鄧蕊 劉若萌

摘要：本文主要探討了關(guān)于中國高校特色的創(chuàng)業(yè)教育。中國創(chuàng)業(yè)教育起步晚，在當(dāng)下復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢下，需要積極的探索。探索不僅要借鑒外國先進(jìn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要融合符合我國實(shí)情的創(chuàng)新。從理論層面，精神層面到實(shí)踐層面來具體探討如何發(fā)展中國高校特色創(chuàng)業(yè)教育。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育 現(xiàn)狀 理論 創(chuàng)業(yè)精神 創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

1 中國高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀

創(chuàng)業(yè)教育是指培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力的教育。目前，我國經(jīng)濟(jì)形勢多變，高校就業(yè)人數(shù)在2013年達(dá)到了700萬人左右，競爭就業(yè)壓力巨大。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無疑是在某些程度上緩解了就業(yè)壓力，為我國經(jīng)濟(jì)注入了新鮮的血液，更加適應(yīng)全球化，知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

1.1 中國高校創(chuàng)業(yè)教育起步晚 1999年教育部《面向二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中提出“加強(qiáng)對教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育”，創(chuàng)業(yè)教育在中國才開始正式起步。截止到2008年，全國只有2所中學(xué)， 上海的滬東中學(xué)和比樂中學(xué)開設(shè)了KAB課程。截止到2009年年底，KAB項(xiàng)目在近600所高校培訓(xùn)了師資，在341所高校開設(shè)《大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》，在56所高校創(chuàng)設(shè)KAB創(chuàng)業(yè)俱樂部，8萬余名學(xué)生參加了學(xué)習(xí)實(shí)踐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國只有5%的大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)，日本有15%的大學(xué)畢業(yè)生走上創(chuàng)業(yè)道路，在美國有高達(dá)25%的大學(xué)畢業(yè)生選擇了創(chuàng)業(yè)。

1.2 中國高校創(chuàng)業(yè)教育缺乏系統(tǒng)理論 中國高校創(chuàng)業(yè)教育大多停留在表面，并沒有吸取到外國高校創(chuàng)業(yè)教育的精華。創(chuàng)業(yè)教育的理論貢獻(xiàn)在很多新文章發(fā)表、新理論命題的建立和現(xiàn)有理論測試的同時(shí)取得了提高及改善。但是，在創(chuàng)業(yè)教育理論的系統(tǒng)性上，仍有很大空間來改善。完善的高校創(chuàng)業(yè)教育體系應(yīng)該是包括創(chuàng)業(yè)教育理念，創(chuàng)業(yè)教育課程，創(chuàng)業(yè)教育方式和創(chuàng)業(yè)教育評估體系。

1.3 中國高校創(chuàng)業(yè)缺乏真正的創(chuàng)業(yè)精神 中國高校創(chuàng)業(yè)教育從不被公眾認(rèn)可到被支持鼓勵(lì)確實(shí)是個(gè)可喜的進(jìn)步，但是大多數(shù)人卻沒有真正領(lǐng)會(huì)創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)教育不純粹的追求經(jīng)濟(jì)利益的增長，創(chuàng)業(yè)精神也絕非是努力的多賺錢。在創(chuàng)業(yè)教育中，知識是起著基礎(chǔ)作用的。

國內(nèi)的創(chuàng)業(yè)教育比較具有特色的便是義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院。在這所學(xué)校里，自習(xí)室圖書館形同虛設(shè)，教室里堆積如倉庫，幾乎所有的學(xué)生都在忙自己的淘寶店。淘寶店等級可以替代學(xué)分，年薪千萬的學(xué)生掛科六門卻被授予優(yōu)秀學(xué)生。在這樣的大學(xué)三年，讓學(xué)生老板們迅速獲得財(cái)富，卻無暇顧及失去了寶貴的獲得知識的時(shí)光。他們和獲得的財(cái)富一樣，還太過年輕。

