張秋山，李維意

（1.河北大學(xué) 學(xué)生處，河北 保定 071002；2.河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071002）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的“生命之魂”。在當(dāng)今信息化時(shí)代，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重大意義。為此，必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間陣地，完善網(wǎng)絡(luò)教育傳播的長(zhǎng)效機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)如同是一個(gè)龐大的“滴灌”系統(tǒng)，每一臺(tái)計(jì)算機(jī)終端如同一個(gè)“滴嘴”。即時(shí)接受網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)成為大學(xué)生的一種生活方式，網(wǎng)絡(luò)信息的“滴灌”滲透已經(jīng)成為大學(xué)生成長(zhǎng)過程中最具影響力的因素。因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)教育傳播機(jī)制具有現(xiàn)實(shí)的迫切性和重要性。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支撐機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)傳媒的開放性為多樣化社會(huì)思潮的自由傳播提供了廣闊的空間，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間多樣化社會(huì)思潮的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。把握網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律性和特殊性，構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支撐機(jī)制，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要方面。

（一）網(wǎng)絡(luò)教育傳播的平臺(tái)支撐

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系和學(xué)生自主學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)環(huán)境。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)研究起步較晚，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了五個(gè)階段：基于網(wǎng)絡(luò)課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐平臺(tái)；基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的完整集成的網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)；基于“天網(wǎng)”“地網(wǎng)”結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)；多元化的網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)；網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)的產(chǎn)品化與多樣化。網(wǎng)絡(luò)教育公司根據(jù)高校教育教學(xué)工作的需要研發(fā)了一系列適用于高校教育教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教育支撐平臺(tái)，如高校教學(xué)管理系統(tǒng)、高校圖書館管理系統(tǒng)、高校干部在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。然而，由網(wǎng)絡(luò)教育公司研發(fā)的專門用于高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還很少見到。一些高校的思想政治教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)進(jìn)行了研究和思考，如陳興東在《教育探索》上發(fā)表的《高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究》；劉見在《中國(guó)教育報(bào)》上發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)：架起師生心靈溝通之橋》等，但大多是如何利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“借雞下蛋”“借船出海”“借風(fēng)行船”。從多數(shù)學(xué)者論及的可以運(yùn)用于社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主要有：主流網(wǎng)絡(luò)媒體，主要是指大型綜合門戶網(wǎng)站，如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)等。對(duì)于高校來說，主流網(wǎng)絡(luò)媒體就是高校網(wǎng)站以及各職能部門、基層學(xué)院的主頁(yè)。一般的做法是，開辟社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育專欄，及時(shí)轉(zhuǎn)載有關(guān)的文章、報(bào)告等。博客（blog），即“網(wǎng)絡(luò)日志”，是網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)布個(gè)人信息、文字、圖片、音樂等的重要途徑。高校的思想政治教育工作者通過創(chuàng)建自己的博客傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系是開展思想政治教育工作的重要方式。高校的思想政治教育工作者通過博客與學(xué)生溝通交流，可以潛移默化地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系。除此之外，即時(shí)通信，如 MSN、QQ等，電子郵件（E－mail）、飛信等都是大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)交流工具。高校的思想政治教育工作者應(yīng)該追蹤網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些網(wǎng)絡(luò)工具深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。

（二）網(wǎng)絡(luò)教育傳播的內(nèi)容支撐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。按照黨的十八大的最新概括，網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)是“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[1]。“三個(gè)倡導(dǎo)”是網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心內(nèi)容。荀子在《勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！备咝５乃枷胝谓逃ぷ髡咧挥小吧萍佟庇诰W(wǎng)絡(luò)媒體這一現(xiàn)代傳播工具，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。當(dāng)然，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是強(qiáng)迫式的灌輸，而是一種主流文化的自覺踐行與實(shí)施。為此，要大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，理直氣壯地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，既要用深入淺出的理論闡釋，又要用豐富生動(dòng)的典型素材，吸引大學(xué)生的眼球，引領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和理性反思，進(jìn)而接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是先進(jìn)性與科學(xué)性的統(tǒng)一，既具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，又具有嚴(yán)密的邏輯體系與強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)力，因此，能夠?yàn)楦咝＞W(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)有力的教育內(nèi)容支撐。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在引領(lǐng)，為此，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位，掌控網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展的正確方向。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，旨在用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)的東西主導(dǎo)基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和技術(shù)衍生的校園網(wǎng)絡(luò)文化?！耙I(lǐng)的本質(zhì)，是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過多種途徑整合、塑造網(wǎng)絡(luò)文化”[2]，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的全網(wǎng)覆蓋。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系變成一種“普照的光”，讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都印上它的色彩。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全網(wǎng)覆蓋和立體滲透是引領(lǐng)機(jī)制的必然要求。

