT，1961年開始使用有機(jī)磷殺蟲劑。青年農(nóng)民對(duì)害蟲的耐藥性、噴灑農(nóng)藥的注意事項(xiàng)等農(nóng)業(yè)知識(shí)一無(wú)所知，有吉佐和子似乎看到了過去的日本，日本經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)傷痛正在另一個(gè)國(guó)度重演。

而在另一些地方，有吉佐和子了解到很多令她吃驚和興奮的事情。首先，她發(fā)現(xiàn)后牧大隊(duì)1969年開始停用DDT和有機(jī)磷，比日本早兩年。第二，沈陽(yáng)五三人民公社1964年停用DDT，1966年停用六六六（BHC），是世界上最早停止使用DDT的地區(qū)。第三，遠(yuǎn)在南方的蘇州長(zhǎng)青人民公社從未使用過DDT，六六六也早在1966年停止使用。當(dāng)深受現(xiàn)代化之苦的日本農(nóng)民發(fā)現(xiàn)無(wú)農(nóng)藥的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出更好，從而開始選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)、循環(huán)耕作的時(shí)候，長(zhǎng)青人民公社的農(nóng)民卻早已從經(jīng)濟(jì)角度考慮，放棄了部分農(nóng)藥的使用。這里的農(nóng)民知道農(nóng)藥的危害性，所以，他們一年只噴灑一次1605和203的混合液，而且由專業(yè)人員負(fù)責(zé)實(shí)施，噴灑時(shí)戴皮制長(zhǎng)手套和口罩，穿長(zhǎng)褲，盡量不讓皮膚裸露；噴藥后，豎起旗子，提醒大人孩子一周之內(nèi)不要靠近；烈性藥有專人管理，這是日本農(nóng)林省也做不到的；這里的技術(shù)人員對(duì)作物抗藥性等農(nóng)業(yè)知識(shí)比較了解。第四，河北省遵化縣的沙石峪大隊(duì)曾經(jīng)“土如珍珠水如油，滿山遍野大石頭”，而今天“層層梯田繞山轉(zhuǎn)，滿山遍野綠油油”?！皬恼写叛弁?，沙石峪山巒映綠，層層梯田綠油油。我的第一感覺就是詫異，在這個(gè)缺土的地方竟能有如此的綠色，但當(dāng)我走到外面一看，才發(fā)覺腳下都是石頭。右腳碰到石頭，左腳踢到巖石碎片，所謂的路也是用巖石碎片重疊鋪上的。農(nóng)田的土是紅色的”。③沙石峪人愚公移山的精神令有吉佐和子大為感動(dòng)。通過她的作品，日本人對(duì)中國(guó)農(nóng)村又有了新的認(rèn)識(shí)。從以上事例可以看出，當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)環(huán)保事業(yè)雖有不及發(fā)達(dá)國(guó)家之處，但某些方面已有超越。

