王連娣

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 日本語(yǔ)言與文化研究中心，遼寧 大連 116052）

一、前言

語(yǔ)言是人類文明的象征，是文化的重要載體，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類交流的重要工具。人有性別之分，語(yǔ)言也不可避免的帶有性別特征?？梢哉f(shuō)世界上任何一門語(yǔ)言都多少存在男女用語(yǔ)的差別，但像日語(yǔ)中“女性語(yǔ)”那樣具有獨(dú)樹一幟特征的語(yǔ)言是世界上諸多民族語(yǔ)言中獨(dú)一無(wú)二的。在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，日本女性被看成男性的附屬品，不論在家庭還是社會(huì)均處于從屬于男性的次要位置?！芭哉Z(yǔ)”指女性慣用的語(yǔ)言或表達(dá)方式，是與男性使用的語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的概念。男女在語(yǔ)言使用上的差異，作為一種語(yǔ)言的社會(huì)差異或社會(huì)變體，是人類語(yǔ)言差別較古老的形式之一，亦是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界十分關(guān)注的研究課題。

二、拙稿的寫作契機(jī)

在日本明治時(shí)代的小說(shuō)家尾崎紅葉的名著《金色夜叉》的卷首，描寫了正月初三晚上舉行“カルタ會(huì)”時(shí)的盛況。會(huì)上富翁的兒子富山唯繼手上戴的鉆石戒指博得眾人紛紛贊嘆。

（1）まあ、ダイヤモンドよ。

（2）あれがダイヤモンド？

（3）見たまえ、ダイヤモンド。

（4）あら、まあ、ダイヤモンド。

（5）すばらしいダイヤモンド。

（6）恐ろしく光るのね、ダイヤモンド。

以上六句話雖然沒有說(shuō)明是男人還是女人講的，但是精通日語(yǔ)的人一看便知：（1）（4）（6）是女性的發(fā)言，（3）是男性的發(fā)言，（2）（5）為男女共通，無(wú)法辨別說(shuō)話人是男是女。但是若要把這六句話翻譯成漢語(yǔ)，必須加上性別說(shuō)明。筆者嘗試這樣翻譯：

（1）“哎呀，鉆石！ ”一位女士說(shuō)。

（2）“那就是鉆石？ ”有人問(wèn)。

（3）“快看，鉆石! ”一位男士喊出來(lái)。

（4）“哎呀，鉆石！”另一位女士激動(dòng)地說(shuō)。

（5）“真是絕好的鉆石。”人群中又有人插了一句。

（6）“你看那鉆石，光彩奪目！”又有一位女士感嘆道。

由此，中日語(yǔ)言表現(xiàn)差別可見一斑。那么，日語(yǔ)中為什么會(huì)有“男性語(yǔ)”與“女性語(yǔ)”這樣性別語(yǔ)的存在？女性語(yǔ)究竟帶有什么樣的特征？帶著這些疑問(wèn)，也以此為契機(jī)，在先行研究的基礎(chǔ)上，筆者嘗試著對(duì)日語(yǔ)“女性語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行系統(tǒng)的研究及論證。

三、日語(yǔ)“女性語(yǔ)”研究綜述

在20世紀(jì)70年代之前，日本學(xué)者只將“女性語(yǔ)”作為“位相語(yǔ)”研究的一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究。重點(diǎn)研究“女房詞”和“遊里語(yǔ)”等傳統(tǒng)“女性語(yǔ)”現(xiàn)象。其代表學(xué)者包括菊澤季生（1933）、國(guó)田百合子（1964）等。但是，70年代以后，“女性語(yǔ)”研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)代“女性語(yǔ)”表達(dá)特點(diǎn)的探討，影響較大的學(xué)者例如井出祥子（1997）、遠(yuǎn)藤織枝（2001）等。但在諸多研究中，具有重大里程碑意義的是1979年壽岳章子的《日本語(yǔ)と女》，可以說(shuō)此書出版后日語(yǔ)“女性語(yǔ)”研究迎來(lái)新的時(shí)代。此書中具體講述了雜志、諺語(yǔ)、歌謠等日常生活用語(yǔ)中女性是被如何看待的，揭示了日本社會(huì)對(duì)女性差別對(duì)待的殘酷現(xiàn)實(shí)。并且指出：一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言不僅能夠反映社會(huì)的本質(zhì)，還可以規(guī)定社會(huì)的形態(tài)。日語(yǔ)真實(shí)地反映了日本女性所處的社會(huì)地位，對(duì)女性的生活方式產(chǎn)生深刻的影響。該書視角新穎，對(duì)以后日語(yǔ)“女性語(yǔ)”研究在方法論上開辟了新的思路。

