張琴

摘 要：從語言的發(fā)展來看，語言學理論的發(fā)展與外語教學法的發(fā)展有著密切的關系。兩者相互影響，共同發(fā)展。尤其是到了20世紀70年代初期，交際法的出現更加證明了外語教學法的發(fā)展是離不開語言學的發(fā)展的。試圖以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學對英語交際法指導作用為例來說明語言學理論與外語教學法不可分割的關系。

關鍵詞：語言學；外語教學法；系統(tǒng)功能語言學；交際法；關系

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0201-02

語言學是專門研究語言的理論科學，而外語教學法則是教授語言的實踐途徑。因此，語言學為外語教學法提供了理論指導，而外語教學法為驗證發(fā)展語言學提供了實踐基礎，兩者相輔相成，相互促進，相互發(fā)展。所以，從某種程度上來講，語言學的發(fā)展和外語教學法的發(fā)展息息相關，互相影響。

一、語言學與外語教學法流派的發(fā)展回顧

強調語言規(guī)范的傳統(tǒng)語言學的發(fā)展階段是從公元前4-5世紀的古希臘時期至18世紀。而現代語言學起源于19世紀末20世紀初費迪南·德·索緒爾的語言學，包括普通語言學、比較語言學和歷時語言學等，其中對語言學發(fā)展貢獻最大的是他的普通語言學。到了20世紀二三十年代，在索緒爾普通語言學的影響下，以語言結構功能為主要研究對象的布拉格學派、以語言實質為探討對象的哥本哈根學派、以語言是通過反復訓練習得的為觀點的美國結構主義相繼出現；接著在50年代時，阿費萊姆·諾姆·喬姆斯基提出了生成語法，用于解釋某些在語言習得過程中無法說明的現象；到了60年代繼約翰·魯珀特·弗斯之后，以韓禮德為代表的倫敦學派提出了系統(tǒng)功能語言學。

而在語言學發(fā)展的同時，與其發(fā)展脈絡同步的外語教學法也開始系統(tǒng)的發(fā)展。在18世紀末19世紀初，受到傳統(tǒng)語言學的理論影響，將語法教學當作中心任務的語法翻譯法開始形成；到了19世紀中后期，語言學家開始研究語音，而以主張口語教學第一位的直接法逐漸流行起來；接著在19世紀30至50年代期間，美國結構主義語言學和行為主義心理學的流行促使注重聽說能力的聽說法的形成；而在19世紀60年代，在韓禮德的功能語言學影響下，以培養(yǎng)語言交際能力為目標的交際法開始形成；到了19世紀70年代，諸多專家學者，以克拉申為代表，提出了自然途徑教學法。

由此可見，外語教學法的發(fā)展以語言學的發(fā)展為依托，循序漸進；而語言學同時也因為教學法的不斷更新而不斷發(fā)展。目前作為廣為接受的系統(tǒng)功能語言學也并不是憑空產生的，是經過一代一代的語言學家們的不斷努力，吸取前人的精華，再加上部分新的理論總結而成的。而目前比較受歡迎的交際法也是如此。

二、韓禮德的系統(tǒng)功能語言學

繼19世紀60年代起，韓禮德成為倫敦學派的代表人物。韓禮德繼承了馬林諾夫斯基的觀點——“真正的語言事實是在實際語言環(huán)境中的完整話語”[1]217，還有弗斯的理論——“意義孕育于情境之中”[1]223以及“系統(tǒng)”的概念。在此基礎上，韓禮德吸收了之前布拉格學派、哥本哈根學派以及沃爾夫的某些觀點，建立了系統(tǒng)功能語言學。

受到弗斯的影響，韓禮德認為語言是一個系統(tǒng)并且語言與典型的社會環(huán)境有不可分割的關系。因此系統(tǒng)功能語言學由兩部分組成——系統(tǒng)語言學與功能語言學。系統(tǒng)語言學有以下幾個特點：

系統(tǒng)語言學相當重視語言在社會活動中所產生的作用，以及這些作用是如何產生的。所以語言學家們的研究重點是語言變體是怎樣隨著說話人和交際情境的不同而變化的，以及這些變體與社會功能的關系。

“系統(tǒng)語言學認為語言是‘做事的一種方式”[1]230。不同意索緒爾的“言語”和“語言”理論，韓禮德提出了“語言行為潛勢”和“實際語言行為”的區(qū)別。

“系統(tǒng)語言比較重視對個別語言以及個別變體的描寫”[1]231。

“系統(tǒng)語言學用‘連續(xù)體的概念來解釋許多語言事實”[1]231。

功能語言學主要探討語言在實際情境中發(fā)揮的功能，并將這些功能分為三大類：概念功能、語篇功能和交際功能。概念功能作用于主體與客體之間，“與表達我們的經驗時的各種成分相對應，如施事者、過程、目標，也正是我們經驗的內容”[1]244；“語篇功能是指如何使語言的組成部分互相關聯，即：使一個語篇有自己的內在結構，是活的語言有別于詞典或語法書上的例句”[1]244；交際功能是“用語言表達社會關系和私人關系的功能，包括講話人進入語言情境的形式”[1]244?？傊?，“概念功能與談話主題有關，交際功能與直接語境有關，而語篇功能只能與語言內部結構有關，與非語言環(huán)境關系較少”[1]246。

