秦劍軍 李 芳

(1.河南農(nóng)業(yè)大學，河南 鄭州 450046；2.華中師范大學，湖北 武漢 430079)

馬克思主義是一個在實踐中不斷發(fā)展、開放的科學理論體系。實踐性是馬克思主義區(qū)別于任何其他學說的本質(zhì)特征，也是馬克思主義充滿生機和活力的根本保證。馬克思主義“三化”實現(xiàn)的程度，是通過理論應用于實踐的廣度和深度得到展現(xiàn)和確證的。建設和發(fā)展中國特色社會主義是不斷推進當代中國馬克思主義“三化”的實踐源泉。人民群眾的偉大實踐是理論創(chuàng)新的源頭活水，是推進馬克思主義“三化”理論成果升華的智慧平臺。唯有根植于豐富多彩的改革開放實踐，著力推進馬克思主義“三化”，才能正確解決影響當代中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，有效抵御各種錯誤思潮的侵蝕，使中國特色社會主義建設事業(yè)始終沿著正確的道路穩(wěn)步前進。

一、新民主主義革命的實踐為馬克思主義“三化”第一個理論成果的創(chuàng)建奠定了穩(wěn)固的實踐基礎(chǔ)

鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強的侵略、封建統(tǒng)治的腐朽，中國積貧積弱，戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為挽救國家危亡，實現(xiàn)民族獨立與國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路?？墒?，洪秀全領(lǐng)導的太平天國農(nóng)民運動所創(chuàng)建的“理想王國”，康有為、梁啟超發(fā)起的資產(chǎn)階級維新運動都曇花一現(xiàn)，孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命運動也最終失敗。實踐證明，農(nóng)民革命、資產(chǎn)階級改良運動和資產(chǎn)階級民主革命都不能解決中國的前途命運問題。

十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨成立后，逐漸把馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合。初始，黨把主要精力放在開展工人運動上，并形成了中國工人運動的第一次高潮。但是，京漢鐵路工人大罷工、上海工人三次武裝起義等工人運動失敗的教訓使黨認識到，要趕走帝國主義，推翻封建地主階級的反動統(tǒng)治，單靠工人階級的力量是不行的，必須建立工農(nóng)聯(lián)盟，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。到1926年前后，新民主主義革命的思想開始形成。1927年國民革命失敗后，黨開始對革命失敗的經(jīng)驗教訓進行了深刻的總結(jié)，對中國革命的新道路進行了不懈探索。在著名的“八七”會議上，毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[1](P47)的科學論斷。1930年5月，為反對黨內(nèi)的教條主義傾向，毛澤東提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的口號，強調(diào)“馬克思主義的‘本本’，是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”[2](P111-112)，離開中國的具體實踐來談馬克思主義，只是僵化的教條主義。正是在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實踐中，毛澤東提出了中國革命應區(qū)別于俄國十月革命，必須走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的具有中國特點的革命道路。在這里，毛澤東并沒有被馬克思主義的條條框框所束縛，沒有盲目聽從共產(chǎn)國際的“指示”，沒有照搬蘇聯(lián)革命道路，提出了具有中國特點的革命理論。

遵義會議以后，逐漸確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導地位，中國民主革命逐漸走向勝利，經(jīng)歷土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨人積累了豐富的實踐經(jīng)驗?？梢哉f，在長期的革命斗爭實踐中，毛澤東等共產(chǎn)黨人立足于半殖民地半封建社會的具體國情，深刻把握帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時代主題，把馬克思主義的基本原理與中國新民主主義革命的具體實踐緊密結(jié)合起來，堅持馬克思主義與人民群眾的利益相結(jié)合，善于從變化了的具體實踐出發(fā)制定正確的戰(zhàn)略和策略，開辟了中國特色的革命道路，使馬克思主義“三化”發(fā)生了第一次歷史性飛躍，創(chuàng)建了馬克思主義“三化”的第一大理論成果——毛澤東思想，并在其指引下奪取了中國革命的勝利。