（一）強(qiáng)化引力提升機(jī)制

“引領(lǐng)”的前提是引力，引力就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。一方面，這種吸引力和凝聚力源自于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真理性。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了最廣大人民群眾的根本利益，抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本，因此，能夠贏得廣大人民群眾的贊同并引領(lǐng)多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化思潮。另一方面，這種凝聚力和吸引力源自于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠引領(lǐng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析研究和回答解決社會(huì)實(shí)踐中提出的重大問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐轉(zhuǎn)化中能夠?qū)崿F(xiàn)“生命的跳躍”，在與實(shí)踐對(duì)接中增強(qiáng)自身的感召力和影響力。

（二）強(qiáng)化控制占領(lǐng)機(jī)制

“引領(lǐng)”作為一個(gè)復(fù)雜的運(yùn)作過程，包含著對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間不同思想傾向和內(nèi)容的識(shí)別、篩選、控制、整合、利用、抵制、斗爭(zhēng)等多種方式，是一個(gè)多向、立體、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)?！翱刂普碱I(lǐng)”是引領(lǐng)的基本要求，引領(lǐng)必先控制占領(lǐng)。“控制占領(lǐng)”如同紅色革命根據(jù)地的創(chuàng)建，有了紅色革命根據(jù)地才會(huì)形成凝聚力和向心力。高校網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要控制好校園網(wǎng)絡(luò)，牢固占領(lǐng)學(xué)校、職能部門和基層學(xué)院網(wǎng)頁(yè)。要綜合運(yùn)用行政、法律、教育等手段，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)域和范圍，拒限和消解色情、低俗和反動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息的滲透，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全網(wǎng)覆蓋和立體滲透，從而，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散力和穿透力。

（三）強(qiáng)化輿論導(dǎo)向機(jī)制

“引領(lǐng)”內(nèi)含著價(jià)值方向的要求。為此，要牢牢把握和掌控社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化輿論的導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)傳播要把準(zhǔn)基調(diào)，禁止跑調(diào)，弘揚(yáng)主旋律；要加強(qiáng)引導(dǎo)，防止誤導(dǎo)，把握大方向；要堅(jiān)定信念，掌握主動(dòng)，打好陣地戰(zhàn)。在高校網(wǎng)絡(luò)傳播中，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律，把網(wǎng)絡(luò)空間打造成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地。積極傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的思想和觀念，“造成有利于進(jìn)一步改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論；有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的輿論；有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論”[4]。

（四）強(qiáng)化交流對(duì)話機(jī)制

解決思想問題既需要“武器的批判”又需要“批判的武器”?！拔淦鞯呐小狈椒?，從大的方面說就是通過深化改革化解社會(huì)矛盾使思想問題得以解決；從小的方面說就是把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來?！芭械奈淦鳌钡姆椒?，就是思想斗爭(zhēng)的方法，就是思想政治教育的方法，即通過交流、溝通、對(duì)話等實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化網(wǎng)絡(luò)文化思潮的正能量，源自于其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性。馬克思指出：“理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善?！盵5]發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)功能，就必須通過深入的網(wǎng)絡(luò)交流與對(duì)話，實(shí)現(xiàn)理論的日趨圓融與嚴(yán)密、日臻科學(xué)與完善。通過網(wǎng)絡(luò)交流與對(duì)話，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在與豐富的生活實(shí)踐、開放的知識(shí)信息、多樣的價(jià)值系統(tǒng)的碰撞中能夠?qū)崿F(xiàn)超越和競(jìng)勝。在多元網(wǎng)絡(luò)文化沖擊面前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過觀念闡釋、意愿展現(xiàn)、對(duì)話協(xié)商、溝通整合，吸收、借鑒、融合多元文化的合理成分和理性元素，使其成為代表最廣大人民群眾利益、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的價(jià)值體系，從而，充分彰顯其對(duì)大學(xué)生的教育影響力、理論感召力和政治親和力。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的協(xié)調(diào)機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)媒體的基本功能是信息的傳播，優(yōu)化傳播機(jī)制是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)傳播的直接目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化。大眾的接受和認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)效性的標(biāo)志。這種大眾化效果的實(shí)現(xiàn)，既需要教育傳播者與學(xué)生受眾的良性互動(dòng)，又需要豐富且生動(dòng)的優(yōu)質(zhì)信息和暢通無阻的傳播通道。信源、信息、信道、受眾等傳播要求的協(xié)調(diào)運(yùn)作，是獲得滿意傳播效果的必備條件?？枴せ舴蛱m認(rèn)為，傳播是某個(gè)人（傳遞者）傳遞刺激（通常是語(yǔ)言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。在網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體表現(xiàn)為一種話語(yǔ)信息，網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)本質(zhì)上是構(gòu)建一種有效傳播系統(tǒng)。具體來說，就是高校的思想政治教育工作者（傳遞者）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系以達(dá)到影響大學(xué)生以及廣大群眾（接受者）行為的過程。為此，應(yīng)該學(xué)會(huì)把傳播模式運(yùn)用于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播教育效果。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播的線性協(xié)調(diào)模式

