朱艷艷

蒙臺梭利教學法是以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標，通過作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來，培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主動的活動中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。蒙臺梭利教育法是一種非常實用的、操作性極強的教育體系。

一、蒙臺梭利教育內(nèi)容：

教育內(nèi)容由三個方面組成：實際生活練習、感官教育、讀寫算的練習。

實際生活教育包括日常生活技能訓練、園藝活動、手工作業(yè)、體操、節(jié)奏動作。旨在培養(yǎng)兒童的獨立自主能力和精神，學習實際生活的技能，并促進兒童注意力、理解力、協(xié)調(diào)力、意志力的發(fā)展以及良好的生活習慣的養(yǎng)成。

感官教育通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。蒙臺梭利設(shè)計了16套教具，用于對兒童的感官訓練，有助于孩子的感覺綜合失調(diào)康復。

讀寫算教育從掌握簡單技能到復雜技能，由文字書寫到閱讀再到算術(shù)教育。

二、蒙氏主要觀點

澳大利亞教育家康內(nèi)爾認為“自由、工作和秩序是蒙臺梭利為幼兒營造的建筑物的三根主要支柱?！?/p>

關(guān)于幼兒發(fā)展，蒙臺梭利重視早期教育，關(guān)注敏感期。認為兒童心理的發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性，強調(diào)生命力的沖動是兒童心理發(fā)展的原動力，同時又強調(diào)兒童心理正常發(fā)展必須依靠環(huán)境和教育的合理及時安排。

關(guān)于自由、工作與紀律，蒙臺梭利強調(diào)要建立“有準備的環(huán)境”，教育的基本任務(wù)是結(jié)合生物目的和社會目的。她認為兒童生命的潛力是通過自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來，其外在表現(xiàn)是兒童的自由活動。應(yīng)給予兒童自由，同時兒童之家是要紀律的，兒童在兒童之家也是守紀律的。而工作是人類的本能與人性的特征。工作是中介，將傳統(tǒng)中對立的紀律和自由有機統(tǒng)一起來。

三、蒙氏教學法的優(yōu)點與在我國的應(yīng)用價值

蒙氏教學法在全球廣泛流傳，可見其理論方法有一定的先進性和實用性。表現(xiàn)在：

（一）蒙氏的重視早教思想仍然符合當下時代主題，幼教事業(yè)蓬勃發(fā)展，她的教學模式是先行者，為世界各國的早教提供了一個模型和參考。給我國先天不足后天畸形的幼教提供了良好的范本。

（二）在感官訓練中針對人的感官專門設(shè)計了一系列獨特的教具，可供幼兒游戲和鍛煉，此種教具包含一系列玩具，款式多樣，不重復，富有趣味性，有特定的玩法，滿足了幼兒的好奇心，我們可模仿制作。在工作中此系列玩具要求幼兒手腦結(jié)合，有效地發(fā)展了幼兒的動手能力和智力水平，促使幼兒身心和諧展。

（三）感官教育針對幼兒敏感期而定，認識到教育要服從兒童心理發(fā)展的階段的特點，循序漸進的進行教育。我們也要抓住幼兒關(guān)鍵期，及時施教。

（四）教育模式的啟發(fā)性，在兒童工作時，教師可以在一旁觀察指導，隨時啟發(fā)幼兒的思維，強調(diào)動手能力，促使幼兒主動的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培養(yǎng)幼兒的能力和信心。

（五）把握了教師在教學活動中的主導地位和幼兒教學認識中的主體地位，蒙氏教學法提倡教師作為引導者，對兒童回以愛、信任和尊重，細致而耐心地觀察，機智及時地指導，給予幼兒需要的幫助。而作為認識活動的主體，幼兒的主動探索至關(guān)重要，蒙氏教學法給幼兒提供動手的機會，讓幼兒體會獲得成功的快感。

隨著蒙氏教學班的大量建立，蒙氏教學法在中國的影響逐步深化。她在教學上的注重感官教育，抓住敏感期即使施教值得借鑒，我們可以有選擇性的模仿建立蒙氏班，也可在日常教學中灌輸蒙氏思想； 蒙氏教學法的引進無疑是一股新鮮空氣，引發(fā)我們對中國傳統(tǒng)幼教的陳腐模式和單一的觀念加以思考。 同時也促進了我國教育領(lǐng)域更多地關(guān)注幼教改革和幼教普及。借著蒙氏特色班，為家長提供新的選擇，為幼兒提供更適合自身的特別教育。蒙氏教學法還能為幼兒和家長提供新的模式和新的視角來發(fā)展幼兒智力和動手能力，啟迪家長的教育方法，尊重幼兒身心發(fā)展的特點，彌補了我國幼教的實踐方面的不足。

另外，蒙氏教育法能夠提高我國幼師的理論水平與國際接軌，它強調(diào)幼師具有非常高的教學能力如啟發(fā)誘導能力、安排環(huán)境能力和超強的責任心、愛心，也是要求我國幼師要具有的新的教學技能和職業(yè)素養(yǎng)。

注重蒙氏教學法在中國的本土化，結(jié)合中國幼兒的特點，注重發(fā)散思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強調(diào)動手能力的培養(yǎng)以及幼兒的獨立自主性。改變小皇帝小公主的不良影響和稱號，使幼兒真正自由自在發(fā)展，全面和諧發(fā)展。為建立和諧社會主義社會培養(yǎng)祖國花朵。

四、蒙氏教學法的不足與我國的辯證吸收

蒙氏理論有一定的局限性，隨著時間流逝和實踐證明，蒙氏教學法顯露出一些不足之處。我們需要辯證的吸收她的理論與方法。

在蒙氏教學內(nèi)容的讀寫算技能教育中，她過于強調(diào)詞匯學習，忽略句子結(jié)構(gòu)學習，不利于知識的整體性和結(jié)構(gòu)化，同時忽略了兒童之間及兒童與成人的語言交流的促進作用，把幼兒孤立起來?？瞬忻墒细泄儆柧毬湮?，說它是建立在陳舊的官能心理學基礎(chǔ)之上的，其教育理論缺乏社會性訓練，與社會生活脫節(jié)。我國在引進教學法同時要注意加強社會性技能的培養(yǎng)，與日常的幼兒園教育模式相結(jié)合。

在其實際生活教育內(nèi)容中，她把現(xiàn)實的活動與想象的活動對立起來，她反對兒童游戲，強調(diào)工作，她把玩具都叫做教材，這不免違背兒童身心發(fā)展特點的游戲性，而且她忽視想象力的培養(yǎng)，將音樂教育、繪畫教育、語言故事過分的強加為感官教育。兒童的天性就是具有好奇心和想象力，忽視想象力，過分注重感官教育，不利于知識的抽象和概括學習，更不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，而只限于單一的知識聯(lián)結(jié)。我國在感官教育注重動手能力和自由發(fā)展的同時，要強調(diào)說理教育的價值，在情感上滿足幼兒的需要，發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀。

蒙臺梭利通過由工作而統(tǒng)一起來的自由經(jīng)作業(yè)到秩序的紀律教育思想是有創(chuàng)見的，但其片面排斥說理教育在幼兒教育中的作用，陷入和盧梭一樣的片面性。就是把教學方法單一化，枯燥化，沒有辯證聯(lián)系的看待問題，與當今多元文化、信息技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代化的教育觀念不符。我們要多利用信息技術(shù)，改進教學方法，注重教師的引導作用。

【作者單位：明光市幼兒園 安徽】