從馬克思主義“三化”的第一大理論成果——毛澤東思想的形成和發(fā)展過程來看，兩次國共合作的實踐，為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成創(chuàng)設了物質(zhì)條件；建立和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地的實踐，為中國革命道路理論的誕生奠定了基礎(chǔ)；而若脫離了革命戰(zhàn)爭的實踐，就不可能產(chǎn)生建立人民軍隊和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論；若沒有土地革命時期黨的事業(yè)的多次挫折，就難以產(chǎn)生黨的建設的理論。歸根結(jié)底，沒有中國新民主主義革命的實踐，就沒有馬克思主義的“三化”，就不會有毛澤東思想的誕生，就決沒有中國革命的偉大勝利。正是由于新民主主義革命的豐富實踐活動，才為馬克思主義“三化”第一個理論成果的形成提供了鮮活的動力源泉。

二、社會主義革命和建設的曲折發(fā)展為馬克思主義“三化”第一個理論成果的繼續(xù)探索提供了動力源泉，也為馬克思主義“三化”第二大理論成果的形成奠定了基礎(chǔ)

新中國成立后，如何實現(xiàn)國家富強和人民富裕成為馬克思主義“三化”的歷史使命。毛澤東等人從新中國的客觀實際出發(fā)，順利地推動了社會主義革命，實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的重大轉(zhuǎn)變。對怎樣實現(xiàn)社會主義工業(yè)化進行了大膽的探索和嘗試，取得了寶貴的經(jīng)驗，也留下了慘痛的教訓。黨領(lǐng)導人民進行的社會主義革命和建設的偉大探索，也為實現(xiàn)馬克思主義“三化”提供了嶄新素材。

在中國革命即將取得全國勝利的時候，毛澤東即已經(jīng)開始思考如何進行社會主義革命的問題。他認為，中國必須用較長時間過渡到社會主義社會。隨著國民經(jīng)濟的恢復，毛澤東從變化了的中國情況出發(fā)，提出“建設和改造同時并舉”的大膽設想。為了實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，在進行新的工業(yè)建設的同時，必須對個體經(jīng)濟和私營資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。中國共產(chǎn)黨在“三大改造”過程中都采取了區(qū)別對象、積極引導、逐步過渡的方式。尤其是在對資本主義工商業(yè)的改造中，采取了和平贖買的方式，避免了在改造期間可能發(fā)生的劇烈社會震蕩和經(jīng)濟破壞。這場巨大而深刻的社會變革，從當時中國的基本國情出發(fā)，實現(xiàn)了馬克思主義的基本原理與中國具體實際的科學結(jié)合，避免了蘇聯(lián)社會主義改造中的副作用，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

在社會主義建設過程中，毛澤東等共產(chǎn)黨人逐漸認識到：在半封建半殖民地國家的基礎(chǔ)上把中國建成一個強大的社會主義國家，決非輕而易舉之事。在“以蘇為師”的實踐過程中，毛澤東敏銳地覺察到了蘇聯(lián)模式的某些弊端，指出：“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了。應該用自己的頭腦思索了。應該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設社會主義的道路?！盵3](P5-6)進而提出了馬克思主義基本原理與中國社會主義建設實際的“第二次結(jié)合”的命題和任務：“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結(jié)合。民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路。”[3](P9)馬克思列寧主義必須與各國的具體國情相結(jié)合，才能實現(xiàn)自己的理論價值，決不能盲目地照抄照搬別國的現(xiàn)成經(jīng)驗。

隨著我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，社會矛盾的性質(zhì)和狀況也發(fā)生了根本性的變化。國際上，蘇共二十大赫魯曉夫的“秘密報告”，波蘭和匈牙利事件的爆發(fā)，國際共產(chǎn)主義運動產(chǎn)生了一些波折，也暴露了社會主義國家的許多矛盾。1956年下半年，我國國內(nèi)也出現(xiàn)了一些社會問題，如部分學生罷課、工人罷工、農(nóng)民要退社等。1957年2月，毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學說，這是對馬克思主義社會理論的豐富和發(fā)展。1957年下半年，由于國際國內(nèi)出現(xiàn)了一些復雜的情況，加上我們黨對于如何建設社會主義沒有充分的思想準備，對社會主義建設的客觀規(guī)律缺乏深入的認識，導致我們在經(jīng)濟建設上急于求成，把社會主義社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾新問題都看作階級斗爭，在指導思想上逐漸發(fā)生了“左”的偏差，對社會主義建設道路的探索逐漸偏離了正確方向，出現(xiàn)了曲折，乃至后來發(fā)生了“文化大革命”的悲劇。

