謝小燕

農(nóng)村職高貧困生問題是特定歷史時(shí)期凸現(xiàn)的一個(gè)新問題。經(jīng)濟(jì)上的貧困嚴(yán)重影響了這些學(xué)生的生活、學(xué)業(yè)，對(duì)他們的人格發(fā)展產(chǎn)生了諸多不良影響。在分析職高生健全人格的含義和特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際提出了健全人格培養(yǎng)的途徑和方法。

職高貧困生健全人格培養(yǎng)途徑方法愛因斯坦說過：“優(yōu)秀的性格與鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要”。人格是伴隨人的一生不斷成長(zhǎng)的心理品質(zhì)。然而，經(jīng)濟(jì)上的貧困已經(jīng)嚴(yán)重影響到了一部分農(nóng)村職高貧困生的生活和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們心理焦慮，迷茫悲觀、感到前途無望，從而產(chǎn)生了自卑、抑郁、孤僻、脆弱等人格發(fā)展缺陷。關(guān)注農(nóng)村職高貧困生的健全人格培養(yǎng)問題是職業(yè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

一、健全人格及其特征

何謂健全人格？“健全人格”就是健康、全面、和諧的人格，即由個(gè)體內(nèi)在心理引導(dǎo)而使得認(rèn)知能力、情感態(tài)度、行為意志的和諧統(tǒng)一，德、才及能力都得到發(fā)展，進(jìn)而形成積極向上的人生態(tài)度、高度的社會(huì)責(zé)任感、高尚的精神境界為標(biāo)志的心理品質(zhì)和個(gè)性特征。

人格是伴隨人的一生不斷成長(zhǎng)的心理品質(zhì)。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，人格起著近乎決定性的作用，而高中階段是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此對(duì)高中生進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)成為高中德育的重中之重。高中生的健全人格應(yīng)該具備以下基本特征：

1.有崇高價(jià)值的倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。

3.能夠樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信心。

4.和諧的人際關(guān)系和樂觀的生活態(tài)度。

5.良好的意志品質(zhì)和行為習(xí)慣

二、農(nóng)村職高貧困生的人格現(xiàn)狀及表現(xiàn)

健康的、和諧的、積極向上的人格因素是農(nóng)村職高貧困生的主流。他們自強(qiáng)不息、意志堅(jiān)韌、有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，敢于吃苦，適應(yīng)能力和自立意識(shí)比較強(qiáng)，能夠經(jīng)受住貧困處境的磨練。貧困生中的一部分優(yōu)秀學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)好、綜合素質(zhì)高，他們的笑容是燦爛的，腳步是堅(jiān)定的，眼神兒是成熟和自信的。

但非健全人格特征在農(nóng)村職高貧困生人格也有突出的表現(xiàn)：一部分學(xué)生與同學(xué)關(guān)系相處不好，不愿意參加集體活動(dòng)，感覺不幸福；一部分人對(duì)貧困有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，沒有明確的奮斗目標(biāo)，得過且過，隨波逐流；有少數(shù)貧困生被暫時(shí)的困難所嚇倒，對(duì)自己的處境只是抱怨、無奈、逃避，有強(qiáng)烈的自卑感，學(xué)業(yè)成績(jī)不佳，人際關(guān)系不良，主要表現(xiàn)為：

（一）過于自卑，自愧不如

具有自卑感的貧困職高生總是整天愁眉不展，情緒低落，獨(dú)來獨(dú)往，不愛與同學(xué)接觸。

（二）抑郁苦悶，自我封閉

農(nóng)村職高貧困生大多處于15～18歲年齡段，身心處于趨于成熟而未完全成熟的時(shí)期，希望與父母、家人以外的朋友融洽相處，盼望被他人接受和關(guān)心。然而，家庭的貧困使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和交際中異常敏感多疑，擔(dān)心別人不能理解和接納自己而離群封閉。

（三）過于自尊，極度敏感

貧困生經(jīng)濟(jì)上的窘迫往往是他們不愿意提及的，也是最怕同學(xué)看不起的隱痛，因此出于自我保護(hù)的需要，貧困生的內(nèi)心尤為敏感。

（四）緊張焦慮，自暴自棄

農(nóng)村職高貧困生過早品嘗了世態(tài)炎涼，一部分貧困生內(nèi)心的矛盾與沖突不能化解，他們便在自己營造的虛擬世界里隨心所欲宣泄感情，尋找自尊，實(shí)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)世界中向往已久而不可實(shí)現(xiàn)的愿望。

