吳先峰

（文山學(xué)院，云南 文山 663000）

大學(xué)教師的文化素養(yǎng)直接反映出一所大學(xué)的文化水平。梅貽琦先生指出：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)，大師所確立的不僅是一種知識(shí)的高度，更是一種文化修養(yǎng)的高度，大師的魅力不僅是淵博的學(xué)識(shí)，更重要的是深厚的文化素養(yǎng)。大學(xué)教師文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，也是大學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)。

一、大學(xué)教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

“素養(yǎng)”，也可稱為涵養(yǎng)、修養(yǎng)，指人們?cè)诃h(huán)境和教育的影響下，通過(guò)自身的努力，以發(fā)展和完善自己為目標(biāo)的一種調(diào)整、充實(shí)和提高自我的活動(dòng)及其結(jié)果。大學(xué)教師的文化素養(yǎng)是大學(xué)教師在思想道德、學(xué)識(shí)水平、人文文化、人格魅力和教學(xué)藝術(shù)諸方面的綜合反映，是大學(xué)教師日常修習(xí)涵養(yǎng)的積淀。

大學(xué)教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是是文化的傳承者，是人類靈魂的工程師。大學(xué)教師的文化素養(yǎng)影響到大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。育人者，先自育，大學(xué)教師只有擁有良好的文化素養(yǎng)，以身作則，率先垂范，才能自覺(jué)地把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)放在首位，真正從學(xué)生的利益出發(fā)，切實(shí)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，給學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件，擔(dān)負(fù)起教育和引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任。

二、當(dāng)前大學(xué)教師文化素養(yǎng)存在的問(wèn)題與原因

（一）大學(xué)教師文化素養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.缺乏人格魅力、人際交往能力和團(tuán)結(jié)合作精神。身教勝于言傳，教師是學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)的榜樣。一些教師卻因自身文化素養(yǎng)不夠，人格魅力缺乏，在課堂內(nèi)外無(wú)法形成無(wú)言的影響和吸引力，嚴(yán)重影響大學(xué)教學(xué)質(zhì)量和大學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成；一些教師又因?yàn)槿狈F(tuán)結(jié)合作精神和社交情感素養(yǎng)，不能寬容理解和尊重他人，在教學(xué)和教育工作中只注重個(gè)人發(fā)展，相互排擠，人際關(guān)系緊張，嚴(yán)重影響教學(xué)科研的共同協(xié)作和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的形成。[1]

2.人文精神滑坡和文化品位下降

大學(xué)原本是追求真理，發(fā)揚(yáng)個(gè)性的精神家園。當(dāng)今已有部分大學(xué)教師放棄了對(duì)真理的追求，對(duì)真善美的渴望，將教師職業(yè)僅視為生存的手段，師生之間只有工作的“交易”，沒(méi)有情感的聯(lián)系。當(dāng)教師不把學(xué)生當(dāng)成有豐富情感的人來(lái)對(duì)待時(shí)，他也就把自己當(dāng)成一架沒(méi)有人性的工作機(jī)器而簡(jiǎn)單地重復(fù)著職業(yè)任務(wù)。[2]許多大學(xué)教師特別是青年教師文化素養(yǎng)的蒼白令人擔(dān)憂。不少教師的教育教學(xué)活動(dòng)成了“思想赤貧”和“情感沙漠”的活動(dòng)，置身于這樣的教學(xué)活動(dòng)中，教師不可避免地會(huì)失去其主體性地位，而淪為教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的被動(dòng)客體。[2]

（二）大學(xué)教師文化素養(yǎng)出現(xiàn)問(wèn)題的原因

導(dǎo)致大學(xué)教師文化素養(yǎng)不高的因素很多，主要有以下幾個(gè)方面：

1.大學(xué)教師在文化素養(yǎng)方面是“先天不足”