20世紀(jì)80年代有兩本重要的“女性語(yǔ)”研究著作出版。一本是“女とことばを考える會(huì)”主編的《國(guó)語(yǔ)辭典に見る女性差別》（三一書房1985），另一本是遠(yuǎn)藤織枝的 《気になる——日本語(yǔ)再検討》（南云堂1987）。這兩本書都從女性研究者的視角，對(duì)日語(yǔ)中存在的女性差別現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。

90年代出現(xiàn)了“女性語(yǔ)”研究專輯。譬如，1991年7月的《國(guó)文學(xué)解釈と鑑賞》（至文堂）的專輯《ことばと女性》中，從發(fā)音、方言、詞匯等多個(gè)角度論及了日語(yǔ)“女性語(yǔ)”。此外，還出現(xiàn)了許多論文。代表論文有《差別語(yǔ)と女性》（渡邊友左）、《ことばと女性》（遠(yuǎn)藤織枝）、《落語(yǔ)の中の女性》（野村雅昭）等。

進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)者們對(duì)日語(yǔ)“女性語(yǔ)”研究的熱情不減反增，而且視野更加宏大，角度更加多維，分析更加透徹，完全突破了傳統(tǒng)意義上主要從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)“女性語(yǔ)”進(jìn)行研究的范式。其中具有代表性的著作有中村桃子的《ことばとジェンダー》（2001）。在這部著作中，作者一方面介紹了歐美學(xué)者從社會(huì)文化角度對(duì)性別與語(yǔ)言的最新研究，另一方面也采用相同的視角與方法對(duì)日語(yǔ)“女性語(yǔ)”進(jìn)行了全新的考察和分析，為今后的性別語(yǔ)研究提供了新的思路和方法。

四、日語(yǔ)“女性語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)特征

說(shuō)起“女性語(yǔ)”一詞，學(xué)術(shù)界可能存在兩種解釋。一是相對(duì)于“男性語(yǔ)”而言的。而事實(shí)上并非一種語(yǔ)言的所有表現(xiàn)形式都有男女差別之分，語(yǔ)言的大部分成分是男女通用的，即“中性語(yǔ)”。因?yàn)槟信畹纳鐣?huì)環(huán)境與自然環(huán)境大體相同，語(yǔ)言的性差別即便有也是大同小異。二是“女性語(yǔ)”在表現(xiàn)形式上存在內(nèi)部差異。主要源于女性的身份、地位、年齡及所處環(huán)境不同等因素造成的。例如農(nóng)村婦女和城市婦女、老年婦女和年輕婦女、職業(yè)婦女和家庭婦女等因所處環(huán)境及語(yǔ)言習(xí)慣不同女性之間的語(yǔ)言會(huì)存在差異。而本文將探討的“女性語(yǔ)”指的是與“男性語(yǔ)”相對(duì)而言且具有女性共性的語(yǔ)言特征。通常認(rèn)為，日語(yǔ)中“女性語(yǔ)”的突出特點(diǎn)是溫文爾雅、含蓄、謙恭、富有感情色彩，總體體現(xiàn)出一種“女人味兒。在語(yǔ)言形態(tài)上，具體表現(xiàn)如下特征。

（一）敬語(yǔ)使用方面

敬語(yǔ)是一種唯美的語(yǔ)言現(xiàn)象，使用敬語(yǔ)的人會(huì)給人一種高貴典雅的印象。一般而言，女性敬語(yǔ)使用頻度要比男性高些。日常生活對(duì)話中，女性經(jīng)常使用敬體，而男性卻使用簡(jiǎn)體。公共社交場(chǎng)合，女性使用敬語(yǔ)頻度也高于男性。主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.接頭詞“お、ご”的使用