線性協(xié)調(diào)模式是由政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾于1948年提出的，一般概括為“5W”模式：“誰，說了什么，通過何種通道，對(duì)誰，產(chǎn)生了什么效果（who－says what－in whichchannel－to whomwith what effects）?！盵6]抽象化后表示為：傳播者－訊息媒介－接收者－效果，在此基礎(chǔ)上形成了“控制分析－內(nèi)容分析－媒介分析－受眾分析－效果分析”五種分析傳播方式的方法。對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系來說，線性協(xié)調(diào)模式旨在實(shí)現(xiàn)傳播控制者、傳播內(nèi)容、受眾、傳播效果的互動(dòng)與協(xié)調(diào)。傳播控制者主要是高校的思想政治教育工作者；傳播的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其相關(guān)內(nèi)容；傳播媒介是高校的校園網(wǎng)及相關(guān)網(wǎng)站；受眾主要以在校大學(xué)生為主，同時(shí)對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生一定的輻射作用；傳播效果是大學(xué)生接收社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情況。線性協(xié)調(diào)模式是一種單向傳播，弊端在于沒有考慮接受者的信息反饋，對(duì)于以互動(dòng)為特征的網(wǎng)絡(luò)媒介而言，線性協(xié)調(diào)模式難以收到預(yù)期的效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)學(xué)協(xié)調(diào)模式

數(shù)學(xué)協(xié)調(diào)模式是由香農(nóng)和韋弗于1949年提出的用來解釋一般的人類傳播過程的模式。具體表示為：“信源－發(fā)射器－信道（噪音）－接收器－信宿”。數(shù)學(xué)協(xié)調(diào)模式的最大貢獻(xiàn)在于把“噪音”概念引入了傳播過程。在傳播過程中，由于噪音的存在，會(huì)干擾和消解有效信息的傳播，進(jìn)而影響傳播的效果。香農(nóng)－韋弗的數(shù)學(xué)協(xié)調(diào)模式對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的啟示，一方面，要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的抗“噪音”干擾能力，就必須提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)空間的信息強(qiáng)度和覆蓋范圍。這里的“噪音”主要是指網(wǎng)絡(luò)空間的消極、反動(dòng)的不良信息；另一方面，要通過信息技術(shù)的研發(fā)，屏蔽、刪除網(wǎng)絡(luò)空間的“噪音”，降低甚至消除“噪音”對(duì)大學(xué)生的不良影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播的循環(huán)協(xié)調(diào)模式

1954年，心理學(xué)家奧斯古德指出，在傳播過程中，每個(gè)人既是信息的發(fā)送者，又是信息的接收者，既編碼又譯碼，都具有雙重行為。受奧斯古德雙重行為模式的啟發(fā)，傳播學(xué)集大成者威爾伯·施拉姆在《傳播是如何進(jìn)行的》一書中提出了循環(huán)協(xié)調(diào)傳播模式。這一傳播模式把信息“反饋”概念引入傳播過程，把傳播過程理解為信息的發(fā)送者與信息的接收者雙向互動(dòng)與協(xié)調(diào)的過程。高校網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加契合這一傳播模式。網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系既要持之以恒、持久滲透，又要及時(shí)反饋、動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)。要把網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程變成一個(gè)雙向交流、互動(dòng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的過程，為此，高校的思想政治教育工作者要根據(jù)學(xué)生的信息反饋，不斷調(diào)整教育策略、完善教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，最終要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果體現(xiàn)在大學(xué)生理性認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同方面，使大學(xué)生真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者。