雖然如此，黨從來沒有停止對社會主義建設規(guī)律的探索。黨的領(lǐng)導人在探索符合中國特點的社會主義建設道路問題上，做出了不可磨滅的貢獻。劉少奇提出，我們應該學會自己走路，應該根據(jù)中國的特點，采取適合中國情況的方法來進行建設；周恩來提出，我國知識分子中的絕大多數(shù)已經(jīng)成為中國工人階級的一部分，科學技術(shù)在我國社會主義現(xiàn)代化建設中起關(guān)鍵性作用等重要觀點；朱德提出，要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨要不斷鞏固和純潔黨的組織、密切黨同人民群眾的關(guān)系等；陳云提出了“三個主體、三個補充”的思想；鄧子恢等提出了實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的觀點。這些都為十一屆三中全會以后的經(jīng)濟體制改革提供了有益的啟示。應該坦言，毛澤東等人在領(lǐng)導社會主義改造和社會主義建設的實踐中取得了奠基性的偉大成就，但也有不少失誤，包括“大躍進”和“文革”那樣的嚴重錯誤。但整體而言，毛澤東等人提出的關(guān)于社會主義建設的思想，都是馬克思主義“三化”發(fā)展史上的重要環(huán)節(jié)，是我們建設中國特色社會主義的寶貴精神財富。

三、改革開放的實踐為馬克思主義“三化”的第二個重大理論成果——中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)，奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)

20世紀70年代末，世界格局發(fā)生了深刻的變化，和平與發(fā)展成為時代的主題，國與國之間的競爭越來越多地表現(xiàn)為經(jīng)濟實力及綜合國力的較量。中國應該向何處去？黨和國家又一次處于歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。1978年底召開的中共十一屆三中全會，成為扭轉(zhuǎn)乾坤的重要轉(zhuǎn)折點。鄧小平等共產(chǎn)黨人堅持解放思想，實事求是，把馬克思主義基本原理同中國新時期的實踐相結(jié)合，開拓了改革開放的新時代。鄧小平認為改革的方法是“摸著石頭過河”。摸著石頭過河的要求是，“膽子要大、步子要穩(wěn)”[4](P113)。也就是說，在探索中要注意總結(jié)經(jīng)驗，穩(wěn)步向前推進，經(jīng)?；剡^頭看一看，發(fā)現(xiàn)錯誤就及時改正，這樣就可以避免在探索中出現(xiàn)長期性的和全局性的錯誤。 鄧小平“摸著石頭過河”的方法，具有鮮明的時代特色和實踐性。隨著改革的深入，我國社會深層次的矛盾和問題逐漸暴露，引起人們對改革的社會主義性質(zhì)的質(zhì)疑。面對質(zhì)疑，鄧小平提出了社會主義本質(zhì)論及檢驗改革事業(yè)成敗的“三個有利于”標準，進一步堅持和發(fā)展了馬克思主義，開辟了改革開放的新道路。鄧小平科學地回答了社會主義建設的一系列重大問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，探索了一條建設中國特色社會主義的正確道路，把馬克思主義的“三化”推向一個新的高度。

中國的改革首先在安徽農(nóng)村拉開序幕。農(nóng)村改革的第一步是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。農(nóng)民的積極性大大增強，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到釋放，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。1984年，在農(nóng)村改革取得重大成效的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟體制改革開始向城市推進。改革不僅大大地發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了人民的生活水平，也使中國的綜合國力顯著增強，更為重要的是，改革引發(fā)了中國社會的全面變化，觸及了社會生活的各個方面，人們的思想更加解放，也使中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了重大變化，追求真理的腳步更加堅定。

20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動遭受嚴重挫折。中國又一次面臨著社會主義現(xiàn)代化建設向何處去、黨的建設向何處走的重要轉(zhuǎn)折關(guān)口。江澤民等共產(chǎn)黨人堅持以我國新時期現(xiàn)代化建設面臨的新問題為重點，以馬克思主義理論的具體運用為抓手，對中國的發(fā)展進行了深入地思考。江澤民在十六大報告中提出用實踐來推進馬克思主義“三化”的思想，指出：“我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來?！盵5]他再次明確指出實踐是檢驗黨的路線方針政策正確與否的唯一標準，是衡量真假馬克思主義的試金石，科學地回答了蘇東劇變后怎樣建設無產(chǎn)階級政黨這個基本問題，創(chuàng)建了“三個代表”重要思想，在新的實踐基礎(chǔ)上了推進馬克思主義的“三化”，又一次充實和豐富了馬克思主義的理論寶庫。