接頭詞“お”“ご”作為一種敬語(yǔ)，使用的話會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。據(jù)某調(diào)查結(jié)果顯示女性敬語(yǔ)使用頻率高于男性30%，其中，接頭詞“お、ご”的使用率方面女性比男性高出50%。接頭詞“お、ご”通常放在名詞、形容詞、副詞前面，表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊敬，同時(shí)也體現(xiàn)出女性的溫文爾雅。例如：

（1）先生はお忙しいですか。（老師您忙嗎？）

（2）ご両親はお元?dú)荬扦工＃改干眢w好嗎？）

（3）お返事、ありがとうございます。（謝謝您的回信。）

此外，現(xiàn)代女性經(jīng)常把接頭詞“お、ご”作為一種美化語(yǔ)放在外來(lái)語(yǔ)的前面，尤其是表示食物的外來(lái)語(yǔ)前面，例如：“おビール”（啤酒）“おパン”（面包）“おコーヒー”（咖啡）等等。

2.雙重敬語(yǔ)的使用

傳統(tǒng)行為規(guī)范對(duì)女性要求要比男性高。即便是同一敬語(yǔ)從男女嘴里說(shuō)出來(lái)的感覺會(huì)不一樣。通常，從男性嘴里說(shuō)出來(lái)會(huì)感到禮貌、尊敬，而女性卻程度較低。為了改變這一現(xiàn)象，日本女性經(jīng)常使用雙重敬語(yǔ)以顯示自己的身份地位及素養(yǎng)。譬如，女性會(huì)經(jīng)常這樣說(shuō)：

（1）もうお帰りになられました。（已經(jīng)回家了。）

（2）お召し上がりになってくださいませ。（請(qǐng)吃。）

語(yǔ)言學(xué)家把這種現(xiàn)象稱之為「敬語(yǔ)過(guò)剰」（敬語(yǔ)過(guò)剩）。從語(yǔ)法角度嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，雙重敬語(yǔ)是一種錯(cuò)誤的語(yǔ)言表達(dá)形式。但是，從另外一個(gè)側(cè)面來(lái)看，使用者想表現(xiàn)自身的教養(yǎng)程度高才出現(xiàn)了這一現(xiàn)象。如此看來(lái)，敬語(yǔ)過(guò)?，F(xiàn)象也是可以理解和接受的。因?yàn)樗旧硪彩且环N美化語(yǔ)，它說(shuō)明美化語(yǔ)正由名詞向動(dòng)詞發(fā)展，這無(wú)疑是語(yǔ)言進(jìn)步的一大標(biāo)志。

（二）詞匯使用方面

1.和語(yǔ)詞匯

眾所周知，日語(yǔ)由和語(yǔ)、漢語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)構(gòu)成。從歷史上看，日本女性很少使用漢語(yǔ)詞匯。因?yàn)闈h語(yǔ)從中國(guó)傳入日本時(shí)恰逢男性位于上層社會(huì)，女性身份地位卑微，只能使用固有的和語(yǔ)詞匯。雖說(shuō)漢語(yǔ)詞匯逐漸滲透到日常生活中，但日本女性已經(jīng)習(xí)慣了使用和語(yǔ)，漢語(yǔ)詞匯仍然很少使用。與和語(yǔ)詞匯相比，漢語(yǔ)詞匯顯得生硬、晦澀；而和語(yǔ)詞匯卻簡(jiǎn)約、溫柔，女性使用起來(lái)自然會(huì)給人一種“女人味十足”的感覺。