當(dāng)今中國(guó)各大學(xué)對(duì)于培育文化精神缺乏重視，在教育理念上缺乏人文性、文化性，從而影響了大學(xué)生文化品位的塑造。同時(shí)，文理分家的大學(xué)教育，“產(chǎn)銷對(duì)路”的人才培養(yǎng)模式，也嚴(yán)重限制了學(xué)生學(xué)科視野的拓展，學(xué)科間的滲透與交流，難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的要求。過(guò)窄的專業(yè)視野，使得某些教師在以絕對(duì)正確的口吻傳授具體的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，損害了科學(xué)那種“寬容”的懷疑的理性精神，這也是學(xué)科專家的視野所限。[3]大多數(shù)大學(xué)教師，特別是青年教師，在大學(xué)期間沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練，他們是受教育“四個(gè)過(guò)”（華中科技大學(xué)文輔相教授所指出的教育的四個(gè)“過(guò)”：過(guò)弱的人文陶冶，過(guò)窄的專業(yè)基礎(chǔ)，過(guò)強(qiáng)的個(gè)性約束，過(guò)分的功利導(dǎo)向）深刻影響，普遍缺少一種對(duì)人類文化精神的關(guān)懷，其人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)得不到根本的提高。因此，大部分大學(xué)教師在文化素養(yǎng)方面是“先天不足”。愛(ài)因斯坦早就指出過(guò)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

2.大學(xué)素質(zhì)教育工作重點(diǎn)錯(cuò)位和教師管理監(jiān)督的缺失

在教師的培訓(xùn)中，同樣只注重業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次提高，而忽略教師文化素養(yǎng)。目前各大學(xué)教師管理監(jiān)督也存在畏難情緒，管理監(jiān)督工作主要集中在課時(shí)分配、教師工作量核算等方面，對(duì)于教師職業(yè)素養(yǎng)或深層次的文化素養(yǎng)卻很少涉及，更沒(méi)有科學(xué)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和措施。另外，在今天的中國(guó)大學(xué)界，“重科研、輕教學(xué)”已經(jīng)成為一個(gè)普遍的心態(tài)和事實(shí)。在大學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，由于追求高水平，簡(jiǎn)單地理解為科研的高水平，辦學(xué)的政策導(dǎo)向、資源配置、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)度地向科研傾斜，這是對(duì)大學(xué)教育性的消解，對(duì)大學(xué)本質(zhì)特性的背離。[4]人們似乎認(rèn)為是科研而不是教學(xué)更能夠代表一個(gè)大學(xué)教師的水平，職稱評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)又在很大程度上誘發(fā)了教師“重科研、輕教學(xué)”的意識(shí)?？梢赃@么說(shuō)，連屬于自己的本職工作的教學(xué)都不那么重視，更何況是文化素養(yǎng)的提高了。

三、關(guān)于大學(xué)教師文化素養(yǎng)提升和養(yǎng)成的思考

大學(xué)教師文化素養(yǎng)的提高和養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，提高和養(yǎng)成的途徑有很多，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行：

（一）通過(guò)在教學(xué)中滲透文化素質(zhì)教育提升大學(xué)教師的文化素養(yǎng)

大學(xué)教師并非都來(lái)自師范院校，沒(méi)有接受過(guò)教師教育的訓(xùn)練，即便有師范教育背景，文化修養(yǎng)方面也跟現(xiàn)行高等教育的要求有很大的差距。大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃要體現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)統(tǒng)一，鼓勵(lì)教師把文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育的全過(guò)程：一要自覺(jué)地把專業(yè)課程本身蘊(yùn)含的人文精神和科學(xué)精神貫穿于教學(xué)過(guò)程中；二是把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容自然地滲透到專業(yè)課教學(xué)中。全面體現(xiàn)知識(shí)、能力與素質(zhì)三位一體的人才培養(yǎng)觀，從教育教學(xué)理念上對(duì)教師提出文化素養(yǎng)方面的要求，既豐富了文化素質(zhì)教育內(nèi)容，也達(dá)到了提高自身文化素養(yǎng)和教學(xué)水平的目的。

（二）舉辦教師“學(xué)術(shù)沙龍”，跨學(xué)科思想交流來(lái)提升大學(xué)教師文化素養(yǎng)