進入21世紀，我國改革和發(fā)展實踐呈現(xiàn)一系列新的特征，面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重壓力。中國如何實現(xiàn)更好、更快的發(fā)展，成為馬克思主義“三化”的重大課題。胡錦濤等共產(chǎn)黨人總結(jié)我國和其他國家的經(jīng)驗教訓，科學回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，把馬克思主義“三化”推進到新的高度。胡錦濤強調(diào)指出，馬克思主義“三化”和改革開放實踐的互動關(guān)系即“我國改革開放之所以成功，在于我們既沒丟老祖宗、又發(fā)展老祖宗，既堅持馬克思主義基本原理、又根據(jù)當代中國實踐和時代發(fā)展不斷推進馬克思主義中國化，使馬克思主義更好發(fā)揮對發(fā)展中國特色社會主義實踐的指導作用，賦予當代中國馬克思主義勃勃生機”[6]。

從鄧小平理論，到“三個代表”重要思想，再到科學發(fā)展觀，這是馬克思主義“三化”第二次歷史性飛躍的理論成果。如今，以習近平為總書記的黨中央正著眼于新的實踐和新的發(fā)展，堅持以中國特色社會主義理論體系為行動指南，與時俱進發(fā)展中國化的馬克思主義，正為推動馬克思主義“三化”而不懈努力。

綜上所述，推進馬克思主義“三化”，需要準確把握改革發(fā)展的實際，進一步促進馬克思主義與人民群眾具體實踐的有機結(jié)合，引導人民群眾自覺地參與馬克思主義指導下的社會實踐，用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和全國人民，及時總結(jié)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，使中國化馬克思主義成為黨帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)推進改革和發(fā)展的強大思想武器。

四、結(jié)語

縱觀中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，黨所領(lǐng)導的新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放的偉大實踐是馬克思主義“三化”的契合點。馬克思主義“三化”統(tǒng)一于近代中國賦予中國共產(chǎn)黨的“圖生存”、“求富強”的偉大歷史任務和使命中，統(tǒng)一于近代中國革命和建設的歷史進程中，統(tǒng)一于當下中國改革開放的偉大歷史征程中。一方面，馬克思主義基本原理不斷指導著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命、建設和改革實踐，被用來解決中國社會發(fā)展進程中遇到的實際問題；另一方面，中國共產(chǎn)黨人將革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗不斷加以總結(jié)，上升為理論，為馬克思主義的理論寶庫增添了嶄新內(nèi)容。馬克思主義“三化”的實質(zhì)，就是中國共產(chǎn)黨人立足于實踐對馬克思主義的理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導中國新的實踐。中國共產(chǎn)黨90多年的馬克思主義實踐——馬克思主義的“三化”的理論成果——中華民族的獨立解放與復興，是一個內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的不可分割的歷史過程。

歷史證明，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，黨的指導思想和基本理論的每一次與時俱進，都是緊密聯(lián)系實際、創(chuàng)造性地運用馬克思主義理論解決中國革命、建設和改革中的重大現(xiàn)實問題的產(chǎn)物。脫離實踐需要，脫離人民群眾的偉大創(chuàng)造，關(guān)起門來苦思冥想，或者從書本到書本，都不可能實現(xiàn)科學理論的創(chuàng)新。當前，我國正處于全面深化改革的攻堅時期，新情況新問題不斷涌現(xiàn)，給馬克思主義“三化”提出了新課題，我們必須在建設中國特色社會主義的偉大實踐中推進馬克思主義的“三化”，創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系，才能使馬克思主義理論的魅力異彩紛呈，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]毛澤東文集:第1卷[M].北京：人民出版社,1993.

[2]毛澤東選集:第1卷[M].北京：人民出版社,1991.

[3]吳冷西.憶毛主席[M].北京：新華出版社,1995.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社,1993.

[5]江澤民.全面建設小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[N].人民日報,2002-11-18.

[6]胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].人民日報,2008-12-19.