四、網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受機(jī)制

提高網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)效的關(guān)鍵是大學(xué)生的接受。接受機(jī)制表現(xiàn)為大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的傳播要素之間的相互作用而形成的整體功能。這里，接受的主體是大學(xué)生，接受的客體是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，接受機(jī)制“是接受主體（大學(xué)生）通過接受中介（教育活動(dòng)、大眾媒介等）對(duì)于具體價(jià)值信息的認(rèn)識(shí)過程”[7]。接受機(jī)制表現(xiàn)為在一定背景因素影響下，教育主體—網(wǎng)絡(luò)媒介—接受主體之間的相互作用過程。

（一）接受主體對(duì)接受過程的影響

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受主體。在接受網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是接受活動(dòng)順利進(jìn)行的思維工具，大學(xué)生的認(rèn)知水平、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和思維方式直接影響著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信息選擇、思想加工和價(jià)值取向。因此，優(yōu)化大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受過程的關(guān)鍵。非理性因素如情緒、情感、意志等影響著大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體驗(yàn)方式。不同的體驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)，當(dāng)價(jià)值事實(shí)層面展現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的正面信息時(shí)，一般較容易產(chǎn)生肯定性的情緒反應(yīng)，而當(dāng)出現(xiàn)一些反面信息如腐敗現(xiàn)象的曝光、社會(huì)不公問題等，則容易產(chǎn)生悲觀、不滿、抵觸、厭煩等否定性的情緒反應(yīng)。

（二）接受背景對(duì)接受過程的影響

背景因素主要包括三個(gè)方面：當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、政治發(fā)展態(tài)勢(shì)和文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受過程的基礎(chǔ)和前提。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展社會(huì)主義。堅(jiān)持改革開放和社會(huì)主義方向，是當(dāng)今中國(guó)必然的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中，要不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展態(tài)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，結(jié)合改革開放的偉大成就，推進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受認(rèn)同。當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展態(tài)勢(shì)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受過程的條件和保證。其中，最為關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。胡錦濤指出：“黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵8]大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受直接受共產(chǎn)黨員特別是身邊的共產(chǎn)黨員的影響。當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系接受過程的動(dòng)力和源泉。張岱年先生曾說：“我們建設(shè)社會(huì)主義的新文化，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同時(shí)汲取西方在文化上的先進(jìn)貢獻(xiàn)?！盵9]在當(dāng)今中國(guó)一元主導(dǎo)、多樣并存的文化背景下，網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要以“古為今用，洋為中用”為指導(dǎo)，充分運(yùn)用文化的整合力和滲透力強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的接受。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)接受過程的影響

以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新興媒介的迅速普及和廣泛應(yīng)用，從根本上改變了大學(xué)生信息接受的方式。為此，在網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的“喉舌”功能，掌握主流意識(shí)形態(tài)在虛擬空間中的主導(dǎo)權(quán)。利用網(wǎng)絡(luò)查找資料、寫博客、發(fā)飛信、QQ聊天、加入校友錄和各類論壇已經(jīng)成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式。虛擬網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想觀念的養(yǎng)成、理想信念的確立發(fā)揮著越來越重要的作用。虛擬空間中多元價(jià)值觀念的激蕩和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪日益激烈，因此，必須牢牢掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)，全面占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，耐心細(xì)致地傳播滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系。一方面，可以通過“嫁接”方式，把現(xiàn)實(shí)載體中社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育內(nèi)容“復(fù)制”和“移植”到網(wǎng)絡(luò)空間，引社會(huì)主義核心價(jià)值體系之“水”入虛擬網(wǎng)絡(luò)空間之“渠”，延伸和拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)空領(lǐng)域；另一方面，要深入研究網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播方式的創(chuàng)新，最大限度地拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面，最大限度提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播力，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的“喉舌”和“耳目”功能。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[J].求是，2012（22）：15.

[2]董德兵.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：26－29.

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