為了讓大學(xué)教師能夠拓展視野、交流信息，可以定期舉辦形式多樣、內(nèi)容自由的教師“學(xué)術(shù)沙龍”。將不同學(xué)科教師聚集一堂，在特定的主題下進(jìn)行自由交談、思想碰撞。教師在其中可以突破狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，獲得無(wú)限創(chuàng)意和靈感。這樣無(wú)論從科研、教學(xué)，或是完善自身學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的角度，教師們都有了全新的看待自身現(xiàn)狀和發(fā)展方向的視角。通過(guò)這樣提供文理交融、跨學(xué)科思維的渠道，用思想交流來(lái)提升大學(xué)教師文化素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)各種理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)自身的文化素養(yǎng)的養(yǎng)成

在大學(xué)教師文化的提升和養(yǎng)成過(guò)程中，外部條件固然不可缺少，但更重要的是要有意識(shí)地進(jìn)行文化的自我修養(yǎng)。大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地將文化修養(yǎng)放在自身整體素質(zhì)的培養(yǎng)與提升之中。大學(xué)教師的教育對(duì)象是有著豐富個(gè)性、充滿激情和創(chuàng)造力的青年人，所面臨的挑戰(zhàn)不僅僅是專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)水平，還包括文化素養(yǎng)。大學(xué)教師在日常生活和工作中應(yīng)抓住各種時(shí)機(jī)充實(shí)和提升自己，努力提升自身的思想道德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，把文化修養(yǎng)變成自身的內(nèi)在需要。此外，大學(xué)教師文化素養(yǎng)的養(yǎng)成和積累是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，持之以恒地付出努力。

（四）營(yíng)造文化氛圍濃厚的大學(xué)校園文化，通過(guò)環(huán)境育人，提升大學(xué)教師文化素養(yǎng)

校園文化氛圍和人文環(huán)境是一種無(wú)形的力量，對(duì)師生產(chǎn)生著深刻的、潛移默化的影響。有深厚文化意蘊(yùn)的校園自然環(huán)境和人文環(huán)境，將使置身于其中的師生都自覺(jué)融入其中，思想感情深受熏陶，精神生活得到充實(shí)，文化修養(yǎng)境界得以升華。因此，加大校園文化建設(shè)，提升學(xué)校校園的文化品位，能有效提升大學(xué)教師文化素養(yǎng)。

文化氛圍濃厚的大學(xué)校園，不僅包括優(yōu)美的校園環(huán)境，還包括具有良好文化素養(yǎng)的教師群體，還包括校園中純厚校風(fēng)和大學(xué)管理人員、研究人員、服務(wù)人員的教育理念，以及富有特色的校園文化活動(dòng)等。校園中富有時(shí)代氣息的建筑群落、獨(dú)具匠心的雕塑藝術(shù)，以及振奮人心的宣傳標(biāo)語(yǔ)都是寶貴的教育資源和財(cái)富。[1]近年來(lái)，隨著高等教育的大眾化，大學(xué)校園面積不斷擴(kuò)張。物質(zhì)設(shè)施全新配備的新校園里，缺少的是人文氣息濃厚的校園文化氛圍。大學(xué)新校區(qū)應(yīng)當(dāng)更好以人文的理念規(guī)劃建設(shè)，更好地營(yíng)造文化氣息濃厚的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)高品位的校園文化。同時(shí)，大學(xué)教師不僅是校園文化的教育設(shè)計(jì)者，其本身文化素養(yǎng)所體現(xiàn)出來(lái)的師德、學(xué)識(shí)水平、人格魅力及教學(xué)藝術(shù)，也是校園文化的重要組成部分。要發(fā)揮教師在建設(shè)校園文化中的主導(dǎo)作用，傳承、培育和弘揚(yáng)教師的高品位的文化素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)人文氛圍濃厚的大學(xué)校園文化。

總之，只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng)，建立一支高質(zhì)量的大學(xué)教師隊(duì)伍，既是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的根本基礎(chǔ)，也是提高整個(gè)大學(xué)文化品位的基本保障。

[1]吳先峰.加強(qiáng)高師院校師德建設(shè)[J].傳承，2008，（4）.

[2]何齊宗，李楠.論大學(xué)教師的情感素養(yǎng)[J].高等教育研究，2009，（6）.

[3]劉克利，胡弼成.秉承書院優(yōu)良傳統(tǒng)，重塑中國(guó)大學(xué)精神[J].高等教育研究，2009，（6）.

[4]宣勇.論大學(xué)的自覺(jué)[J].高等教育研究，2009，（5）.