有吉佐和子第四次、第五次訪問中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)的環(huán)保事業(yè)剛剛起步?！队屑艉妥拥闹袊?guó)報(bào)告》雖然并未觸及中國(guó)的環(huán)境政策，但在重讀這部作品時(shí)，了解一下當(dāng)時(shí)中國(guó)的環(huán)保舉措，對(duì)反思當(dāng)下的中國(guó)環(huán)境現(xiàn)狀不無(wú)裨益。20世紀(jì)70年代初，中國(guó)環(huán)境污染事件頻發(fā)：大連海灣、渤海灣、上海港口、南京港口等因陸源污染導(dǎo)致六處灘涂養(yǎng)殖場(chǎng)關(guān)閉，許多食品飲料因?yàn)E用化學(xué)添加劑造成嚴(yán)重危害，等等?？梢哉f(shuō)，70年代的中國(guó)，海灣污染、工業(yè)污染、農(nóng)藥污染等問題已慢慢凸顯出來(lái)。周恩來(lái)總理高瞻遠(yuǎn)矚，意識(shí)到環(huán)境污染的潛在威脅，于1972年6月5日派出中國(guó)代表團(tuán)參加了在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會(huì)議。代表團(tuán)成員的曲格平參會(huì)后大為感慨：“60年代末至70年代初，中國(guó)在極左路線的支配下，在‘文革風(fēng)暴的‘洗禮下，我們自負(fù)地嘲笑西方資本主義國(guó)家的公害，卻認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不可能產(chǎn)生公害?！彼懊腿婚g看到了中國(guó)環(huán)境問題的嚴(yán)重，中國(guó)城市和江河污染的程度并不亞于西方國(guó)家，而自然生態(tài)破壞的程度卻遠(yuǎn)在西方國(guó)家之上”。1973年8月5日，中國(guó)召開了全國(guó)第一次環(huán)境保護(hù)會(huì)議。1979年9月，五屆全國(guó)人大第十一次常委會(huì)通過了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（試行）》，標(biāo)志著中國(guó)的環(huán)境保護(hù)走上了法制軌道?！霸摲擅鞔_了環(huán)境保護(hù)的范圍，規(guī)定了環(huán)境保護(hù)的任務(wù)，并對(duì)自然資源開發(fā)利用和防治環(huán)境污染做出了若干具體規(guī)定?！雹?/p>

有吉佐和子未必詳細(xì)了解中國(guó)當(dāng)時(shí)的環(huán)境政策，但她通過實(shí)地考察、數(shù)據(jù)佐證的方法，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、指出了中國(guó)的農(nóng)業(yè)公害問題，揭示出事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，使文學(xué)作品不僅具有深邃的歷史感，還具有前瞻性。她以通俗化、大眾化、生活化的表述，使更多的讀者能參與其中并獲得共鳴。可以說(shuō)，這部作品對(duì)讀者的感染力和在社會(huì)生活中的影響力是不容置疑的。正是因?yàn)樽髌返念}材與內(nèi)容觸摸到了時(shí)代的敏感神經(jīng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的脈搏，所以與公眾的內(nèi)心渴望相呼應(yīng)，從而引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的深深共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》展現(xiàn)了作者跨越國(guó)界的生態(tài)思考，生態(tài)關(guān)懷貫穿了整部作品。這部作品讓讀者體會(huì)到“場(chǎng)所意識(shí)”所強(qiáng)調(diào)的所屬感和共同體意識(shí)，即無(wú)論是中國(guó)人還是日本人，我們都同屬于地球這個(gè)大的場(chǎng)所，地球是大的共同體，生態(tài)關(guān)懷不能僅局限于小的場(chǎng)所，必須放眼人類賴以生存的大的區(qū)域。地球是一個(gè)循環(huán)的圈，以農(nóng)藥為例，在某一個(gè)地域噴灑農(nóng)藥，在未來(lái)的十年或二十年就可能在地球的最邊緣地區(qū)發(fā)現(xiàn)殘留物。農(nóng)藥化肥的殘留污染了水體、天空、土壤，最后還有要由人類來(lái)承受后果，投毒者自食其毒?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開始直面殘酷的農(nóng)業(yè)污染的副作用：生育力下降、睪丸癌、乳腺癌、生殖器官病變等等。有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到濫用或超量使用農(nóng)藥化肥對(duì)人類健康的危害?！队屑艉妥拥闹袊?guó)報(bào)告》雖然是三十多年前的作品，但其中提出的節(jié)制使用農(nóng)藥和化肥、保護(hù)人類的共同家園的思想，對(duì)解決當(dāng)前的環(huán)保問題仍具有一定的借鑒意義和時(shí)代價(jià)值，今日重讀該作的意義亦在于此。通過日本作家的作品，我們看到另一維度的中國(guó)生態(tài)問題的文學(xué)思考。作為長(zhǎng)期關(guān)注社會(huì)問題的當(dāng)代作家，有吉佐和子國(guó)際化視野的文學(xué)創(chuàng)作客觀上為世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也是今天我們重讀《有吉佐和子的中國(guó)報(bào)告》的重要意義所在。

責(zé)任編輯：王俊暐endprint