2 探索中國高校特色創(chuàng)業(yè)教育

2.1 建立有中國特色的高校創(chuàng)業(yè)教育理論 我國的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際，建立有中國特色的創(chuàng)業(yè)教育理論。觀察眾多發(fā)達(dá)國家的案例，西方的創(chuàng)業(yè)理論相對而言是最完善的。特別是美國的創(chuàng)業(yè)教育理論的構(gòu)建。美國的創(chuàng)業(yè)教育，從幼兒園開始，直至到大學(xué)，依然有專門的創(chuàng)業(yè)教育。1947年，哈佛商學(xué)院的邁賴斯·邁斯（Myles Mace）教授率先為美國高校MBA學(xué)員開設(shè)了《新創(chuàng)業(yè)管理》。

西方在對待創(chuàng)業(yè)教育理論研究時(shí)采取了一種哲學(xué)的態(tài)度。Gioia 和Pitre教授在不同的范例中有不同的方式進(jìn)行理論構(gòu)建。不同的范例與理論構(gòu)建有不同程度的關(guān)聯(lián)：解釋主義者和激進(jìn)人道主義者，聯(lián)系于主觀方法實(shí)現(xiàn)；激進(jìn)構(gòu)造主義者和實(shí)用主義者，聯(lián)系于客觀方法實(shí)現(xiàn)。解釋主義者旨在描述與解釋，為使被斷定和理解，理論構(gòu)建典型地是由實(shí)質(zhì)上在描述新興概念及關(guān)系，表現(xiàn)整體是如何結(jié)合所構(gòu)成。激進(jìn)人道主義者旨在描述和批判以至能夠修訂和改變關(guān)于現(xiàn)實(shí)的理解，理論構(gòu)建通常由寫作辯證分析，表現(xiàn)意識等級應(yīng)如何變化。

我們在建立高校創(chuàng)業(yè)教育理論時(shí)，可以將解釋主義者和實(shí)用主義者相結(jié)合。這樣可以既聯(lián)系于主觀方法的實(shí)現(xiàn)，又聯(lián)系于客觀方法的實(shí)現(xiàn)。至于主觀方法的實(shí)現(xiàn)，在高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育理論建立時(shí)，務(wù)必要考慮到如何提高學(xué)生對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知水平和知識功底。作為一名學(xué)生，接受過的高校創(chuàng)業(yè)教育，便意味著在某種程度上，比同齡人的起點(diǎn)更高。一個(gè)相對高的起點(diǎn)，會(huì)幫助創(chuàng)業(yè)者入門更快。而接受系統(tǒng)有體系的創(chuàng)業(yè)教育，有扎實(shí)的知識功底，意味著不僅能起步早，還可以走的更遠(yuǎn)。

2.2 培養(yǎng)有中國特色的高校創(chuàng)業(yè)精神 我國的人口基數(shù)大，就業(yè)人口龐大，很多人無法達(dá)到自己預(yù)期的薪酬。自己創(chuàng)業(yè)就給就業(yè)大軍提供了一個(gè)很好的設(shè)想。事實(shí)上，創(chuàng)業(yè)的目的絕非是獲得理想的財(cái)富，它更能體現(xiàn)出一種精神，特別是對于高校中的年輕人。同樣，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神，也會(huì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，留給事業(yè)更廣闊的發(fā)展空間。因此，加強(qiáng)高校對創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)是發(fā)展有中國特色的創(chuàng)業(yè)教育必不可少的。

海恩斯（1996）則相信，有關(guān)創(chuàng)業(yè)教育最基本的問題是創(chuàng)業(yè)精神是否可通過學(xué)習(xí)獲得，而十五名回應(yīng)海恩斯調(diào)查的教育專家表示答案是肯定的。創(chuàng)業(yè)精神的教育已經(jīng)存在一定時(shí)間了。麥克米蘭和蘭恩（1987）表示，世界上創(chuàng)業(yè)精神方面的應(yīng)用教育可被追溯到1938年日本神戶大學(xué)的退休教授水川富士。他們同樣聲明，美國的小型工商管理報(bào)告指出，在1953年全美只有伊利諾伊大學(xué)提供小型企業(yè)或企業(yè)家精神培養(yǎng)的相關(guān)課程（as cited by Winslow， Solomon & Tarabishy，1997）。有證據(jù)指出，對于企業(yè)家精神方面詳盡而成熟的訓(xùn)練的需求是強(qiáng)烈的（Seymour，2001）.西摩（2001，p.1）進(jìn)一步闡明， “當(dāng)創(chuàng)業(yè)精神教育已經(jīng)僅僅存在于學(xué)術(shù)的邊緣時(shí)，大批的大學(xué)正提供不同形式的相關(guān)教育?？肆_夫森（2000）表示，在瑞典創(chuàng)業(yè)精神教育以及新的業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃（ENP）包含著以下基礎(chǔ)：商業(yè)計(jì)劃、研習(xí)會(huì)、指導(dǎo)、監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)、初期設(shè)施及啟動(dòng)資金。