（五）心理扭曲，嫉妒成恨

農(nóng)村職高貧困生在其成長(zhǎng)過程中，一方面，受到來自社會(huì)多元化價(jià)值觀環(huán)境的影響，另一方面，是自身承受著一定的經(jīng)濟(jì)壓力。這種壓力會(huì)挫傷他們的自尊，部分學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒心理。

三、農(nóng)村職高貧困生健全人格培養(yǎng)的途徑和方法

18世紀(jì)法國唯物主義思想家認(rèn)為，人們“只是他們的教育的產(chǎn)物”。我們針對(duì)目前農(nóng)村職高貧困生的非健全人格存在的現(xiàn)狀，提出了培養(yǎng)農(nóng)村職高貧困生的健全人格的途徑和方法。

（一）加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，促進(jìn)職高貧困生的心理和諧

加強(qiáng)對(duì)職高貧困生的心理調(diào)適和心理疏導(dǎo)，讓他們成為一個(gè)健全人格的人。健全人格的人，對(duì)世界抱開放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和不斷吸取新經(jīng)驗(yàn)；有良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神；能自知、自尊、自我悅納；能調(diào)控情緒，心境良好；成為一個(gè)自立、自信、自尊、自強(qiáng)、幸福的進(jìn)取者。

（二）構(gòu)建政府、社會(huì)和學(xué)校完整的貧困生助學(xué)體系

解決貧困生問題的根本在于解決他們經(jīng)濟(jì)上的貧困。針對(duì)職高貧困生的具體情況，應(yīng)建立政府、社會(huì)和學(xué)校相結(jié)合的助學(xué)體系。首先，應(yīng)該以政府投入為主，目前財(cái)政部、教育部已經(jīng)建立了中等職業(yè)教育貧困家庭學(xué)生助學(xué)制度，由中央和地方各級(jí)政府安排專項(xiàng)資金，對(duì)就讀中等職業(yè)學(xué)校的貧困家庭學(xué)生就學(xué)提供補(bǔ)助。其次，積極動(dòng)員社會(huì)各界力量，搭建多種資助平臺(tái)，開展多種形式的資助活動(dòng)，使得諸多社會(huì)力量參與近來，形成全社會(huì)關(guān)心貧困生，參與愛心助學(xué)的良好氛圍。再次，學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范收費(fèi)行為，建立一套完整、科學(xué)、嚴(yán)格的貧困生助學(xué)金發(fā)放制度。對(duì)一些特困生實(shí)施減、免、緩學(xué)雜費(fèi)等措施，讓每一個(gè)學(xué)生都有成才的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育的公平。

（三）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村職高貧困生家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)

家長(zhǎng)自身的素質(zhì)關(guān)系并制約著家庭教育的水平，對(duì)孩子實(shí)施科學(xué)的家庭教育。作為學(xué)校，有義務(wù)也有必要對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。通過開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、成功家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)報(bào)告會(huì)、家訪等多種形式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育和培訓(xùn)，針對(duì)貧困生現(xiàn)狀以及反映出來的生理、心理發(fā)育不同步等問題加以剖析、講解，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀、成才觀、財(cái)富觀，提高家長(zhǎng)教育子女的水平。

（四）對(duì)農(nóng)村職高貧困生進(jìn)行適度的缺憾教育

挫折和不完美，是每個(gè)人必然要面對(duì)、無法回避的問題。如果不能正確對(duì)待這些問題就不可能有健全的人格。對(duì)貧困生進(jìn)行挫折教育和不完美教育，使他們懂得：正是這個(gè)世界上有太多的遺憾，人才這樣執(zhí)著地追求完美，從而推動(dòng)人類和社會(huì)的發(fā)展。通過缺憾教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到挫折是難免的，我們必須做好應(yīng)對(duì)生活中可能遇到的各種困難和挫折的心理準(zhǔn)備。只有這樣，才能冷靜和沉著地應(yīng)付。同時(shí)，向他們傳授科學(xué)的心理調(diào)適方法，提高心理調(diào)節(jié)能力。如運(yùn)用精神發(fā)泄法，可以把緊張、壓抑的情感自由的釋放出來，恢復(fù)理智狀態(tài)。而對(duì)于那些受挫折的學(xué)生，更要多關(guān)心愛護(hù)，幫助他們分析遭受挫折的原因，以寬容的態(tài)度對(duì)待受挫者的不理智行為，營造良好和睦的人文環(huán)境，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難的決心和信心。

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