2.人稱代詞

日語(yǔ)中人稱代詞與漢語(yǔ)一樣，分為第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞三種類。通常男性第一人稱代詞使用“ぼく、おれ、わし”；女性則使用“わたし、あたし、わたくし”。鄭重場(chǎng)合男人才使用“わたし”或“わたくし”。也就是說(shuō)同樣一個(gè)“わたし”，男性多用于鄭重場(chǎng)合，而女性則用于通俗場(chǎng)合。第二人稱代詞方面，女性沒有專用的詞匯，可以稱呼對(duì)方姓名以示尊敬，還可以與男性一樣使用“あなた”或“あんた”。但是，男性在一般場(chǎng)合或輕視對(duì)方時(shí)一般使用“きみ、おまえ、てまえ”等詞。在對(duì)第三人稱稱呼上，女性普遍使用“さま”或“さん”，而男性一般使用“きみ”或“あいつ”。以上不難看出，在人稱代詞的使用方面，女性使用的詞語(yǔ)比男性使用的敬意程度要高。

3.語(yǔ)氣詞

語(yǔ)氣詞日語(yǔ)叫做“終助詞”，是位于句末表示說(shuō)話者語(yǔ)氣的一種詞。透過(guò)語(yǔ)氣詞可以看出說(shuō)話者對(duì)聽話者的態(tài)度和口吻。日語(yǔ)在語(yǔ)氣詞使用方面男女差異尤其顯著。女性專用的語(yǔ)氣詞有“わ、わよ、わね、の、のね、のよ、かしら”等、而男性專用的語(yǔ)氣詞有“ぞ、な、さあ、なあ、かい、だい、ぜ、や、ら”等。

4.感嘆詞

感嘆詞不僅表現(xiàn)出說(shuō)話人的口吻，還可以體現(xiàn)出說(shuō)話人的心情、性格及雙方交談氛圍。日語(yǔ)中女性專用的感嘆詞有“あら、おや、まあ、ちょいと”，男性專用的感嘆詞有“よう、よっ、ちぇっ、おい、ほう、いよう、やい、くそ”等等。隨著語(yǔ)言的不斷變化與發(fā)展，現(xiàn)在像“ホントー、ウッソー”這樣單詞的長(zhǎng)音化、促音化現(xiàn)象較多，并逐漸成為女性專用的表達(dá)感情的感嘆詞。

（三）句式表達(dá)方面

1. 以“こと”“もの”結(jié)句

日語(yǔ)中“女性語(yǔ)”通常采用名詞結(jié)句的形式比較多。以“こと、もの”結(jié)句的形式具有強(qiáng)烈的感情色彩，與女性心境相吻合。例如：

（1）本當(dāng)にすてきなこと。（真了不起啊。）

（2）すごくいやなこと。（真討厭。）

（3）是非してみたいですもの。（一定要做做看。）

2.重復(fù)的表現(xiàn)形式

與男性相比，日本女性喜歡使用重復(fù)的表達(dá)形式以體現(xiàn)自己的心情。也就是說(shuō)，通過(guò)重復(fù)形容詞或副詞等修飾成分來(lái)表達(dá)自己的感情。例如：

(1)今日は暑くて、暑くて……（今天熱啊，熱啊。）

(2)とても、とてもすきなの……（非常非常喜歡。）

五、今后展望

從以上論述不難看出，日語(yǔ)“女性語(yǔ)”無(wú)論從敬語(yǔ)使用方面、詞匯使用方面還是句式表達(dá)方面都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征。恰恰這些特征是與“男性語(yǔ)”的差異所在。這些差異是由日本社會(huì)殘留的封建性、法律不健全、教育不均等、心理方面等多方面因素造成的。日本雖然明治維新后實(shí)行了資本主義，但是“男尊女卑”的思想依舊根深蒂固；法律方面也沒有具體的保護(hù)女性公民權(quán)及教育權(quán)的條文實(shí)施；加之一直深受傳統(tǒng)觀念的影響，禁錮了女性的思想，造成女性心理不強(qiáng)大。另外，從性別特點(diǎn)來(lái)看，女性比男性更注重傳統(tǒng)道德，更容易順從社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)慣和道德規(guī)范，自覺性更強(qiáng)。因此，女性喜歡使用“わ、の”等容易引起對(duì)方共鳴的語(yǔ)氣詞。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，日語(yǔ)中“女性語(yǔ)”也會(huì)隨之發(fā)生變化。那么，日語(yǔ)中“女性語(yǔ)”是發(fā)展過(guò)程、變化結(jié)果、變化原因以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題，都將是今后需要進(jìn)一步研究的重要課題。

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