三、交際法

在20世紀70年代初期，十多個西歐國家組成了歐洲委員會，它是一個國際性的組織。西歐委員會的成立促使了國與國之間的交往不斷增強，但語言不通成了該組織有效運轉的最大阻礙。此時，改變之前注重聽說能力的培養(yǎng)以及句型操練的聽說法便迫在眉睫。因而，語言培養(yǎng)更注重對交際能力的培養(yǎng)，繼而產生交際法。交際法將語言看作是交際的工具，將學習者交際能力的提高作為教學目標，注重學生交際的需要，培養(yǎng)學生的交際能力，以意念、功能為大綱，將教學過程變成交際過程具有交際性、任務性以及意義性。

交際法有以下兩個基本觀點：

第一，外語學習者都有他特定的對外語的需要。

第二，語言是表情達意的體系，而不僅僅是生成句子的體系，社會交際功能是語言的主要功能[2]348。

由此可見，交際法具有很強的目的性，主要是根據說話主體在社會生活中的具體需要來實行交際的主題，以此來促使交際主體能很好地就自身在日常生活工作中遇到的實際情況做出反應。

四、韓禮德系統(tǒng)功能語言學在交際法中的指導作用

（一）系統(tǒng)語言學與交際法

系統(tǒng)語言學家將語言看成是一個系統(tǒng)網絡，該系統(tǒng)網絡是由若干個語言子系統(tǒng)構成，而這些子系統(tǒng)又是分別與特定的意義相關聯。語言使用者使用語言的過程就是從這些子系統(tǒng)中進行選擇的過程。而交際法中有各種不同的交際場合，需要不同的交際方式達到不同的效果或者目的。如果把語言看成是抽象意義上的網絡系統(tǒng)，那么交際法中的社會各種場合就可以看成是一個系統(tǒng)，該系統(tǒng)是語言在具體意義上的反映。系統(tǒng)語言學的“系統(tǒng)”這一概念為交際法對情境的設置提供了理論依據。

（二）功能語言學與交際法

功能語言學將語言功能分為三大類：概念功能、人際功能和語篇功能。概念功能指的是人們可以借助語言描述現實世界或者內心世界所發(fā)生的事以及與該事件相關的時間、地點、人、物等因素；人際功能指的是人們能借助語言表達自身對某個人、物體、事件的態(tài)度、動機和推斷，也可以表達自身的身份地位，或進行社交活動建立人際關系等；語篇功能是指“語言使本身前后連貫，并與語域發(fā)生聯系的功能”[3]153。在交際法中大綱目的要求方面，即交際能力培養(yǎng)方面，概念功能和語篇功能提示了交際法要注重語篇能力的培養(yǎng)；在大綱思想線索方面，即指導思想方面，人際功能提示了交際法要以意念、功能為綱；在大綱實施過程方面，三大功能共同促進了交際法需要強調事情發(fā)生的真實的情景和語境。

總的來講，功能語言學對交際法的大綱設計和教學活動的選擇方面起了指導作用。功能觀注重語言的實際應用，即在具體的情境里該如何使用相應的語式，以及如何使用語言來說明想要表達的語旨，這幾點給了交際法以意念、功能為綱的提示；此外，語言使用的恰當與否還是要根據個人的經驗閱歷來判斷，具體要如何教授語言，到底如何教才能達到學生想要的效果，這些又給交際法首先分析學生對外語的需要然后再制定出相應的教學方法指明了方向；與此同時，語言各個功能的實現（即人際功能要實現）有賴于真實的情境和語境，整個交流過程應該是一個互動流動的過程，因而有促使教學過程交際化這一理念的形成；最后，功能語言學強調語言的功能性，這又對交際法提出了新的要求：教學過程中應該有不同的場景、語境、情境設置，即將語言知識按照交際活動的需要規(guī)定在一定的功能——意念范圍內；而且交際過程中應該以學生為中心，老師只是起引導作用；交際方法多種多樣，可以是角色扮演、情景模擬或者游戲等等。

五、結語

綜上可見，系統(tǒng)功能語言學在交際法各個方面或多或少地起到了作用。而交際法在具體實踐中也滲透著系統(tǒng)功能語言學的理論。外語教學法隨著各個時期語言學流派的不同而改變，當然其中也有社會變革的作用。在一定程度上可以說，語言學和外語教學法之間互相交織，兩者相輔相成，語言學對外語教學法提供理論指導，外語教學法對語言學提供實踐論證。隨著國家的不斷發(fā)展，語言學相關的理論會更加完善，教學法也會呈現多樣化。作為外語老師，將語言學理論掌握好并巧妙地運用到外語教學中去才是硬道理。

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