西摩（2001）報(bào)告指出，在1970年，16所商業(yè)學(xué)校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)精神的課程，到了2000年，這一數(shù)字上升到了有近1500所大學(xué)及學(xué)院開設(shè)了相關(guān)的科目。她強(qiáng)調(diào)指出，盡管有少數(shù)學(xué)校開設(shè)常規(guī)的此類課程，大多數(shù)的大學(xué)卻提供至少一門企業(yè)家精神的課程。羅賓和海恩斯（1991）發(fā)現(xiàn)了在創(chuàng)業(yè)精神方面附增位置擴(kuò)大的增長的證據(jù)。

作為課程構(gòu)想過程開始的節(jié)點(diǎn)，馬蘭維爾（1992）建議集成的三個(gè)基礎(chǔ)廣泛的課程目標(biāo)。這些目標(biāo)包括：經(jīng)濟(jì)性及企業(yè)家精神地位的探索；創(chuàng)新的原則的發(fā)現(xiàn)及檢驗(yàn)以及經(jīng)濟(jì)史中創(chuàng)業(yè)精神的地位與創(chuàng)新原則的追尋。

中國高校的創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，也要著力于對創(chuàng)新原則的探索。要樹立正確的金錢觀，培養(yǎng)獨(dú)立自主、誠實(shí)自信、踏實(shí)勤奮、堅(jiān)毅果敢等品格與創(chuàng)新精神。幫助高校學(xué)生培養(yǎng)未來創(chuàng)業(yè)者與領(lǐng)導(dǎo)者的成就動(dòng)機(jī)、開拓精神、分析問題與解決問題的能力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)像企業(yè)家一樣去思考。

2.3 加強(qiáng)有中國特色的高校創(chuàng)業(yè)實(shí)踐 中國的改革開放，市場經(jīng)濟(jì)，點(diǎn)燃了無數(shù)人的創(chuàng)業(yè)夢。各種新興經(jīng)濟(jì)層出不窮，特別是小微經(jīng)濟(jì)。今天中國的小微企業(yè)已占企業(yè)總數(shù)的90%以上，它們創(chuàng)造出的最終產(chǎn)品和服務(wù)相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總值的60%，納稅占國家稅收總額的50%，而中小微企業(yè)則創(chuàng)造了80%以上的城鎮(zhèn)就業(yè)。承載著創(chuàng)業(yè)夢想的小微企業(yè)已不是“小微群體”，同樣小微企業(yè)也成為高校創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)夢想的沃土。

高校的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐要建立在扎實(shí)的知識和創(chuàng)業(yè)精神之上，不僅僅局限于財(cái)富的增加。當(dāng)下我國高校的創(chuàng)業(yè)教育在實(shí)踐上最大的瓶頸就是資金問題。資金的缺乏，限制了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)以及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的鏈接性。教育部應(yīng)該增加對高校創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的撥款，這樣可以增加學(xué)生的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合。高校也可以吸引一些公司或是機(jī)構(gòu)進(jìn)行贊助支持。學(xué)生自己也可以多參加國內(nèi)外的創(chuàng)業(yè)大賽，為自己爭取創(chuàng)業(yè)資金。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)業(yè)教育的成果怎么樣，關(guān)鍵需要實(shí)踐來檢驗(yàn)。我國特色的創(chuàng)業(yè)教育需要在良好的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展。

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作者簡介：

鄧蕊（1963-），女，天津人，企業(yè)管理碩士學(xué)位，天津工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院，高級實(shí)驗(yàn)師，研究方向：創(chuàng)業(yè)管理；劉若萌，天津工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院財(cái)務(wù)1102學(xué)生。